погибнут, и такие народы совершенно истребятся”

 
224 
ского Православия, настаивают на священности этой мерзости, а канон Ново-
го Завета, прошедший цензуру и редактирование еще до Никейского собора 
(325 г. н.э.), от имени Христа, безо всяких к тому оснований, провозглашает 
ее до скончания веков в качестве благого Божьего промысла: “Не думайте, 
что Я пришел нарушить закон или пророков. Не нарушить пришел Я, но 
исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни 
одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполниться 
все” - Матфей, 5:17, 18. 
Это — конкретный смысл Библии, которым заразилась Русь в общении с 
Византией, уже умиравшей от того же самого Библейского яда. И пусть пра-
вославная патриотическая общественность честно ответит себе на вопросы:
· Где русский или общероссийский патриотизм в доктрине “Второзако-
ния-Исаии” и кононически-новозаветном соглашательстве с нею?
· Что конкретно в реальной жизни знаменует, что ростовщическая мер-
зость доктрины “Второзакния-Исаии” — неисповедимый благой Божий про-
мысел, якобы провозглашенный Христом до скончания века, если смерть 
митрополита Иоанна знаменует обратное? 
Дело в том, что все, в кратце высказанное здесь об исторически реальном 
христианстве и Православии на Руси и в России, написано не после смерти 
иерарха Иоанна, а обстоятельно изложено в “Вопросах митрополиту 
Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской Пра-
вославной Церкви”, переданных в его окружение, а в его лице — Церкви в 
марте 1994 г. и после нескольких месяцев церковного молчания изданных 
типографски. С марта 1994 г. в окружение покойного митрополита “Вопросы 
митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви” передава-
лись несколько раз, но на “Вопросы...” не было дано ответа: ни прямо через 
тех лиц, кто передавал работу в окружение митрополита; ни опосредованно 
— в публикациях, с которыми митрополит Иоанн выступил после этого в 
печати. 
Каждый руководитель обязан нести ответственность за работу своего ок-
ружения и канцелярии в частности. Потому нет особой нравственно-
этической разницы: лицемерные клерки из его окружения не передали “Во-
просы...” митрополиту, либо же клерки перадали названную работу адресату, 
но митрополит не ответил потому, что не посчитал нужным или не нашелся, 
что ответить. Так или иначе митрополит Иоанн и иерархия Церкви отмолча-
лись.
Смерть иерарха Иоанна хронологически последовала после того, как ие-
рархии в его лице были заданы неприятные для православной традиции и 
самомнения православных вопросы; а также и предложены ответы на них, 
не совпадающие с церковными воззрениями на свою роль в истории России. 

 
225 
Всё было сделано искренне, без задней мысли, но иерархия в лице Иоанна 
(или клерков и духовных чад митрополита) сочла за благо отмолчаться и 
отмолчалась.
И соответственно этому факту, смерть иерарха знаменательна и по ото-
шению к иерархии. Она знаменательно подтверждает правоту сказанного 
здесь о мерзостной библейской доктрине “Второзакония-Исаии” и церковно-
христианского соглашательства с нею: иерарх церкви скончался, пытаясь 
благословить,  на презентации в отеле (место для заезжих чужестранцев) 
“Северная Корона” (символ монархии, социальной иерархии сословно-

жүктеу/скачать 1,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: