И основы анализа
жүктеу/скачать 9,72 Mb. Pdf көрінісі
|
Агафонова теория кино
| за что
тебе выпало это испытание. Надо спраши вать — для чего?» — убежден Андрей. Режиссер Р. Грицкова в ленте «Семейный блюз под звуки окари ны» предлагает семейный портрет в интерьере дома, наполненного любовью и радостью сотворчества. Герои фильма — муж, жена, двое детей — лепят из глины свистульки, колокольчики, окарины, будто освобождая голос земли из тяжеловесной невнятицы глинозема. Вслед за героями и авторы фильма «облегчают экранный материал», наполняя художественное пространство фильма яркими сочными красками, пасторальными пейзажами, сентиментальной интонацией. Авторы документального цикла «У войны не женское лицо» Алексиевич и В. Дашук через галерею уникальных женских портретов приоткрыли антигуманную сущность войны в совершен но новом ракурсе — через женскую тихую правду. Боль и любовь, молодость и страдание, милосердие и мужество, определявшие их фронтовую жизнь, в фильме поданы через эмоциональный камер тон воспоминания — откровения и... страдания. Рассказы героинь, как правило, не соответствуют традиционному масштабу героичес кого, но их частные признания куда более пронзительны в своем негромком звучании. Именно портретирование реального человека в документаль ном кино предельно заостряет этическую проблему. Фактическое вторжение в личностный мир героя будущего фильма требует от ре жиссера чрезвычайной деликатности. Решая свою художественную задачу, автор-документалист не может безоглядно использовать все доступные средства (скрытая камера, метод провокации). Именно 64 здесь и возникает главная дилемма: соотношение этики и эстетики. Кино — очень жесткое искусство. Экранный образ представляется зрителю исключительно через взгляд режиссера. Точка зрения авто ров документальной ленты на исследуемую проблему или человека всегда опосредованно либо прямо предъявлена через визуальный портрет героя, закадровый комментарий, сравнительный монтаж. Так. человек, в действительности вызывающий к себе нейтральное отношение, на экране усилиями авторов-документалистов (опера тора и режиссера) может быть наделен обаянием, притягатель ностью или, наоборот, отталкивающей силой. И при этом искусство документализма состоит в том, чтобы, как говорит белорусский ре жиссер Г. Адамович, «сделать видимой невидимую жизнь людей». Подобное высказывание вполне можно предпослать современ ному документальному (и в целом неигровому) кино Беларуси. Формирование школы — главный итог развития неигрового кино искусства в нашей стране на пороге в. Фильмы Г. Адамович («Боже мой»), В. («На Kpai», «Кола»), М. Ждановского («Мастер») и др. отличаются масштабом художественно-философ ского обобщения. В них нерукотворная реальность обретает образно-поэтический экранный эквивалент. жүктеу/скачать 9,72 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|