Имени аль-фараби

430 
Заслуживает внимания период скитаний Учителя. Его 
темпоральность отличается переменчивостью. Она замедляется 
на уровне описания мыслей Абу Насра в пути и ускоряется на 
уровне диалогов героев, характеристики их поступков. Это 
обусловливается 
тем, 
что, 
рассуждая, 
погружаясь 
в 
пространство своего сознания, человек невольно переходит в 
иное 
временное 
измерение. 
Стремясь 
понять 
суть 
интересующего явления и дать ему всестороннюю оценку, герой 
как бы отстраняется от окружающего мира. В результате чего 
время для него утрачивает свою значимость. Выступая 
параметром действительности, оно как бы отходит на второй 
план. Соответственно, воспроизводя мысли героя, автор 
передает и их временные особенности. 
Изменение 
темпоральности 
на 
уровне 
диалогов 
обусловливается тем, что в процессе беседы создается иллюзия 
ускорения течения времени. Герои увлекаются темой и 
предметом разговора. Вследствие чего они как бы перестают 
замечать время. При этом, чем интереснее беседа, тем быстрее 
оно для них летит. Пример тому – диалог Абу Насра и Бану. 
Рассуждая о любви, ее роли в жизни людей, споря о вечных 
категориях, они забывают о времени и вспоминают о нем лишь, 
когда приближается заход солнца.
Огромный интерес представляет темпоральность сна. 
Онейрическое время-пространство насыщено восклицаниями, 
репликами героев. Оно калейдоскопично. Ибо сон Абу Насра 
включает целый ряд видений, стремительно сменяющих друг 
друга. Отсюда динамичность течения событий. Время 
значительно ускоряет свой ход. Эпохи, десятилетия предстают 
перед взором Учителя, как один миг. «Тут яркий свет озарил все 
вокруг, – говорит автор, – и Абу Наср увидел людей, 
заполнивших берега Нила. Увидел царскую барку, плывущую 
вверх по реке, подгоняемую двумя сотнями весельщиков… Вот 
барка причаливает, с нее сходит фараон, сходит и направляется 
к отгороженной канатами площадке… <…> Двор, жрецы, народ 
приветствуют его хвалами и пожеланиями. Он получает 
двойную корону и всходит на триумфальную колесницу, едет в 
храмы Хармакиса, Хеопса и Хефрена. 

431 
– Да здравствует фараон! – несется со всех сторон. Но 
голоса уже становятся все тише и тише. И умолкают… Исчезает 
видение. Снова ночь. Изумленный Абу Наср с удивлением 
оглядывается вокруг. Смотрит на звезды. Ощущает холод и 
одиночество. И вновь раздается Голос: 
– Правление монарха кончено… Фараон мертв, и сейчас из 
долины доносятся печальные звуки похорон. Ты слышишь их, 
скиталец? <…> Абу Наср увидел пирамиду и ее погребальные 
покои» [118, с. 155-156]. 
Такая 
динамичность 
категории 
темпоральности 
обусловливается тем, что хронотоп видений накладывается на 
хронотоп реальности. Насыщенное событиями онейрическое 
время ограничено пределами времени, в течение которого герой 
пребывает в состоянии сна. 
Значительное место в романе занимают описания. Автор 
подробно характеризует розовый сад, города Отрар, Тудмор, 
Мекку, караванную дорогу, дом бедуина Мултана. На их уровне 
наблюдается замедление темпоральности. Ибо, акцентируя 
внимание на отдельных деталях, образах природы или города, 
автор отходит от изложения событий. Вследствие чего иногда 
даже возникает ощущение остановленного времени. 
Большое 
внимание 
автор 
уделяет 
темпоральности 
внутреннего мира героев. Для более четкого ее выражения он 
нередко соотносит хронотопы души, сознания изображаемых 
людей и действительности. Например, при описании города 
Тудмора, автор указывает, что Зухейр, Хасан, пораженные его 
красотой и величием, не слышат слов Учителя и не видят 
каравана, входящего в ворота. Они замирают в полном 
молчании, пытаясь понять, сон это или явь. В результате чего 
темпоральность 
их 
внутреннего 
мира 
приобретает 
принципиальное отличие от темпоральности окружающей 
действительности. Ибо время на уровне сознания, души 
Зухейра, Хасана как бы останавливается. В реальности же оно 
продолжает свое течение. Несовпадение временных параметров 
действительности и внутреннего мира Хасана проявляется в 
эпизоде, в котором повествуется о драке возле амфитеатра. Как 
отмечает автор, увлекшись зрелищем, слуга не сразу замечает, 

432 
что Учитель оказывается в самом центре дерущихся мусульман, 
иудеев, христиан. 
На уровне внутреннего мира героев наблюдается 
пересечение темпоральностей их частных хронотопов, 
прошлого и настоящего. Оно возникает вследствие сходства, 
близости чувств, переживаний, мыслей, охватывающих людей, 
и соответственно временных особенностей их психологического 
состояния. Подтверждением тому служат следующие строки: 
«Абу Наср с улыбкой посмотрел на Хасана и сам развязал 
кожаный сосуд. Он вспомнил, что когда-то также стоял, как 
Хасан, перед сфинксом, а затем – перед пирамидой Хеопса. Он 
тогда тоже не слышал голоса проводника, для него в те моменты 
не существовало ничего вокруг, кроме великих творений 
человеческого разума, рук человеческих…» [118, с. 128]. 
Следует отметить, что предметом пристального внимания 
писателя становится темпоральность внутреннего мира Абу 
Насра ибн Мухаммеда аль-Фараби. В процессе изложения 
основных фактов биографии Учителя автор указывает, как 
меняются временные характеристики в тот или иной момент его 
жизни. Так, описывая визит незнакомца в сад, повествователь 
отмечает, что его появление не отвлекает внимания аль-Фараби 
от плодовых деревьев. Он спокойно продолжает свою работу. 
Тем самым автор подчеркивает, что темпоральность 
внутреннего мира героя не нарушается. Ибо Абу Наср всецело 
погружен в свои 
мысли и отрешен от реальной 
действительности.
Однако в ряде случаев темпоральность внутреннего мира 
главного героя романа меняется под воздействием внешних 
факторов. Примером тому служит эпизод, в котором 
описывается поведение Абу Насра в темнице. Став узником, 
Учитель начинает размышлять о прошлом, о порядках, 
установленных в халифатах, об участи поэтов и ученых. Его 
темпоральность в этот момент характеризуется размеренностью, 
которая нарушается в связи с приближением к нему узника. 
«Звон цепей, – говорит автор, – прервал ход его мысли. Тот 
узник, что лежал поближе к философу, на четвереньках пополз к 
нему. <…> Зазвенели цепи на других; все узники, словно псы, 
натянув цепи подползли к Абу Насру и тянули свои руки.<…> 

433 
Вдруг в далеком углу раздался чей-то голос… <…> И наступила 
тишина. Где-то копошились крысы – эти страшные хозяева 
подземелий. Стало не по себе от мысли, что он, Абу Наср, 
отныне разделит участь этих бедных узников. Он снова ощутил 
боль в ногах и в спине, отяжелела голова. Охватила невыразимая 
тоска, жажда и голод запутали мысли» [118, с. 94-95]. 
Интересен эпизод, в котором автор рассказывает о работе 
аль-Фараби над рукописью в Бухаре. По его словам, размышляя 
об ее содержании, Абу Наср не замечает отсутствия рядом с ним 
друзей, не совершает намаза, ест на ходу, мало спит. В момент 
же завершения книги Учитель испытывает удовлетворение, 
легкое волнение. Причем его состояние не нарушается 
появлением слуги, сообщающего о восшествии на трон Нуха. 
Абу Наср совершенно спокойно воспринимает данное известие, 
заявив, что все люди находятся во власти создателя. Тем самым 
автор подчеркивает несовпадение темпоральности внутреннего 
мира героя с темпоральностью окружающей действительности.
Заслуживает внимания описание состояния Абу Насра во 
время беседы с Абу Искаком о событиях в Багдаде. Как 
указывает автор, услышав о казни наместника халифа, Учитель 
утрачивает спокойствие. Мысли в сознании героя начинают 
стремительно опережать друг друга. Вследствие чего 
происходит ускорение течения времени на уровне внутреннего 
мира Абу Насра. 
Изменение темпоральности героя наблюдаются в процессе 
его воспоминаний об отце, Бану, Санжаре, об Отраре. Различие 
временных 
характеристик 
его 
душевного 
состояния 
обусловливается тем, о каких по своему содержанию событиях 
размышляет Учитель. Гнев, волнение, переживания вызывают 
ускорение течения темпоральности. Трезвая и объективная 
оценка фактов реальности способствует ее размеренности.
Значительное нарушение темпоральности бытия героя 
происходит под влиянием его сна. Озадаченный увиденным, 
аль-Фараби утрачивает реальное ощущение времени. На уровне 
своего сознания он продолжает жить впечатлениями сна. 
Отсюда изменения его темпорального ритма, смещение 
временных границ его индивидуального хронотопа. 

434 
Примечателен визит Абу Насра в Бухару. Увидев избиение 
декхан у ворот города, Учитель испытывает сильное душевное 
потрясение. Как указывает автор, «сотни мыслей спутались в 
голове, было тяжко, невыносимо тяжко. И он порой 
машинально нащупывал пучок дармины, который сорвал по 
дороге, в степи, вспомнив о гибели отца, вспомнив, как отец 
зажал в руках пучок дармины перед смертью…» [118, с. 88]. В 
тот момент герой всецело погружается в переживания 
относительно увиденного. Вследствие чего время на уровне 
внутреннего мира Абу Насра как бы останавливается. Оно 
замирает под воздействием впечатлений, полученных Учителем. 
Роман 
включает 
ряд 
эпизодов, 
характеризующих 
темпоральность событий в напряженные для героев периоды их 
жизни. Время в них отличается особой динамичностью. 
Стремительность действий, совершающихся в подобных 
ситуациях, способствует изменению темпоральности. Она 
создает эффект ускорения течения времени. Пример тому – 
описания схватки Тархана с врагами и схватки Абу Насра, 
Хасана, Санжара, Зухейра, Мултана с грабителями. Излагая 
события, происходящие в те временные моменты, автор 
характеризует поведение каждого ее участника. Причем его речь 
насыщена глаголами со значением действия. Она содержит 
восклицание и вопрос. Каждая его фраза полна экспрессии, что 
способствует нагнетанию напряженной обстановки. В качестве 
единицы измерения времени автор использует слово 
«мгновение». Тем самым он подчеркивает ускоренное развитие 
событий. Автор показывает наполненность рассматриваемых 
временных 
промежутков 
действием. 
В 
этом 
плане 
темпоральность подобных ситуаций противопоставляется 
темпоральности повседневного бытия героев. 
В поле повествования автора оказываются временные 
особенности жизни отрарского войска. По его мнению, 
темпоральность 
бытия 
кипчаков, 
находившихся 
под 
предводительством 
Тархана, 
достаточно 
равномерная. 
Фактически она носит статический характер. Ибо даже смерть 
их главного военачальника не вносит изменения в жизнь и уклад 
отрарского войска. Как отмечает автор, «мятеж, убийства, 

435 
межплеменные распри были привычным делом в среде тюрков» 
[118, с. 74].
Внимание повествователя к темпоральности войска, 
возглавляемого Тарханом, обусловливается его стремлением 
понять своеобразие бытия кипчаков. Данная категория 
позволяет глубже постичь особенности их психологии и 
исторической эпохи, ставшей предметом изображения в романе. 
Темпоральность произведения меняется на уровне 
риторических восклицаний автора и героев. Это происходит в 
силу того, что высказывания такого рода отражают 
эмоциональные порывы человека. Включая в свою речь 
риторические восклицания, люди тем самым передают 
особенности своего душевного состояния. Они подчеркивают, 
что в данный момент их охватывают сильные чувства. Отсюда 
возникают изменения привычного для человека течения и 
ощущения времени. Ибо действительность осмысляется и 
воспринимается 
сквозь 
призму 
его 
субъективной 
темпоральности. 
Смещение хронологических границ романа наблюдается 
при переходе автора от изложения об одном событии к другому. 
Соединяя различные временные планы и хронотопы в пределах 
абзаца или эпизода, повествователь нарушает привычный ход 
событий, который в свою очередь обусловливает изменения 
темпоральности. Так, рассказывая о работе Учителя над 
трактатами после отъезда Хасана, автор вначале цитирует 
письмо Абу Насра, отправленное Бану, затем упоминает вещий 
сон аль-Фараби, высказывание и биографию Конфуция и 
заканчивает свой рассказ рассуждениями (собственными и 
героя) о сути сна. 
Следует отметить, что показателями изменения течения 
времени в произведении нередко являются выражения типа 
«однажды», 
«внезапно», 
«вдруг». 
Их 
включение 
в 
повествование подчеркивает неадекватность, неожиданность 
происходящего события и соответственно необходимость 
переосмысления героем темпоральности ситуации, его 
внутренней перестройки на иное течение бытия. 
В романе рассматриваются временные особенности музыки. 
Столь пристальное внимание автора к темпоральности мелодии 

436 
объясняется тем, что она отражает темпоральность внутреннего 
мира исполнителя. Ибо, чем стремительнее звучит музыка, тем 
быстрее течет время в душе того, кто ее играет. Темпоральность 
мелодии показывает степень насыщенности души исполнителя 
чувствами, переживаниями. В момент игры время как категория 
действительности теряет свое значение. Исполнитель всецело 
погружается в свой внутренний мир, в свое эмоциональное 
состояние, в котором совершенно иное ощущение реальности и 
ее основных параметров. Пример тому – печальная мелодия, 
исполняемая Абу Насром в день смерти отца. Она течет 
медленно, пронзительно, поскольку время для героя после 
гибели Тархана как бы останавливается. 
Музыка позволяет проследить особенности темпоральности 
слушателя. Его погруженность в мелодию, видение образов, 
навеваемых ею, ощущение эмоций, вкладываемых в нее 
исполнителем, подчеркивают близость, и даже совпадение их 
временных характеристик. В этом случае слушатель и тот, кто 
играет на музыкальном инструменте, оказываются в едином 
измерении. Их темпоральности пересекаются. Так происходит, 
например, когда Зухейр слушает мелодию, исполняемую Абу 
Насром на кипчаги. В тот момент темпоральности Учителя и 
юноши сближаются. 
В романе описываются временные особенности ситуаций, 
когда слушатель замыкается в пределах собственного 
хронотопа. Вследствие чего наблюдается несовпадение его 
темпоральности и темпоральности музыки, темпоральности 
окружающей действительности. Ибо герой уходит в свой 
внутренний мир. Погружаясь в личные проблемы, обращаясь к 
событиям прошлого и настоящего, он не замечает ее завершения 
и в воцарившейся тишине продолжает пребывать в собственном 
временном измерении, хотя, возможно, изначально толчком для 
его размышлений становится музыка. Примером тому служит 
ситуация, сложившаяся в тронном зале. Как указывает автор, 
услышав игру старца на кипчаги, Абу Наср начинает 
вспоминать родной Отрар, детство и перестает замечать 
происходящее вокруг него. Он не слышит, как обрывается 
мелодия, не видит танцовщиц, сменяющих друг друга. 

437 
В процессе повествования автор рассматривает ситуации, 
когда темпоральность музыки отличается от темпоральности 
слушателя вследствие его пребывания во временном измерении 
действительности. В таких случаях внимание героя, в 
присутствии которого исполняется мелодия, всецело обращено 
на окружающих его людей, на явления, наблюдаемые в 
реальности. Например, поведение Хасана в момент игры Абу 
Насра на кипчаги. Слушая древнюю кипчакскую мелодию, он 
отмечает не ее звучание, а реакцию семьи Мултана на нее.
Совпадение и отличие темпоральностей музыки и 
слушателя 
обусловливается 
степенью 
ее 
созвучности 
душевному состоянию героев. При близости их временных 
характеристик 
соответственно 
происходит 
пересечение 
хронотопов исполнителя и воспринимающего субъекта. Они 
оказываются в одном измерении, параметры которого 
отличаются от реальной действительности. 
Интересна темпоральность песен и стихотворений, которые 
автор вставляет в повествование. Подобно музыке, они 
отражают особенности внутреннего мира их исполнителей, 
авторов. 
Их 
темпоральность 
может 
совпадать 
с 
темпоральностью слушателей, читателей или принципиально 
отличаться. Более того, песни и поэзия иногда нарушают 
привычное течение времени в жизни героев романа. Затронув 
глубинные струны души человека, они вызывают всплеск 
эмоций, которые в свою очередь оказывают воздействие на 
поступки и поведение человека. Примером влияния песни 
служит история, произошедшая с шахом Насром ибн Ахмедом. 
«Заскучавшее от наслаждений войско, – говорит автор, – все 
сильнее желало битв или же возвращения домой в Бухару. Но 
шах не слушал воинов. И тогда начальники войска и вельможи 
пришли к поэту – любимцу шаха. Выслушав их, Абу Абдаллах 
отправился к шаху и нашел его в тени шатра на берегу речки. 
– Чем ты обеспокоен, мой славный друг? – спросил шах 
поэта. 
Тогда поэт взял в руки свой чанг и спел касыду о Бухаре, а 
касыда была такова, что шах не выдержал, потребовал подать 
коня и, даже не переодевшись, поскакал в Бухару» [118, с. 79]. 

438 
Заслуживают 
внимания 
временные 
особенности 
послесловия романа. В нем на первый план выходит авторская 
темпоральность. Писатель рассказывает о своем путешествии по 
странам, в которых бывал Абу Наср ибн Мухаммед аль-Фараби, 
о встречах с учеными, исследовавшими творчество великого 
мыслителя, о своем отношении к событиям, происходившим в 
средневековом 
Востоке. 
Темпоральность 
автора 
характеризуется в целом размеренностью. Он обстоятельно 
излагает причины своего путешествия, факты, собранные им 
относительно жизни Учителя. Изменения темпоральности 
наблюдаются лишь при включении автором в повествование 
диалогов, риторических восклицаний, которые создают 
впечатление ускорения течения времени. 
На уровне послесловия писатель соотносит временные 
особенности современной эпохи и прошлого. Он описывает 
исторические события, повлиявшие на мировоззрение Абу 
Насра ибн Мухаммеда аль-Фараби и ставшие причиной его 
скитаний, определяет факторы, обусловившие бытие людей 
средневекового Востока. Автор поясняет, какие изменения 
произошли в современном обществе. Так, темпоральность 
временного периода, в который жил Учитель, складывается, по 
его 
мнению, 
из 
непрекращающихся 
междоусобиц 
и 
переворотов. Говоря о современном мире, автор отмечает, что 
его отличительными чертами выступают перенасыщенность 
информацией и ежеминутно продолжающаяся битва добра и 
зла. 
Следует отметить, что в романе совершенно очевидно 
проявляется двойственный характер категории темпоральности. 
Ибо автор, с одной стороны, описывает реальное течение 
событий, с другой – характеризует происходящее сквозь призму 
сознания героев, раскрывая их впечатления от пережитого и 
увиденного. Пример тому – диалог аль-Фараби и Зухейра. 
Передав содержание их беседы, автор акцентирует свое 
внимание на мыслях Хасана о данном разговоре, о поведении 
Абу Насра и его ученика. Двойственность темпоральности 
проявляется на уровне воспоминаний героев. Ибо при их 
обращении к прошлому, воспроизведении в памяти минувших 
событий реальные параметры темпоральности вступают во 

439 
взаимодействие с темпоральностью субъекта. Происходит 
пересечение 
различных 
временных 
планов. 
Нередко 
наблюдается смещение хронологических границ событий 
прошлого. Отсюда значимость для постижения временных 
особенностей 
произведения 
понятий 
интерсубъективной 
темпоральности 
и 
интенциональности. 
Они 
отражают 
дистанцию, лежащую между реальным течением событий и их 
течением на уровне сознания героев романа. Соответственно 
интенциональность убывает и возрастает по ходу авторского 
повествования. В ряде ситуаций она достигает минимальной 
отметки. Например, в момент игры Абу Насра на кипчаги. 
Слушая Учителя, Зухейр, Мултан, жена бедуина как бы 
погружаются в ритм мелодии. В результате чего происходит 
нивелирование границ между миром музыки и миром 
воспринимающих ее субъектов. 
Двойственность 
категории 
темпоральности 
обусловливается в романе прежде всего осознанием героями 
«Я» и «Другого». Ибо явления окружающей действительности, 
внезапные встречи, вторжение нежданных гостей в жизнь 
действующих лиц приводит к нарушению течения их 
индивидуального 
времени. 
Нередко 
под 
воздействием 
темпоральности «Другого», они переходят в иное измерение. 
Так, например, взяв в руки свою книгу «Талим ас-сани», Абу 
Наср вспоминает историю ее написания и события, связанные с 
ней. Впервые увидев Зухейра, Учитель невольно обращается к 
прошлому. Он воспроизводит в своей памяти образ юного 
саманида, который, не испугавшись палачей халифа, увел из 
Бухары ослепленного поэта. 
Категория темпоральности играет огромную роль в дилогии 
Б. Жандарбекова «Саки». В ходе повествования автор указывает 
временные особенности описываемого действия. Он раскрывает 
темпоральность 
душевного 
мира 
изображаемых 
им 
исторических лиц. В произведении прослеживается временная 
протяженность событий. Причем автор передает ее с различных 
позиций – объективно, в восприятии героев, являющихся 
непосредственными участниками, сквозь призму собственного 
отношения. Отсюда неравномерный характер темпоральности. 
Она меняется в ходе авторского изложения событий. Скорость 

440 
течения времени возрастает при описании напряженных 
моментов жизни героев и снижается при повествовании об 
обыденных явлениях бытия. 
В произведении наблюдается чередование авторских 
рассуждений о поведении героев и рассказов о развивающихся 
событиях. Значительное место в дилогии отводится портретным 
характеристикам изображаемых исторических лиц и образу 
природы. На их уровне темпоральность претерпевает 
изменения. Создается иллюзия остановленного времени. 
Акцентируя внимание на внешности героев, степных пейзажах и 
городских достопримечательностях, автор сосредоточивается на 
данном моменте. Категория времени как бы оказывается на 
втором плане. Ее течение приобретает значение при 
возвращении автора к разворачивающимся событиям. 
Темпоральность произведения неразрывно связана с 
образом Томирис. Ибо в дилогии рассматриваются основные 
этапы ее жизни, каждый из которых имеет собственную систему 
координат. Так, в детстве время Томирис течет стремительно. 
Родившись в противоречивую, сложную эпоху она уже с малых 
лет учится держать оружие, защищаться, нападать на 
противника и скакать на лошади. Более того, ее детство 
заканчивается весьма рано. Уже в пятнадцать лет она 
вынуждена 
принимать 
участие 
в 
сражениях 
и 
в 
государственных делах. Достаточно быстрое течение времени 
сохраняется и во взрослой жизни Томирис. Став во главе 
массагетов, она занимается укреплением границ своей страны, 
разрешением межплеменных конфликтов, совершенствованием 
военного мастерства, повышением боеспособности армии. 
Поэтому царица, по словам автора, не замечает наступления 
старости. Время данного периода в жизни Томирис, хотя и 
приобретает несколько размеренный характер, сохраняет свою 
динамичность. Ибо до последнего мгновения царица 
продолжает 
вести 
военные 
действия 
с 
соседними 
государствами, защищая независимость массагетов. 
Темпоральность прослеживается в романе на уровне 
диалогов героев. При их воспроизведении наблюдается 
некоторое ускорение течения времени в силу наполненности 
пространства 
репликами 
действующих 
лиц. 
Причем 

441 
динамичность темпоральности возрастает в зависимости от 
информативности диалогов.
Особое место в произведении занимают сновидения. Их 
темпоральность 
обусловливает 
временные 
особенности 
действительности, в которой живут герои. Пример тому – сон 
Астиага. Его видение оказывает существенное влияние на бытие 
мидийского царя, заставляя его совершить ряд решительных 
действий. Вследствие чего темпоральность мира, окружающего 
Астиага, становится весьма динамичной. Стремясь обезопасить 
себя, он в короткие сроки готовит свадьбу дочери и отправляет 
Мандану в Персию. При этом темпоральность самих 
сновидений отличается размеренным характером. Перед взором 
героев как бы разворачивается небольшое действие, 
заключающее в себе пророчество об ожидающем их будущем. 
«Астиаг, – говорит автор, – царь великой Мидии, увидел 
странный сон: его дочь – Мандана, превратившись в реку, 
затопила своими водами страну, которой правил ее отец, то есть 
сам Астиаг» [117, с. 130]. 
Категория 
темпоральности проявляется на 
уровне 
внутреннего мира героев произведения. Их ощущение времени 
автор раскрывает посредством параллелей с действительностью. 
Показывая несоответствие временных параметров пространства 
души, сознания героев и реальности, в которой они пребывают в 
тот момент, писатель тем самым подчеркивает различие 
темпоральностей внутреннего и внешнего миров. Так, описывая 
встречу Рустама и Томирис, автор отмечает, что при виде 
дочери Спаргаписа богатырь погружается в раздумья о том, как 
отказаться от поединка с ней, от которых его отвлекает 
решительный натиск Томирис. Повествуя о победе Бардии над 
Арифарном, писатель указывает, что удовлетворенный Кир не 
слышит криков ликующей толпы. Следовательно, в такие 
моменты время в духовном пространстве героев ведет 
совершенно иной, чем в реальности, отсчет. Для изображаемых 
автором лиц первостепенное значение приобретают осмысление 
и анализ ситуации, в которой они оказались. 
Заслуживает внимания темпоральность внутреннего мира 
Спаргаписа. Очутившись в плену, сын Томирис, по словам 
автора, вначале не может понять, что с ним случилось. Его 

442 
мысли путаются и прерываются. Отсюда замедленность течения 
времени. Спаргапису кажется, что каждая минута тянется очень 
долго. Он утрачивает ощущение реальности. Многочисленные 
вопросы возникают в его сознании, на которые юноша не может 
найти ответа в силу неясности, туманности его мыслей. 
Неожиданная догадка о том, что он – заложник персидского 
царя, приводит к смене темпоральности его внутреннего мира. 
Охваченный жестокостью и несправедливостью своего 
положения, Спаргапис осознает ограниченность оставшегося у 
него времени. В результате чего его мысли упорядочиваются. 
Их течение значительно ускоряется. Ибо Спаргапис стремится 
принять оптимальное для его положения решение. 
В ходе повествования автор описывает темпоральность 
внутреннего мира Кира. Особый интерес представляет эпизод, в 
котором характеризуется состояние персидского царя перед 
сражением с саками. Накануне боя Кир, как указывает автор, 
погружается в воспоминания. Перед его взором мелькают 
картины прошлого. Он вспоминает Митридата, Спако, свое 
детство, жизнь с Камбизом и Манданой, походы на страны 
Передней Азии, царей завоеванных им государств. За одну ночь 
Кир как бы заново переживает всю свою жизнь. В тот момент он 
всецело пребывает в прошлом. Поэтому темпоральность его 
внутреннего мира не совпадает с темпоральностью окружающей 
действительности. Мысли Кира прерываются его собственным 
плачем. Услышав свой невольный всхлип, персидский царь 
возвращается к реальности и осуждает себя за слабость. 
Соответственно с этой минуты темпоральность его внутреннего 
мира соединяется с темпоральностью внешнего мира. 
В романе рассматриваются временные особенности 
пространства сознания Ширака. В частности, автор подробно 
описывает душевное состояние юноши в связи с намерением 
персов завоевать землю саков. Узнав о предстоящем нашествии, 
Ширак отправляется в степь, чтобы, оставшись наедине, 
подумать о судьбе своей страны. Лежа на траве, он вспоминает 
Зала, его сказания и наставления, Рустама, размышляет о 
Томирис, о Паризад, о детях, мечтает о подвигах во имя родной 
земли и любимой царицы. Погруженный в собственные 
фантазии и рассуждения, Ширак, по словам автора, не замечает, 

443 
как наступают вечер, ночь, рассвет, не слышит голосов, 
раздающихся из аула. В тот момент время для него не имеет 
значения. Прошлое, настоящее и будущее сливаются в его 
сознании 
воедино. 
Отсюда 
принципиальное 
отличие 
темпоральностей героя и окружающего его мира.
Ощущение реальности возвращается к Шираку в результате 
«вмешательства» природы в его мир. Упавшая на его лицо капля 
утренней росы, заставляет юношу вспомнить о времени. Более 
того, начинающийся рассвет как бы пробуждает героя от 
размышлений. Любуясь красотой раннего утра, Ширак внезапно 
находит ответ на волнующий его вопрос относительно судьбы 
сакского государства. Вследствие чего происходят изменения на 
уровне темпоральности его внутреннего мира. Радость открытия 
и жажда подвига заполняют душу юноши, вынуждая его 
стремительно действовать. 
Интересен рассказ автора о встрече Ширака и Томирис у 
обочины дороги. На его уровне трижды происходит смена 
темпоральности внутреннего мира героя. Остановившись возле 
камня, напоминавшего профиль царицы, юноша углубляется в 
его созерцание. Вследствие чего он не слышит, как подъезжают 
всадники из свиты Томирис. Ибо герой находится в ином 
пространственно-временном измерении – в мире собственных 
грез и видений. От грозного окрика Сохбора Ширак на 
мгновение оказывается в реальном хронотопе, который тут же 
покидает, едва увидев Томирис. Проезжающая на коне царица 
вызывает волнение и смятение в душе Ширака. Он долго 
смотрит ей вслед, не в силах оторвать взора от любимой, и 
совершенно при этом забыв о времени. 
Следует отметить эпизод, в котором описывается прощание 
Томирис с покойным Шираком. По словам автора, в этот миг в 
ней умирает женщина. Соответственно в жизни массагетской 
царицы наступает новый этап, характеризующийся иным 
течением времени и иной темпоральностью. В душе Томирис 
навсегда гаснут былые чувства. Происходит размыкание границ 
ее индивидуального хронотопа. Она как бы отрекается от своего 
«я», своей личной жизни и всецело погружается в решение 
государственных проблем и заботу о будущем Спитамы и 
Апамы. В результате чего темпоральность ее бытия становится 

444 
менее динамичной. Время в жизни Томирис несколько 
замедляет свой бег. 
В дилогии раскрывается темпоральность внутреннего мира 
Дария. Повествуя о собрании персидской аристократии во 
дворце Отана, автор акцентирует внимание на том, что будущий 
преемник царского престола пребывает в этот момент в другом 
пространственно-временном измерении. Дарий вспоминает о 
своей недавней встрече с Атоссой и почти не вникает в смысл 
речей говорящих. Его частный хронотоп замыкается на личных 
переживаниях и нахлынувших грезах. Лишь услышав слова о 
делении власти, он стряхивает с себя набежавшее наваждение и 
начинает принимать участие в обсуждении столь важного и 
интересного для него вопроса. Соответственно для внутреннего 
мира Дария в тот момент характерна иная, нежели в реальности, 
темпоральность. Его индивидуальное время не совпадает со 
временем действительности. Находясь в настоящем, Дарий, в 
отличие от окружающих, успевает совершить путешествие в 
прошлое. Отсюда большая насыщенность его времени 
событиями. 
Автор прослеживает темпоральные особенности душевного 
состояния персидского войска. Рассказывая об их положении в 
пустыне, он указывает, что измученные жаждой сарбазы 
медленно умирали. Их рассудок туманился. Постепенно они 
уходили в забытье, где время и пространство не имеют границ и 
конкретных единиц измерения. Из данного состояния их вывел 
внезапно пролившийся дождь. Он вернул им чувство 
реальности. Обрадованные воины начали кричать, орать, 
хохотать, петь. Но вдруг, – подчеркивает автор, – словно 
опомнившись, они обратили свой полубезумный взор на холм, 
где стоял иссохший и почерневший царь Дарий. Все войско враз 
рухнуло на колени, и персы, воздев руки и протягивая их к 
Дарию, как к божеству, поползли на коленях к Нему!» [117, с. 
595]. 
Резкая смена темпоральности обусловливается в данном 
случае факторами внешнего мира, что свидетельствует о 
единстве частных хронотопов и хронотопа действительности. 
Сквозь призму временных параметров в романе дается 
характеристика пространства души Спаргаписа и Зарины. Автор 

445 
акцентирует внимание на движении их чувств в момент, когда 
массагетский царь узнает о том, что его жена ждет ребенка. 
Охваченный радостью, он покупает для супруги украшения, 
которые с любовью надевает на нее. Темпоральность данного 
временного промежутка отличается размеренностью. Тихое 
счастье и спокойствие охватывают души героев. Их идиллию 
нарушает вторжение вестника, сообщающего о наступлении 
абиев. Разгневанный Спаргапис, моментально забыв о Зарине, 
садится на коня и уезжает. Время приобретает более 
динамичный характер течения. 
Категория темпоральности раскрывается в дилогии при 
переходе автора из одного пространственно-временного 
измерения в другое. В произведении часто совмещаются 
прошлое и настоящее. Рассказывая о событиях, протекающих в 
реальный момент времени, автор погружается в историю. Роман 
насыщен экскурсами в прошлое. Так, например, начиная свое 
повествование о Томирис и Рустаме, автор проникает в 
пространство сознания царицы. Он подробно описывает ее 
воспоминания о первом знакомстве с сыном Кавада. Вследствие 
чего происходит замедление темпоральности. Ибо, в процессе 
воспоминаний Томирис детально воспроизводит все события 
того памятного дня. Перед взором читателя предстает яркий 
образ Рустама, впервые прибывшего в стан массагетов. 
Описываются его внешность, манеры, поведение.
Однако при упоминании поединка Рустама и Томирис 
темпоральность ускоряется. В авторском повествовании 
появляются риторические восклицания, многоточия. Его речь 
изобилует глаголами действия, посредством которых передается 
напряженность сложившейся ситуации. «Она, – указывает 
автор, – резко осадила коня, тот, отпрянув, присел на задние 
ноги, а затем, посланный вперед сильным ударом пяток, взвился 
в прыжке… Томирис мельком увидела мощную спину богатыря 
и рубанула наотмашь… Опережая мысль, рука Рустама рванула 
поводья, удилами разорвав губы Желю: от пронзительной боли 
жеребец крутнулся на месте и… клинок Томирис звякнул о 
клинок Рустама. Это было невероятно!» [117, с. 8]. 
Следует отметить, что на уровне данного эпизода 
происходит слияние темпоральностей сознания автора и 

446 
героини романа. Ибо, с одной стороны, рассказ о встрече и 
поединке Рустама и Томирис ведется с позиций будущего 
времени. Автор дает оценку происходящим событиям, отмечает 
особенности поведения и внутреннего мира героев. С другой – в 
дилогии отражается состояние Томирис, ее мысли о Рустаме в 
тот день и в настоящий момент. Автор подчеркивает, что, 
вспомнив о встрече с сыном Кавада, царица вздохнула, тем 
самым указывая на охватившее ее чувство сожаления о 
минувшем. 
Изменение темпоральности романа происходит при 
обращении повествователя к событиям будущего. Характеризуя 
героев, он часто забегает вперед и сообщает о том, как сложится 
их дальнейшая судьба, подвергает анализу их ошибки и 
последствия необдуманных шагов, приведших к иному, чем они 
ожидали, повороту событий. Отсюда соединение различных 
временных планов, дискретность времени, в результате которых 
нарушается хронология и соответственно темпоральность 
изображаемого в произведении мира. Например, рассказывая о 
политике Вахъяздата, автор комментирует каждый его совет, 
данный Бардии. Он отмечает, к чему привели поспешные 
решения пати-кшаятии. 
Категория темпоральности прослеживается на уровне 
монологов героев. Излагая свои мысли вслух и всецело 
проникаясь содержанием собственной речи, они как бы 
отрешаются от реальности. Время действительности утрачивает 
для них значение. Герои ощущают лишь настоящее. Отсюда 
впечатление течения времени в двух пространственных 
измерениях. Раскрывая рассуждения героев, автор параллельно 
описывает окружающий их мир, благодаря чему становится 
возможным выявление категории темпоральности. Причем 
временные параметры монологов достаточно разные. Их 
темпоральность зависит от содержания речи говорящих. Когда 
высказывания героев эмоциональны, складывается впечатление, 
что время течет быстрее. При спокойном рассуждении и 
объективной оценке событий, темпоральность приобретает 
равномерный характер. 
В романе рассматриваются временные особенности пира. 
Интерес писателя в данном случае обусловливается тем, что 

447 
застолье создает особую атмосферу, в которой, с одной стороны, 
раскрываются новые грани характеров героев, с другой – 
происходит смещение хронологических границ под влиянием 
настроения его участников. Подтверждение тому – пир 
Киаксара в честь Мадия и его войска. Его описание насыщено 
глаголами 
действия, 
риторическими 
восклицаниями, 
выражающими авторскую оценку и передающими состояние 
саков. В силу чего повествование приобретает особую 
динамичность, позволяющую ощутить стремительный бег 
времени. Ибо окруженные вниманием хозяина пира, увлеченные 
угощениями, игрой музыкантов, бесконечными тостами, сакские 
вожди не замечают, как один час сменяет другой. Они 
оказываются всецело вовлеченными в игру, затеянную 
Киаксаром. При этом темпоральность пира со всей 
очевидностью выражается посредством авторской фразы о том, 
что время шло, вино лилось рекой. Данное высказывание 
подчеркивает длительность пира. Оно как бы материализует 
время, делая его течение более ощутимым. 
Изменение темпоральности в дилогии раскрывается 
посредством 
слов 
«вдруг», 
«однажды», 
«внезапно», 
«нежданно». Они служат показателями нарушения привычного 
течения времени, требующего от героев переосмысления своего 
положения, новых обстоятельств, возникших в их жизни.
Большое 
внимание 
в 
произведении 
уделяется 
темпоральности музыки, древних сказаний, исполняемых 
сакскими певцами. Автор подробно описывает ее звучание, 
содержание, реакцию слушателей. Это объясняется, тем, что 
музыка, песни уносят человека в иное пространственно-
временное измерение. Ибо слушатель погружается в мир 
образов, навеваемых мелодиями, сюжетом сказаний. «И вдруг, – 
говорит автор, – Шибака начал новую песнь. Почти с первых же 
строк этой песни восторг охватил всех, потому что она была о 
битве с Набонидом, которую успел сложить сак. По мере ее 
исполнения страсти накалялись, персы истошно выкрикивали, 
поощряя певца» [117, с. 218]. Тем самым писатель 
подчеркивает, что темпоральность сказания, исполняемого 
Шибакой, совпадает с темпоральностью окружающих. 

448 
В романе характеризуется отношение персидского посла к 
песне Зала. Автор отмечает, что мелодия, которую выбирает 
старец, вначале, как и всех участников пира, завораживает 
Марда. Он внимательно слушает певца, внемлет сказанным им 
словам. Его воображение рисует картины степной жизни: топот 
коней, лязг мечей, рокот водопада. Соответственно в тот момент 
темпоральность Марда пересекается с темпоральностями Зала и 
массагетов. Все участники пира оказываются в одном 
временном измерении. Однако по мере исполнения сказания 
Мард переходит на позицию стороннего наблюдателя. Он 
внимательно разглядывает окружающих, вслушивается в текст 
песни, стараясь из ее содержания понять, насколько сильным и 
мужественным является сакское войско, и мысленно 
комментирует выступление Зала. Вследствие чего возникают 
различия в темпоральностях Марда, слушателей и исполнителя 
мелодии. 
В этом плане раскрывается двойственный характер данной 
категории. Ибо содержание песни Зала описывается в 
произведении, с одной стороны, объективно. Автор цитирует 
отдельные строки, отмечает исторические факты, которые она в 
себе заключает. С другой – текст песни преломляется сквозь 
призму сознания Марда. Персидский посол интерпретирует ее 
содержание, исходя из собственных представлений о саках. 
Двойственная природа темпоральности проявляется в 
процессе 
воспоминаний 
героев, 
их 
размышлений 
о 
произошедших событиях. Ибо, становясь объектом раздумий, 
временные параметры реальности под влиянием эмоций, 
переживаний, впечатлений личности претерпевают изменения. 
В 
результате 
чего 
большое 
значение 
приобретают 
интерсубъективная темпоральность и интенциональность. 
Пример тому – воспоминание Томирис о первой встрече с 
Рустамом. Она размышляет об их поединке спокойно, как бы 
констатируя факты, имевшие место в ее прошлом. А в реальной 
действительности встреча Рустама и Томирис проходит весьма 
напряженно, стремительно.
Двойственность темпоральности раскрывается в эпизоде, в 
котором повествуется о визите Дария к Атоссе. Будущий 
персидский царь воспроизводит в своем сознании картину 

449 
приема дочери Кира за короткий миг. Он вспоминает о встрече с 
Атоссой за те несколько минут, в течение которых длится речь 
Гобрия. Поэтому по длительности она не совпадает с реальным 
временем, затраченным Дарием на этот визит. 
Огромную роль в дилогии играет темпоральность 
«Другого». Благодаря ей герои ощущают временные параметры 
своего «Я» и мира, в котором они пребывают. Свидетельство 
тому – состояние пати-кшаятия Камбиза. «Прексасп, – говорит 
автор, – должен был после смерти своего страшного господина 
вздохнуть полной грудью, но странно, если и было чувство 
облегчения, то оно было очень кратким. Прексасп почувствовал 
какую-то зияющую пустоту вокруг себя, жизнь стала какой-то 
никчемной. С исчезновением постоянной напряженности 
исчезло 
и 
чувство 
важности 
своего 
существования, 
наполненность жизни, полной риска, да и вообще интерес к 
жизни. Прексаспа стала точить черная тоска верного раба по 
своему господину» [117, с. 473]. Следовательно, Камбиз во 
многом влиял на темпоральность первого визиря. Его 
воздействие объясняется, во-первых, непредсказуемостью 
характера; во-вторых, статусом, которым он наделил Прексаспа 
при дворе. Будучи доверенным лицом царя, пати-кшаятия имел 
множество обязанностей. Он должен был следить за событиями, 
происходящими во дворце, обеспечивать охрану Камбиза и его 
гарема, ездить с приказами в сатрапии. При этом его весьма 
насыщенный распорядок жизни усугублялся характером сына 
Кира. Капризный и непредсказуемый Камбиз мог в любой 
момент изменить свое ранее принятое решение, что создавало 
напряженность обстановки во дворце. Отсюда динамичность 
времени бытия Прексаспа, которая снижается после смерти царя 
и утраты статуса первого визиря. Пати-кшаятия Камбиза как бы 
переходит из одной темпоральности в другую. Чувствуя свое 
одиночество и ненужность, Прексасп целыми днями вспоминает 
своего господина. Он погружается в прошлое. В результате чего 
его темпоральность замедляется. Наполненная обязанностями 
жизнь приобретает размеренный и однообразный характер. 
Категория темпоральности рассматривается в романе Р. 
Сейсенбаева «Если хочешь жить». Она отражает особенности 
развития событий, легших в основу сюжета произведения 

450 
писателя, способствует более глубокому и полному постижению 
своеобразия индивидуальных хронотопов героев. Автор 
исследует темпоральность сознания, души изображаемых им 
лиц. В поле его внимания оказываются временные параметры 
образов природы. 
Темпоральность 
произведения 
характеризуется 
неравномерностью. Она ускоряется при воссоздании сложных, 
полных эмоционального напряжения моментов в жизни героев и 
замедляется при описании окружающего их мира, подробностей 
их быта. 
Роман включает множество диалогов. На их уровне 
наиболее очевидно раскрывается категория темпоральности. 
Наблюдая как бы со стороны за процессом беседы, автор делает 
комментарии, которые показывают временные особенности 
участников разговора. Пример тому – встреча Искакова с 
Каженовым и Симбирцевым. По словам автора, Бекен, слушая 
их, постоянно погружается в свой внутренний мир. Он пытается 
осмыслить дело, которое поручают ему, понять, какая 
ответственность ложится на его плечи. Отсюда несовпадение 
темпоральности 
Бекена 
с 
темпоральностью 
реальной 
действительности. Для него в момент беседы время течет иначе, 
чем для Каженова и Симбирцева. Ибо он испытывает 
напряжение из-за неожиданного назначения и сложности 
исполнения выдвинутой перед ним задачи. 
В 
темпоральности 
Искакова 
совершенно 
четко 
прослеживаются праимпрессия, ретенция и протенция. Автор 
создает полную и целостную картину течения времени в жизни 
героя в момент участия в диалоге с руководителями страны. 
Праимпрессия отражает реакцию Искакова на возникшую 
ситуацию. Она передает первоначальные впечатления Бекена, 
его попытки осознать происходящее. Ретенция позволяет 
проследить 
процесс 
переосмысления 
героем 
новых 
обстоятельств, появившихся в его жизни, и ожидания им 
дальнейшего развития событий. Протенция связана с 
окончательным восприятием и оценкой героем своего нового 
положения, видением им перспектив своего будущего. 
На уровне описания разговора Искакова с Каженовым и 
Симбирцевым проявляется двойственный характер категории 

451 
темпоральности. Он заключается в сочетании идеальной и 
реальной моделей действительности. Ибо, как впоследствии 
указывает автор, данный разговор вспоминает Бекен. 
Соответственно он предстает в той последовательности и 
динамичности, которые сложились в сознании Искакова. 
Следует отметить, что темпоральность диалогов отлична от 
темпоральности авторского повествования и монологов героев. 
Создается впечатление ускорения течения времени. Это 
обусловливается информативностью, регламентированностью 
диалогов, активной позицией их участников. 
В произведении раскрывается темпоральность сновидений. 
Автор отмечает неразрывное единство онейрического и 
реального хронотопов. По его мнению, сон является 
своеобразным 
отражением, 
особым 
измерением 
действительности. Ибо на уровне видений герои осмысляют 
события своей жизни. Отсюда близость темпоральностей 
реального мира и мира сна. Подтверждение тому – видение 
Кенжеша Нурболатова. «Сон, – говорит автор. – Мягкий сон, 
тихий сон, пушистый сон. Темное осеннее небо долго собирало 
густые снежные облака, и они, наконец, разразились первым 
снегом. Первый снег, первый снег, такой же пушистый, как 
сон, такой же тихий, как сон, такой же мягкий, как сон…» 
[113, с. 216]. 
В ходе повествования автор акцентирует внимание на 
окружающей героев действительности. Нередко он подробно 
описывает природу, на фоне которой разворачивается действие. 
Так, например, рассказывая о поездке Бекена и Галии в горы, 
автор воссоздает картину весны в Алма-Ате. В поле его зрения 
оказываются речка, тюльпаны, склоны и вершины Алатау, небо, 
облака. Соответственно на уровне описаний происходит 
замедление темпоральности. Создается иллюзия остановленного 
времени. 
Следует отметить, что в романе темпоральность природы 
противопоставляется темпоральности города. На страницах 
произведения автор утверждает, что время в горах, в степи течет 
иначе, чем в шумных, многолюдных населенных пунктах. Это 
обусловливается различием темпоральных ритмов природы и 
людей. В городе жизнь человека подчинена определенным 

452 
общественным правилам и законам. Он вынужден планировать 
свое время, которое условно делится на рабочее и свободное. 
Бытие человека насыщенно действиями и событиями. 
Вследствие чего наблюдается ускорение темпоральности. В 
природе течение времени преимущественно определяется 
календарными и циркадными ритмами. Ее темпоральность 
равномерна. 
Характеризуя временные особенности природы и города, 
автор рассматривает параметры внутреннего мира героев. 
Наиболее интересен в этом плане эпизод, в котором 
повествуется о поездке Бекена и Галии в ущелье Алатау. 
Оказавшись на лоне природы, они вначале погружаются в 
собственные мысли. Бекен думает о предстоящем отъезде в 
Жетысу. Галия рассуждает о сущности жизни, о роли мечты. В 
данный момент темпоральности героев не совпадают между 
собой и с темпоральностью окружающей их действительности. 
Время в сознании Бекена течет быстрее, что раскрывается 
посредством многочисленных вопросов, которые он задает 
самому себе. Рассуждения же Галии характеризуются 
последовательностью, 
логичностью. 
Это 
указывает 
на 
размеренную темпоральность ее сознания. Более того, говоря о 
предмете размышлений Бекена и Галии, автор подчеркивает, что 
вокруг героев царит тишина. Тем самым он показывает отличие 
темпоральностей Искаковых и природы. 
Однако, по словам автора, тишина гор постепенно 
обволакивает героев. В результате чего их темпоральности и 
темпоральность 
окружающего 
мира 
сливаются. 
Подтверждением тому служат следующие строки: «Галия 
опустила голову на согретую солнцем грудь мужа, и ее мягкие 
прохладные ладони ласкали его. 
– Я люблю тебя, – шептала она. – Люблю, люблю. Я могу 
умереть ради тебя, айналайын, любимый, родной… 
И тишина, и покой, и солнце, и горы, и речка, бьющаяся о 
камни ущелья, и горячее дыхание, тихий шепот двух 
влюбленных… 
– Милый, милый мой… 
– Айналайын… 

453 
И запах ее волос, и трава, и тополь, и синее-синее небо там, 
в вышине… 
– Милый… 
– Айналайын… 
И муравей снова полз по тропинке, волоча соломинку, и 
шепот, и горы, и речка, и ощущение счастья…» [113, с. 15-16]. 
В романе прослеживаются изменения темпоральности 
внутреннего мира главного героя произведения под влиянием 
внешних обстоятельств. Автор показывает, как явления 
действительности воздействуют на сознание и душевное 
состояние Бекена. Он рассматривает ощущение и восприятие 
категории времени Искаковым в напряженные и относительно 
спокойные для него моменты жизни. Это позволяет автору 
раскрыть связь темпоральности и впечатлений, переживаний 
человека. Так, автор отмечает, что после беседы в Центральном 
Комитете Бекен слушает зашедшего к нему в кабинет Сеитова 
рассеянно. В течение получаса, на протяжении которого Курал 
говорит 
о 
недостатках 
начальника 
областного 
электрообъединения, Искаков размышляет о предложении ЦК, о 
характере Курала и описываемом им человеке. Соответственно 
темпоральность Бекена во время беседы не совпадает с 
темпоральностью реальной действительности. С одной стороны, 
он в определенной мере отстраняется от окружающего мира. С 
другой – его время более насыщенно событиями по сравнению с 
реальным временем. Ибо в действительности Бекен в течение 
получаса слушает Сеитова, а на уровне сознания обращается к 
прошедшему промежутку, к содержанию речи своего коллеги, к 
образу сотрудника из области. 
Изменения темпоральности Искакова наблюдаются в 
эпизоде, в котором описывается внезапный визит Сеитова в 
конце рабочего дня. По словам автора, Бекен до появления 
Курала сидел в полном одиночестве, курил и думал. Его мысли 
в тот момент текли равномерно. Искаков взвешивал 
сложившиеся в его жизни обстоятельства. Отсюда размеренное 
течение темпоральности его внутреннего мира и фактическая 
утрата ощущения реального времени. Приход коллеги 
возвращает Бекена к действительности. Он вспоминает о 
времени и смотрит на часы. 

454 
На уровне внутреннего мира Искакова иногда происходит 
пересечение 
его 
темпоральности 
и 
темпоральности 
окружающих его людей, прошлого и настоящего. Это 
обусловливается сходством временных параметров душевного 
пространства героев. Пример тому – описание визита инженера 
Мукашева. Как указывает автор, увидев его, Искаков 
вспоминает работу на Тохтагульской ГЭС. Его обращение к 
прошлому объясняется близостью ситуации, сложившейся в 
настоящем, поведения Какена и молодого Бекена. По словам 
автора, Искаков в то время был столь же порывист, стремителен 
и нетерпелив, как и Мукашев. В этом плане темпоральности 
Какена и молодого Бекена совпадают. Более того, наблюдается 
сходство временных особенностей психологического состояния 
Искакова и начальника участка Тохтагульской ГЭС. Подобно 
Евгению Михайловичу Кранцу директор аккумуляторного 
завода 
отличается 
степенностью, 
рассудительностью. 
Соответственно 
темпоральность 
Искакова-руководителя 
пересекается с темпоральностью начальника участка. 
Следует отметить, что на примере Какена и Бекена автор 
показывает влияние биологических ритмов на временные 
особенности бытия человека. По его мнению, в молодости и в 
зрелые годы люди пребывают в разных темпоральностях. В 
первом случае время течет стремительно. Ибо будучи молодым 
человек спешит претворить в жизнь массу идей и планов. Его 
индивидуальное время насыщенно событиями, действиями. Во 
втором случае темпоральность приобретает более размеренный 
характер, так как на смену порывистости приходит 
рассудительность. 
Несовпадение временных параметров внутреннего мира 
Искакова и действительности проявляется в эпизоде, в котором 
описывается его визит в кинотеатр. Охваченный впечатлениями 
от фильма В. Шукшина «Калина красная», Бекен, по словам 
автора, ничего не замечает вокруг. Мысленно он продолжает 
пребывать с героями картины. В тот момент Искаков теряет 
реальное ощущение времени. Он перемещается в иное 
измерение, в котором решается судьба Егора Прокудина. Время 
для него как бы останавливается. 

455 
В романе рассматривается темпоральность Кожакова. 
Наиболее интересна в этом плане встреча Ерлана с Санией. Она 
в буквальном смысле переворачивает жизнь Кожакова. 
Происходит нарушение его темпорального ритма. Весь вечер 
Ерлан думает о ней, забыв о своих делах и о друге, находящемся 
рядом. Одна мысль сменяется в его сознании другой. Эмоции 
охватывают его. Отсюда ускорение темпоральности Кожакова. 
Он не замечает, как проходит время. Ибо оно для него летит:
«– Ну что, приступим? – сказал Бекен. 
– А… Что? – Я только теперь увидел, что официантка уже 
принесла еду, лимонад и шампанское» [113, с. 61]. 
В поле зрения автора оказывается темпоральность 
Мукашева. В ходе повествования он отмечает моменты, когда 
Какен утрачивает связь с реальностью в силу погружения в 
собственные переживания и воспоминания, вследствие которых 
происходит замедление или ускорение времени на уровне его 
внутреннего мира. Пример тому – эпизод, описывающий визит 
Мукашева к Турсыну Байзакову. Слушая «Органную мессу» 
И.С. Баха, Какен обращается к своему прошлому. Он 
вспоминает школьный выпускной вечер, Жанар, ее письма. Тем 
самым автор показывает, что за короткий промежуток времени, 
протекающий в реальности, Мукашев успевает пережить 
значительный период своего прошлого. В момент звучания 
музыки темпоральность на уровне его сознания отличается от 
темпоральности действительности. Размеренность, присущая 
реальному времени, противопоставляется более стремительному 
течению событий в воспоминаниях Какена. 
Примечательно, 
что 
темпоральность 
Мукашева 
практически не меняется под воздействием факторов извне. 
Обращение Турсына Байзакова по поводу «Органной мессы» 
Баха лишь на краткий миг прерывает его воспоминания. 
Услышав голос друга, Какен продолжает пребывать в своем 
прошлом, о чем свидетельствует его непонимание сложившейся 
в действительности ситуации. Ответив невпопад на вопрос 
Турсына, он вновь погружается в размышления о юности. 
Огромное влияние оказывает на Какена письмо Жанар. По 
словам сотрудников завода, после его получения Мукашев 
становится другим. Он как бы уходит в иное пространственно-

456 
временное измерение. Завод, возведение цехов, запуск объектов 
отходят в его жизни на второй план. Мысли Какена постоянно 
вращаются вокруг Жанар, ее состояния здоровья, их детства, 
школьных годов. Отсюда изменение темпоральности его бытия. 
Она то замедляется, то ускоряется в зависимости от эмоций, 
охватывающих Мукашева. 
Нарушение темпоральности наблюдается на уровне 
вопросов, эмоциональных восклицаний героев, которые они 
адресуют самим себе, давая оценку происходящим в реальности 
событиям и собственному поведению. «Какен виновато глядел 
на директора, – пишет автор. – Тот глубоко задумался, четко 
обозначились при свете настольной лампы глубокие морщины 
на его лбу. И Какену вдруг стало жалко директора, он 
почувствовал себя подлецом, негодяем, последним человеком. 
Ведь директор давным-давно не видит свою жену, детей, не 
знает сна, отдыха, с утра до вечера он тут, на заводе. «Не 
предавай своего ближнего, Какен, не уезжай, останься со 
своими. Дождись комиссии, и потом Искаков сам тебя 
отпустит, тебе об этом и Турсын говорил. Искаков поймет 
тебя, Какен. Ну, а как тогда быть с Жанар? Вдруг ты больше не 
увидишь ее?.. Она умирает там и, конечно же, ждет тебя. И 
все-таки не смей уезжать, не смей бросать своего дела…». – 
Какен откашлялся, чтобы сказать о том, что он передумал…» 
[113, с. 193]. 
В данном случае темпоральность героя ускоряется. 
Риторические вопросы, мысли о директоре и о Жанар, 
обращения к самому себе, многоточия подчеркивают 
эмоциональную напряженность молодого инженера. За 
короткий отрезок времени Мукашев успевает дать оценку 
происходящему, объяснить причины и понять возможные 
последствия своего поступка. При этом своеобразным 
показателем изменения темпоральности выступает слово 
«вдруг». Используя его в повествовании, автор подчеркивает 
внезапность, стремительность дальнейшего развития событий, 
начало их нового, иного, чем прежде, течения. 
В произведении прослеживается цепочка «замысел – 
свобода – обусловленность – осознание ответственности». 
Автор исследует ее на уровне образа Ерлана Кожакова. Работая 

457 
на строительстве аккумуляторного завода, он замышляет 
негативный поступок по отношению к Бекену Искакову. 
Поколебавшись некоторое время, Ерлан принимает решение 
строить объекты, не внимая замечаниям Рожкова и пожеланиям 
директора. После обвала крыши в цеху Кожаков осознает свою 
вину и ответственность за случившееся. Его охватывает 
раскаяние. В результате чего меняется темпоральность 
внутреннего мира Ерлана и окружающей его действительности. 
На заводе нарушается график работы. Сотрудники вынуждены 
совершать не предусмотренные во времени действия по 
восстановлению крыши. Отстраненный от должности Ерлан 
занимается самобичеванием и пытается найти истоки своего 
отрицательного 
начала. 
Соответственно 
темпоральность 
внешнего по отношению к герою мира ускоряется, а его 
внутреннего мира замедляется. 
Значительное место в романе отводится временным 
особенностям музыки. Автор постоянно акцентирует внимание 
на том, что его герои любят слушать классические 
произведения, народные и эстрадные песни. Музыка является 
важной частью их бытия. Так, Искаков и Кожаков в 
студенческие годы регулярно ходят в консерваторию. 
«Ноктюрн» Шопена, концерт Бибигуль Тулегеновой слушают в 
машине Бекен и Галия. Песнями Розы Рымбаевой наслаждаются 
Какен и Турсын после трудного рабочего дня.
Темпоральность музыки в основном совпадает с 
темпоральностью героев. Уже при первых ее аккордах они 
погружаются в мир, навеваемый мелодией. Подтверждением 
тому служат следующие строки:
«– Тихо, – сказала она. – Шопен. Ноктюрн Шопена. 
– Ноктюрн… – прошептал он. 
Они молча слушали музыку» [113, с. 11]. 
Песня, мелодия нередко выступают в романе источником 
воспоминаний изображаемых автором лиц. Это обусловливается 
особенностями ее содержания, звучания. Так, например, 
пронзительный, наполненный нежностью и грустью голос Розы 
Рымбаевой вызывает в сознании Какена мысли о детстве, о 
юности, о первой любви. В тот момент он оказывается в ином 
пространственно-временном измерении. Герой со всей 

458 
очевидностью ощущает свое прошлое. Его вновь охватывают 
чувства одиночества, сиротства, неустроенности собственной 
жизни, тоски. Какен как никогда прежде испытывает глубокую 
боль от разлуки с любимой девушкой Жанар. В этот момент его 
темпоральность практически совпадает с темпоральностью 
музыки, о чем свидетельствует тот факт, что, как только 
заканчивается песня Розы Рымбаевой, Какен переключается на 
диалог с Турсыном. 
Аналогичная ситуация складывается при рассказе автора о 
концерте Бибигуль Тулегеновой. Ее красивый голос оказывается 
созвучным душевному состоянию Бекена Искакова, а 
темпоральность мелодии – близка темпоральности внутреннего 
мира героя. Именно поэтому ему не хочется, чтобы песня 
Бибигуль заканчивалась. 
Однако темпоральность музыки не всегда соответствует 
темпоральности героев. Автором рассматриваются случаи, 
когда действующие в романе лица пребывают в пределах 
собственного хронотопа. Музыка не вызывает в их душе 
желания погрузиться в ее звуки и воспринять создаваемые ею 
образы. Пример тому – эпизод, в котором рассказывается об 
«Органной мессе» И.С. Баха. Какен фактически не слышит 
произведения немецкого композитора. Прошлое всецело 
поглощает его. Поэтому он не замечает завершения «Органной 
мессы». Музыка Баха оказывается сложной для восприятия 
Мукашева, чуждой его душевному состоянию. Отсюда 
несовпадение темпоральности Какена с темпоральностью 
мелодии и темпоральностью действительности. Они как бы 
отсутствуют в его бытии. 
Категория темпоральности характеризуется в произведении 
фрагментарностью. 
Ее 
прерывистость 
обусловливается 
вторжением «чужого» в мир воспринимающего субъекта. 
Обращение одного героя к другому, находящемуся в состоянии 
задумчивости, трансформирует темпоральность, меняет ее 
течение. Примером этому является описание внутреннего мира 
Кожакова. После отстранения от работы Ерлан на протяжении 
трех дней сидит на диване и переживает случившееся. Участие, 
сочувствие и обращение к нему Сании возвращают его к 
реальности. Он переосмысляет прошлое и настоящее с иных 

459 
пространственно-временных позиций, сквозь призму иного 
ощущения действительности. 
В романе рассматривается темпоральность человека, 
оказавшегося на грани жизни и смерти. Автор прослеживает 
временные особенности бытия больной туберкулезом Жанар. 
Он отмечает замедление ее темпоральности. Приближаясь к 
смерти, Жанар предается воспоминаниям. С позиций 
сложившейся ситуации она оценивает свои поступки. Отсюда 
желание исправить некоторые ошибки, попрощаться с 
любимыми и близкими людьми. 
В этом плане наиболее очевидно проявляется принцип 
соотнесенности. Благодаря ему Жанар осознает конечность, 
относительность 
своей 
жизни. 
Поэтому 
категория 
темпоральности приобретает в ее восприятии личностную 
окраску. Она осмысляет детство, юность как самую прекрасную 
и безмятежную пору. 
Воспоминания героини создают иллюзию продления 
прошлого. Оно сливается с настоящим и будущим Жанар. 
Границы временных планов нивелируются. Своеобразным 
символом единства прошлого, настоящего и будущего 
становится в романе образ Какена Мукашева. Ибо он – ее друг 
детства, юности, ее первая любовь. Мукашев – часть прошлого 
девушки, объект ее размышлений в настоящем, ее мечта о 
возможном, но недосягаемом счастливом будущем. 
Следует отметить, что внезапное появление Какена в 
больнице вносит определенный резонанс в бытие Жанар. Ибо он 
пытается изменить течение ее темпоральности, посредством 
своей любви вернуть ее к жизни, заставить устремиться из 
прошлого в будущее. 
Данная категория играет огромную роль в структурной 
организации дилогии С. Санбаева «Медный колосс». Она 
способствует пониманию нюансов душевного состояния героев, 
их 
взаимодействия 
с 
действительностью. 
Категория 
темпоральности позволяет проследить изменения ритма бытия 
изображаемых лиц. Она помогает выявить особенности 
индивидуальных времен и пространств героев произведения. 
Темпоральность 
в 
романе 
С. 
Санбаева 
носит 
неравномерный характер. Она меняется в зависимости от 

460 
ситуации 
и 
момента, 
описываемых 
автором. 
Так, 
характеристика напряженных, полных драматизма периодов 
жизни героев отличается особой динамичностью. При их 
воссоздании повествователь нагнетает обстановку путем 
широкого включения глаголов, обозначающих действие. 
Мгновениям затишья, иногда возникающим в жизни строителей 
комбината и рабочих рудника, присуще замедленное течение 
темпоральности, что передается путем акцента внимания автора 
на отдельных деталях или образе природы. 
Повествование 
произведения 
насыщено 
диалогами, 
беседами, совещаниями героев. На их уровне наиболее очевидно 
раскрываются временные параметры, в которых пребывают 
участники изображаемых событий. Ибо, с одной стороны, в 
силу своей информативности, значимости они создают иллюзию 
ускорения 
развития 
действия 
в 
жизни 
сотрудников 
Прибалхашстроя, с другой – позволяют заглянуть во 
внутренний мир людей. Так, например, передавая содержание 
диалога профессора Соснина и Манока, автор отмечает, что 
Жантас, молча наблюдавший за ними, делал определенные 
выводы относительно поведения и характера вербовщика. Тем 
самым он подчеркивает отличие темпоральности Ахмедова от 
окружающих его людей. Для Жантаса время, по сравнению с 
Сосниным и Маноком, ведущим разговор, течет несколько 
медленнее, поскольку в данной ситуации герой играет роль 
стороннего созерцателя. 
Заслуживает внимания эпизод, в котором рассказывается о 
планерке, проводимой Ивановым со специалистами Коунрада. 
По словам автора, Жантас, слушая замечания начальника, 
испытывает неловкость. Ему кажется, будто он подглядывает за 
жизнью чужого дома, в силу чего он полагает необходимым 
покинуть кабинет. Профессор Соснин, наоборот, проявляет 
огромный интерес к происходящему на планерке и старается 
вникнуть во взаимоотношения Иванова с начальниками 
участков и прорабами. 
Различие позиций Жантаса и Ивана Порфирьевича 
отражает не только своеобразие их частных хронотопов, но и их 
временные особенности. Ахмедов замыкается в пределах своего 
мира и воспринимает планерку как нечто отдаленное от него, не 

461 
связанное с его бытием. Отсюда несовпадение темпоральности 
Ахмедова с темпоральностью действительности, в которой он 
находится. Профессор Соснин чувствует свою сопричастность с 
сотрудниками комбината и рудника. Его индивидуальный 
хронотоп в тот момент соединяется с хронотопами начальника и 
специалистов Коунрада. Вследствие чего Иван Порфирьевич 
оказывается 
в 
одинаковой 
с 
участниками 
планерки 
темпоральности. 
В произведении наблюдаются квантовые переходы. Излагая 
основные события романа, автор часто переходит из одного 
измерения в другое, из настоящего в прошлое. Более того, в его 
повествовании диалоги героев нередко чередуются с 
описаниями их внутреннего мира и окружающей их 
действительности. В результате чего меняется темпоральность 
действия. Она то ускоряется, то замедляется. Пример тому – 
эпизод, в котором приводятся диалоги Ахмедова с Мустафиным 
и с Бутаевым. «Пойдешь со мной в райком? – спрашивает 
Жантас Заутбека. 
– Конечно, пойду. 
– Тогда выедем рано утром. 
Они расстались. 
– Растешь, как на дрожжах, – заметил добродушный, 
неторопливый Бутаев, когда Богатиков назначил Жантаса 
начальником цеха спустя три дня после его визита в райком 
партии. <…> 
– Я не просил в райкоме новую должность, Алексей 
Алексеевич. Говорил о причинах, срывающих нашу работу. 
Наступила весна. Дни летели незаметно и быстро»
[122, с. 282]. 
Реальные события переплетаются в дилогии с видениями 
героев. На уровне их пересечения категория темпоральности 
претерпевает определенные изменения, которые выступают 
показателями 
душевного 
состояния 
участников 
разворачивающегося действия, подчеркивают особенность 
сложившейся обстановки. Наиболее интересно в этом плане 
описание ситуации, произошедшей ночью в доме Нурмана. 
Автор акцентирует внимание на Зульфие, которая, устав от 
дневных забот, легла отдохнуть и видит в своем 

462 
непродолжительном, зыбком сне возлюбленного Алдана. 
Вокруг нее и дома ее отца, как указывает повествователь, 
раздается неутихающий гул стройки. Темпоральность Зульфии в 
этот момент носит размеренный, ровный характер, который 
органично сочетается с темпоральностью действительности. 
Однако, спокойное, умиротворенное течение времени в жизни 
героини внезапно нарушает Жексен. Вылив на спящую девушку 
ведро ледяной воды, он вызывает в ее душе всплеск эмоций, в 
результате чего дальнейшее действие романа развивается в 
стремительном темпе. Охваченная ужасом Зульфия просыпается 
и, не понимая сути произошедшего, убегает в степь. Ее 
темпоральность в тот момент приобретает принципиальное 
отличие от темпоральности окружающего мира. Ибо реальность 
в ее сознании выступает жутким продолжением сна, который, 
как ей кажется, приобретает столь неожиданный и страшный 
оборот. 
Более 
того, 
девушка 
погружается 
в 
иное 
пространственно-временное измерение. Она теряет рассудок и 
утрачивает связь с действительностью. Мир же сохраняет свою 
темпоральность. В степи, раскинувшейся вокруг дома Нурмана, 
по-прежнему царит ночь и раздается гул стройки. 
В романе рассматриваются ситуации, в которых происходит 
что-то неординарное, нарушающее привычный ход событий. 
Интерес к ним писателя обусловливается желанием показать, 
как влияют обстоятельства на темпоральность бытия людей. 
Пример тому – смерть грабаря Медведева. В тот момент, по 
словам автора, все погрузились в тишину. Люди, стоявшие возле 
покойного, обратились к Богу. Грабари стали креститься, 
казахи-земплекопы шептать молитвы и проводить ладонями по 
лицу. Время будто остановилось, замерло из-за случившейся 
трагедии. 
Категория темпоральности совершенно четко проявляется в 
эпизоде, содержащем рассказ о работе опытной линии. Вначале, 
как отмечает автор, ее деятельность осуществляется по плану. 
Все идет в правильной и четкой последовательности. Однако 
выход из строя дробилки «Саймонс» нарушает темпоральность 
цеха. Прерывается работа опытной линии, а среди ее 
сотрудников начинается суета. Они совершают целый ряд 
действий, с одной стороны, выражающих их эмоции, реакцию, с 

463 
другой – направленных на налаживание прежнего темпа работы. 
Вследствие чего время становится более насыщенным и 
заполненным. 
Темпоральность в дилогии С. Санбаева характеризуется 
двойственностью. 
В 
произведении 
раскрывается 
конститутивное и контрастирующее отношение героев к данной 
категории. Темпоральность воспринимается участниками 
событий как идеальность и как результат осмысления 
наблюдаемых ими явлений. Примером тому служит последняя 
встреча Иванова с Ахмедовым и Волгиным. Вначале она 
описывается автором так, будто происходит в настоящем 
героев. Однако, в дальнейшем он указывает, что о ней 
вспоминает Жантас.
На 
этом 
уровне 
проявляется 
интерсубъективная 
темпоральность. 
Автор 
фактически 
описывает 
протовпечатления Ахмедова, демонстрирующие объективность 
данной категории и впоследствии преломляющиеся сквозь 
призму жизненного опыта, эмоционального состояния героя. В 
результате осмысления встречи, содержания разговора с 
Ивановым, реальные временные параметры сливаются с 
темпоральностью 
самого 
Жантаса. 
Данная 
категория 
приобретает субъективный характер. Соответственно можно 
говорить об интенциональности. Ибо между объективной и 
субъективной 
темпоральностями 
существует 
временная 
дистанция, сокращающаяся по мере осмысления героем 
событий действительности и восприятия их как части своего 
бытия. 
Неоднородность данной категории, ее обусловленность 
наличием «Другого» раскрываются в процессе описания 
пространства 
сознания 
Жантаса. 
По 
словам 
автора, 
воспоминания о последней встрече с Василием Ивановичем, 
заставляют его задуматься о сущности бытия, особенностях 
исторической эпохи, в которой он живет, о политике 
государства. Тем самым Ахмедов постепенно отходит от 
размышлений о прошлом и погружается в настоящее. В силу 
перехода героя из одного пространственно-временного 
измерения в другое иной становится его темпоральность. На 

464 
уровне 
рассуждений 
Жантаса 
об 
окружающей 
его 
действительности она приобретает субъективный характер. 
В ходе повествования автор проявляет огромный интерес к 
темпоральности внутреннего мира героев. Исследуя нюансы их 
настроения, он стремится проследить временные особенности 
пространства их сознания, души. В поле его зрения оказывается 
прежде всего начальник стройки Иванов. Автор отмечает, как 
меняется темпоральность Василия Ивановича в различных 
ситуациях, складывающихся в его жизни. Значительное место 
при этом писатель отводит диалогам. Беседы, совещания, 
проводимые Ивановым с сотрудниками Коунрада, он 
сопровождает комментариями, позволяющими судить о степени 
близости 
темпоральности 
героя 
к 
темпоральности 
действительности, в которой тот пребывает. По словам автора, 
временные параметры внутреннего мира Василия Ивановича не 
всегда совпадают с временными особенностями окружающего 
его мира. В некоторых случаях начальник стройки, погружаясь 
в собственные мысли, отдаляется от реальности. Свидетельство 
тому – следующие строки: «Иванов уже отключился от 
словесной перепалки, задумался о чем-то своем, водя ложкой в 
тарелке. В столовой было душно, суп подали горячий, и все ели, 
оттирая пот. Шум не утихал, раздатчицы бранясь, торопили тех, 
кто засиделся за столом…» [120, с. 54]. 
Аналогичная ситуация складывается во время беседы 
Василия Ивановича с Медведевым, Старостиным, Лукичем. На 
какой-то момент Иванов, глядя на огонь, уходит в свои мысли, и 
его темпоральность меняется. 
Заслуживает внимания 
эпизод, 
в 
котором автор 
рассказывает о мимолетных встречах начальника стройки с 
Медведевым. Видя грабаря, Иванов начинает вспоминать своего 
деда. В сознании Василия Ивановича всплывают слова из песни, 
которую он слышал в детстве. Герой уходит в свое прошлое и 
перестает ощущать настоящее. 
Сильное воздействие на Иванова оказывает сообщение 
Чалышева об увольнении плотников. Узнав об этом факте, 
начальник стройки стремительно покидает контору и 
отправляется в погоню за рабочими. В пути, как отмечает автор, 
он кипит от гнева, постоянно мотает головой и что-то бормочет. 

465 
Темпоральность Василия Ивановича в тот момент значительно 
ускоряется. Эмоции охватывают его. В силу огромного 
душевного напряжения и спешки, он испытывает ощущение, 
будто время, которое бежит в его сознании, в реальности 
тянется. 
Следует отметить особенности темпоральности Иванова в 
процессе его рассуждений относительно имен и фамилий 
сотрудников Коунрада. Завершив беседу, он поворачивается к 
окну и, увидев цыганский табор, разместившийся на пустыре, 
неожиданно для окружающих начинает смеяться, приседая, по-
мальчишески хлопая себя по бедрам. Размеренное течение 
темпоральности героя нарушается. Она ускоряется под 
влиянием эмоций, переполняющих душу начальника стройки. 
Интересна характеристика психологического состояния и 
поведения Василия Ивановича в процессе руководства 
строительством медеплавильного комбината. Темпоральность 
его внутреннего мира в ходе принимаемых им решений и 
оценки складывающихся на производстве обстоятельств 
отличается нестабильностью. По словам автора, он ведет себя 
сдержанно на планерках и совещаниях. Много размышляет, 
находясь в своем кабинете. А, оказавшись на объектах, 
выливает все накопившиеся эмоции на сотрудников. «И снова, – 
говорит автор, – все, что он сдерживал в себе на летучке, 
накапливалось в нем за время, когда он час-другой работал в 
кабинете, разом вырвалось из него, словно вода, прорвавшая 
шлюзы» [122, с. 253]. Такое течение темпоральности – от 
относительно размеренного до стремительного – в жизни героя 
обусловливается напряженностью обстановки, в которой ему 
приходится трудиться, ответственностью возложенного на него 
дела и давлением со стороны вышестоящих инстанций.
В 
дилогии 
раскрываются 
временные 
особенности 
внутреннего мира Ахмедова. На уровне его темпоральности 
наблюдается проявление праимпрессии, ретенции и протенции. 
Автор достаточно подробно описывает реакцию героя на 
происходящее в действительности. Так, например, говоря о 
визите Иванова, Богатикова и Варламова на фабрику, он 
указывает, что Жантас, погруженный в воспоминания об отце, 
совершенно не замечает их появления. Обращенный к нему 

466 
вопрос 
начальника 
стройки 
застает 
его 
врасплох. 
Соответственно праимрессия показывает попытку героя понять 
новые обстоятельства, возникшие в окружающем его мире. 
Ретенция отражает мысли Жантаса относительно реплик 
Иванова и последовавшими за ними фразами Богатикова. 
Протенция демонстрирует формирование окончательного 
мнения Ахмедова о своем положении в сложившейся ситуации 
и перспективах ее дальнейшего развития. 
Большое 
внимание 
автор 
уделяет 
категории 
темпоральности в процессе характеристики душевного 
состояния Жантаса. В этом плане интересен эпизод, в котором 
повествуется о встрече Ахмедова с Айтуганом. Вначале 
темпоральность Жантаса отличается размеренностью. Он 
внимательно слушает машиниста. Однако жалобы Айтугана 
вызывают в нем глубокое огорчение. Жантас, по словам автора, 
поднимается с табурета и с нажимом в голосе читает лекции 
собеседнику. В тот момент его темпоральность ускоряется. 
Герой полностью отдается своим эмоциям. Он спешит 
высказаться. 
Но, 
увидев 
совершенно 
спокойного 
и 
улыбающегося Айтугана, радующегося его реакции, Жантас 
осознает подоплеку разговора и переходит на деловой тон. Его 
темпоральность вновь становится размеренной. 
Рассказывая об Ахмедове, автор упоминает видения героя. 
На их примере он пытается проследить временные особенности 
человека, пребывающего на стыке сна и яви. Так, повествуя о 
буре, разыгравшейся в прибалхашских степях, автор отмечает, 
что ее монотонное завывание вводит Жантаса, находившегося в 
полуторке, в полудремотное состояние. В его сознании 
мешаются обрывки впечатлений дня с мыслями о легендах края, 
песнях Шашубая и видениями одинокой саманки акына, 
рисуемой его воображением. В результате темпоральность 
внутреннего мира героя сливается с темпоральностью 
окружающей его действительности, в которой жизнь из-за 
сильной песчаной бури останавливается и все превращается в 
сплошной, непроглядный хаос.
Примечательно, что выход Жантаса из дремотного 
состояния совпадает с затишьем разыгравшейся стихии. Тем 
самым автор подчеркивает связь хронотопов природы и 

467 
человека, влияние темпоральности мира, в котором живут люди, 
на пространство их души и сознания. 
Следует отметить темпоральность Ахмедова в период его 
пребывания в Москве. Каждый его день, согласно авторским 
замечаниям, насыщен встречами с участниками совещания, 
информацией, которую он едва успевает записывать и 
запоминать. Время для него в тот момент летит. Жантас не 
замечает его ход. Он всецело поглощен обрушившимися на него 
новыми фактами, обстоятельствами и поставленными перед ним 
задачами. 
Интересен эпизод, в котором описывается работа Айтугана 
на буровом станке. Упавший болт вводит машиниста в 
отрешенное состояние. Пытаясь решить проблему, он 
погружается в свои мысли и совершенно не слышит 
обращающегося к нему Жантаса. Однако по мере пояснений 
Ахмедова относительно решения вопроса, Айтуган постепенно 
обретает ощущение реальности и, в конце концов, выражает 
достаточно бурную реакцию на предложение молодого 
инженера. 
В 
этом 
плане 
темпоральность 
Жантаса 
противопоставляется темпоральности машиниста. Ибо Ахмедов, 
столкнувшись с непредвиденными обстоятельствами, сохраняет 
чувство времени и продолжает воспринимать действительность, 
а Айтуган замыкается в пределах собственного хронотопа, 
своих переживаний. 
В дилогии рассматривается темпоральность Жантаса в 
период его болезни. Внимание писателя объясняется желанием, 
понять, как течет время в жизни людей, когда они оказываются 
как бы оторванными от всеобщего круговорота бытия. Причем 
автор отмечает не только замедленное течение темпоральности, 
ее принципиальное отличие от темпоральности окружающего 
мира, но и слияние действительности с легендой. По его словам, 
Жантас ощущает себя Коныром, заточенным в нору под сопкой 
Куйгентас. Более того, в горячечном бреду он точно так же, как 
и бейнегер, воспринимает и чувствует мир. Это обусловливается 
близостью темпоральностей Жантаса и Коныра, возникающей 
вследствие ограниченности их свободы. 
Значительное место в произведении отводится моментам, в 
которых происходит смена временных особенностей бытия 

468 
героев под воздействием неожиданных событий, возникающих в 
действительности, в которой они находятся. Так, автор отмечает 
нарушение течения темпоральности в жизни Соловьева после 
встречи с Ивановым. Начальник стройки вызывает в душе 
царского офицера, руководившего карательным отрядом, жажду 
охоты. Вследствие чего он теряет покой и становится несколько 
безрассудным, дерзким. Встречи с Ивановым заставляют его 
торопить события, совершать множество порой излишних 
действий. Его темпоральность ускоряется. 
Изменение временных координат происходит в жизни 
Карамергена после гибели Алдана Оспанова от рук конюха 
Жексена. После убийства, невольным соучастником которого он 
стал, тихое, размеренное течение темпоральности его бытия 
нарушается. Ему постоянно приходится скрываться в горах, 
бежать, перемещаясь с места на место, прятаться от людей и 
милиции. 
Характеризуя темпоральность Карамергена, автор проводит 
сравнение 
с 
темпоральностью 
природы. 
Писатель 
противопоставляет героя окружающему миру. Он описывает 
беглеца на фоне окружающих его зарослей тростника, 
щебечущих птиц. Тем самым автор подчеркивает гармонию, 
царящую в мире, различие темпоральностей Карамергена и 
природы. Охваченный страхом герой живет в ускоренном темпе. 
Ему некогда остановиться, спокойно отдохнуть и насладиться 
красотой родного края. 
Огромное влияние на темпоральность Карамергена 
оказывают слова Куляш. Узнав, что девочка – внучка кузнеца 
Оспана и племянница убитого Алдана, он испытывает, по 
словам автора, «какое-то оцепенение, словно бы время 
остановилось, не стало больше ни тревоги, захлестнувшей его 
давно, ни страха, давившего на плечи» [120, с. 233]. 
В дилогии рассматривается изменение темпоральности 
Назарова после получения им телеграммы. Как указывает автор, 
узнав о значительном сокращении сроков запуска комбината, 
секретарь райкома на некоторое время замирает, сгорбившись 
над столом и, будто завороженный, смотрит на полученное 
сообщение. 

469 
Интересен эпизод, в котором описывается приезд Жантаса 
на машине Иванова. В нем совершенно очевидно проявляются 
изменения темпоральности людей под воздействием внезапных 
обстоятельств. По словам автора, Айтуган, Кемел и их 
помощники, увидев автомобиль начальника стройки, начинают 
суетиться и бегать, приводя в порядок свое рабочее место. 
Темпоральность их бытия ускоряется. Однако, увидев Жантаса, 
они застывают от удивления, словно оглушенные. Время в тот 
миг для них замирает. Темпоральность приближается к своей 
нулевой отметке. Ощущение реальности возвращается к 
Айтугану, Кемелу и их помощникам, как только они осознают, 
что перед ними не начальник стройки, а практикант Ахмедов. 
Автор отмечает воздействие работы на темпоральность 
героев. Так, например, повествуя о судьбе Заутбека, он говорит, 
что напряженный труд отодвинул переживания Мустафина 
относительно его несправедливого отчисления из института на 
второй 
план. 
Принимая 
участие 
в 
строительстве 
медеплавильного комбината, он обретает уверенность в себе. 
Его охватывает чувство сопричастности миру, необходимости 
обществу. Темпоральность бытия Заутбека, нарушившаяся 
после приказа ректора, становится, несмотря на сложный, 
ненормированный график работы, достаточно размеренной. 
В ходе повествования автор раскрывает влияние любви на 
жизнь героев. По его мысли, она не только вдохновляет их, 
заставляя смотреть на мир иными глазами, но и вносит 
определенные изменения в темпоральность их бытия. Пример 
тому – свидание Заутбека и Жезбике. Оказавшись рядом с 
любимой девушкой, Мустафин теряет ощущение реальности. 
Он всецело отдается своему чувству, о чем свидетельствуют 
следующие строки: «И он, полный нежности, …говорил 
невпопад слова о своей будущей верности ей, совершенно не 
слыша ни своих, ни ее слов» [120, с. 351]. 
В произведении рассматривается темпоральность дома 
Байторе и Байшолака после отъезда Калимы и Каипа и 
устройства на работу Гульокше. Автор отмечает, что время в 
жизни старцев словно замерло. Дом наполнился тишиной, и в 
нем больше не было прежней суеты. Тем самым автор 

470 
показывает 
обусловленность 
категории 
темпоральности 
деяниями людей. 
Большое внимание в дилогии уделяется влиянию музыки на 
бытие человека. По мнению автора, воздействуя на душевное 
состояние людей, она способна изменить их темпоральность. 
Подтверждение тому – песни и мелодии Шашубая. Едва 
услышав его голос, сотрудники комбината и рудника начинают 
работать с утроенной силой. Время, кажущееся им до прихода 
акына тянущимся и медлительным, предстает как летящее и 
быстротекущее. Это обусловливается тем, что, предавшись 
ощущениям, навеваемым музыкой, слившись с ее ритмом, они 
перестают замечать свою усталость. 
В дилогии проводится сопоставление темпоральности 
прошлого и настоящего Прибалхашья. Автор неоднократно 
подчеркивает, что строительство комбината и открытие 
рудника, привлечение местного населения к возведению 
объектов и обучение их грамоте, работе с техникой, меняет 
привычный ход времени. В силу насыщенности информацией и 
действиями, которые необходимо совершить в течение суток, 
темпоральность бытия жителей края становится стремительной. 
Данная категория становится объектом постижения
А. Жаксылыкова в романе «Поющие камни». Писатель 
исследует темпоральность внутреннего мира главного героя 
произведения. Автор стремится понять и раскрыть временные 
особенности сознания Жана. Он рассматривает темпоральность 
различных психологических состояний героя. Так, в поле зрения 
писателя оказывается болезнь Жана. Автор отмечает, что в тот 
момент личность героя раздваивается. Он одновременно 
пребывает в двух различных мирах – в мире реального и в мире 
бессознательного. Отсюда двойственный характер категории 
темпоральности. С одной стороны, она существует объективно и 
воспринимается сознанием героя романа, с другой – становится 
результатом его мироощущения. 
В произведении А. Жаксылыкова темпоральность предстает 
как проявление «вечного "сейчас"». Ибо повествование романа 
начинается с описания состояния главного героя, находящегося 
в больнице, после чего автор переходит к изложению событий, 
предшествовавших данному моменту, и объяснению причин 

471 
случившегося. В финале он вновь обращается к настоящему, 
подводит итог и делает вывод о будущем. Причем прошлое 
раскрывается посредством воспоминаний Жана. Будущее 
выражает его ожидания. Минувшее и грядущее осмысляются 
героем сквозь призму его настоящего. Оно становится главной 
точкой отсчета. Поэтому Жан детально описывает все, что 
происходит в больнице: визиты медсестры Сауле, жены 
Айнуры, ночные шорохи, дождь за окном. 
На уровне темпоральности главного героя романа 
совершенно очевидно проявляются праимпрессия, ретенция, 
протенция. Пример тому – эпизод, в котором описывается крик 
Жана. Праимрессия отражает тот момент, когда герой слышит 
голос, раздающийся по гулким больничным коридорам, и 
просыпается, пытаясь понять, кому он принадлежит. Ретенция 
связана с оценкой Жаном ситуации и ожиданием дальнейшего 
хода времени. Протенция демонстрирует процесс осмысления 
случившегося и создания картины действительности. 
Темпоральность внутреннего мира Жана характеризуется 
неравномерным течением. Она меняется по мере блуждания 
героя по его прошлому от образа Айнуры к образам Армана, 
старика-китайца, пастушка, Коке. 
В зависимости от чувств, испытываемых к ним, ситуаций, в 
которых Жан оказывается благодаря жене, сокурснику, 
темпоральность замедляется и ускоряется. Иногда время 
останавливается. Это происходит в тех случаях, когда герой 
впадает в забытье. 
Снижение скорости течения темпоральности наблюдается 
на уровне портретной характеристики самого Жана, Айнуры, 
Армана, описаний природы, городских пейзажей. Ее скорость 
возрастает при эмоциональном возбуждении главного героя 
произведения, выражающемся посредством восклицаний. 
Значительное место в размышлениях Жана занимают 
диалоги. 
Их 
темпоральность 
отличается 
от 
общей 
темпоральности сознания героя. Воспроизводя диалоги, Жан 
заново переживает их, всецело погружается в их содержание. 
Вследствие чего создается иллюзия ускорения течения времени. 
Относительно равномерный характер темпоральность 
получает в процессе рассуждений героя. Пытаясь дать оценку 

472 
ситуациям и явлениям, имевшим место в прошлом, Жан 
успокаивается. 
Его 
мысли 
упорядочиваются. 
Отсюда 
практически ровное течение времени. 
Воспоминания Жана чередуются с его обращениями к Коке. 
На уровне монологов, адресованных отцу, темпоральность 
ускоряется в силу эмоциональности речи героя, ее 
насыщенности глаголами, обозначающими действие. 
Большое внимание автор уделяет сновидениям. Герой 
романа часто пребывает на стыке онейрического и реального 
времени-пространства. Причем в их смене наблюдается 
определенная цикличность, свидетельством чему являются 
слова Жана: «Время от времени я выныривал из тумана 
сновидений и тогда на миг передо мной представала все та же 
картина…» [95, с. 29-30]. 
Следует отметить, что на уровне онейрического хронотопа 
происходит значительное ускорение темпоральности. Это 
обусловливается, с одной стороны, сжатостью, краткостью 
временного периода, в течение которого герой видит сны, с 
другой – совмещением различных пространственно-временных 
планов, насыщенностью снов событиями.
На особую темпоральность онейрического хронотопа 
указывают эпитеты, которыми оперирует Жан. Говоря о своих 
видениях, он использует прилагательное «молниеносные», 
называет 
сны 
стихиями, 
ливнями, 
водопадами, 
«стремительными образами огненной ткани», «пульсирующими 
картинами-письменами». Более того, по словам героя, он «за 
доли секунды успевал прожить целые жизни: родиться, 
повзрослеть, состариться и умереть, оставив потомство, за 
которое должен был тут же опять вступить на жизненный путь» 
[95, с. 30]. 
Сон выступает звеном, соединяющим темпоральности Жана 
и пастушка. Оказавшись в одном пространственно-временном 
измерении, они совершенно одинаково, по мнению героя, 
ощущают время и его течение. Их мысли и чувства сливаются. 
Темпоральность Жана противопоставляется в романе 
темпоральности визитов его жены. Вспоминая об Айнуре, он 
отмечает: «Ты приходишь и уходишь, появляешься и исчезаешь 
в размеренности, с которой все это происходит, есть какая-то 

473 
бюрократическая педантичность. Поэтому мне легко в 
последнее время вести счет дням и ночам. Мне мерещатся 
навечно заведенные часы с металлическим глянцем маятника, с 
яркой наклейкой и чистым стеклом циферблата, которые ведут 
безошибочный счет твоим шагам, твоим мыслям» [95, с. 56]. 
Тем самым герой подчеркивает, что темпоральность его жены 
носит ровный характер, а его темпоральность отличается 
непредсказуемостью, относительностью и нестабильностью. 
С самого начала повествования автор проводит мысль о 
значимости диалектики времени. Он постоянно указывает, что 
герой осознает свою темпоральность исключительно за счет 
присутствия «Другого», о котором тот всегда помнит. 
В романе исследуются временные особенности внутреннего 
мира Жана в момент его размышлений о смерти. Желая уйти в 
небытие, герой вспоминает свое прошлое. В его памяти 
возникают обрывки фраз, мелькают картины детства, 
студенческих лет, жизни с Айнурой, мимолетных встреч. 
Вследствие чего темпоральность сознания Жана ускоряется. За 
короткий промежуток времени он фактически воспроизводит 
всю свою биографию, которая предстает в виде калейдоскопа не 
связанных между собой событий. 
Таким образом, категория темпоральности отражает 
особенности развития событий во времени. Она способствует 
более глубокому постижению психологии героев, их 
мироощущения и мировосприятия в различные моменты жизни. 
Темпоральность 
позволяет 
определить 
грань 
между 
объективной и субъективной моделями течения времени, понять 
причины изменения темпоральных ритмов бытия. 

474 

жүктеу/скачать 2,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: