Заратуш т ра Каспий теңізінің аргы ж агы ндагы байт ақ далада өм ір кеш- кен деген болж ам айтады. Осы болж амга бет бүру ж өн сияқты. Өйткені, «А вест аның» ж олдары нда біздің даш ны ң тіриіілік т ынысы аньщ аңгары лады деп», Ә.Дастанүлының ж азганы на сілтеме ж асайды 4. Ш ы гы с философиясына ахлаң категориясын алгаш алып келген Зарат уш т ра өзінің даналъщ сөздері арқылы ізгілік пен мейірімділікт і насихаттаган. Оның барш а ойлары үш негізге т аянады: ізгі ой (гуманту), ж ақсы сөз (гут- ка) ж әне ізгі амал (гуаршита). Сондыңтан да Заратуш т ра өзінің гат т ары нда (даналык, сөздерінде) «Ізгі ой, ж ацсы соз һәм ізгі амалды мадацтаймын. Барш а ізгі ой, ж ақсы соз һэм ізгі амалга арналамын, ж аман ой, ж аман сөз ж әне ж а- у ы з істерден бас тартамын», - деп ж ырлаган. Авестаның ең коне болігі — Виспередтің алгашцы бөлімінде (ф рәгәрд) Орталық Азияның, М әурәннәһір мен Хорасанның, сондай-ақ Б ат ы с Азияның тарихына, жаграфиячъщ ат ауларына цатысты мэлімет т ер келтірілген. Ғылымда «Ж аграфиялъщ ф рәгәрд» деген атпен белгілі болім де Амудария, Мере, Балх, Герат, Кабул, Горган секілді коне шаһарлар мен елді мекендердің ат т ары аталады. 3 Х о м и д о в X . «А в есто» файзлари. Тошкент: А бдулла Қодирий ном идаги халк м ероси на- шриёти, 2001. 7 с. 4 Е ң с е г е н ұ л ы Т. Ә деби етім іздің бастауы - «А вестада». Алматы: Ғылым, 1996. -35 б. 195 f ҺГТНҺ
ЕЖЕЛГІ Д Ә У ІР Ә Д Е Б И Е Т ІН ІҢ А Н Т О Л О Г И Я С Ы Сондай-ац осы бөлімде көтерілген кейбір мәселелердің бүгінгі қазақтың
