И основы анализа
«Страсти по Андрею» («Андрей Рублев»
жүктеу/скачать 9,72 Mb. Pdf көрінісі
|
Агафонова теория кино
| «Страсти по Андрею» («Андрей Рублев»,
реж. А. Тарковский) Идею компаративного анализа кинопроизведения А. Тарковского «Страсти по Андрею» (1967) как пассиона подсказало само название фильма. Категорию «страсти» режиссер выводит в заглавие картины, что изначально отсылает нас к евангельским текстам, на основе которых формируется понятие «страстей», и, как следствие, к пассиону как музы кальному жанру, который достигает вершины своего развития в творчес тве Баха. Бах превратил жанр страстей в сложные монументальные композиции, совмещающие в своей художественной концепции драма тическое, эпическое и лирическое начало. По некоторым И.С. Бах написал четыре пассиона: «Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну», «Страсти по Марку», «Страсти Луке». Однако до нас дошли лишь страсти по Матфею и Иоанну [2]. Фигура художника И. Бах — один из главных для А. Тарковского композиторов, музы ку которого режиссер вводит в художественную ткань своих кинолент. «Было время, когда я мог называть людей, влиявших на меня, бывших моими учителями. Но теперь в моем сознании сохраняются лишь «персонажи» наполовину святые, наполовину безумцы. Среди них — Лев Толстой, Бах, Леонардо да Тысячи страниц написаны о них, но в итоге никто не смог найти, коснуться истины, затронуть сущность их творчества! Это лишний раз доказывает, что чудо необъ яснимо...», — признавался русский режиссер [4, с. 77]. Сразу нужно отметить, что именно в киноленту «Страсти по Андрею» А. Тарковский как раз не включает музыку Баха вообще в том числе и из пассивна. Но звуковая образность пассивна «Страсти по Матфею» и архитектоника фильма созвучны друг другу. «Страсти по Матфею» Баха и «Страсти по Андрею» (АР) объ единяет христианская проблематика. В первом случае такая направлен ность обусловлена евангельским текстом, а во втором — общим библейским «звучанием» произведения. Пассивны являются наиболее драматическими творениями Баха как по содержанию, так и по роду композиции. Динамика внешнего, со бытийного плана действия (речитативы, хоралы, мадригальные хоры) и внутреннего (арии, ариозо) предстает в сложном полифоническом со отношении, где широкие ритмы волн подъема сменяются спадом, напряжение — разрядкой. В MP Баха сюжетная канва разворачивается не всегда последова тельно и часто перебивается отклонениями, комментариями, напоми нанием о том, что было, и предвосхищением того, что должно свершиться. MP Баха делятся на две части. Первая часть включает 4 раздела: 1-й раздел сговор первосвященников, Иуда за 30 сребре ников соглашается выдать Иисуса; 2-й раздел Тайная вечеря — единственная сцена во всем выдержанная в светлом характере; 3-й раздел скорбь и тоска Иисуса в Гефсиманском саду, вопрошает он к Отцу небесному: « ...если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня!...»; 4-й раздел (32-35): развязка первой части, приход Иуды с воина поцелуй Иуды, пленение Христа. Вторую часть MP предваряет короткое вступление, и включает она три раздела: 5-й раздел (37-53): допрос Иисуса, раскаяние Иуды, отречение Петра. В центре драматического развития стоит тройное отречение Петра. Три плана действия здесь объединяются идеей справедливости, правоты, истинности; 6-й раздел (54-72): осуждение, шествие на Голгофу, мученичес кая смерть на кресте; 7-й раздел (73-78): «положение во гроб». Действие завершает хор «Покойся с миром» [2]. Композиция фильма АР аналогична MP: она также двухчастна и включает семь разделов-новелл. Каждая из новелл имеет четкие вре менные рамки и автономность сюжетного развития. 351 Кинопроизведение А. Тарковского, как и Баха, начи нается с пролога: запуск воздушного шара. Вступление предваряет за явленную в фильме тему судьбы художника: преданность своему делу, готовность пожертвовать жизнью ради творчества. Как и хоровое вступление пролог жүктеу/скачать 9,72 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|