Интеллектуальная позиция 96г doc

ских повествований Нового Завета своими словами в меру совестливости и 
понимания, т.е. он — предание старцев, из которого исключены все слова 
самого Христа, рассыпанные авторами канонических Евангелий по своим 
текстам. Вследствие этого Никейский символ веры должно было начинать 
словами: 

 
229 
Верую в предания старцев - отцов церкви, - которые учат, что я... 
(стих 9 в нём об этом же) и далее по тексту Символа вhры. 
Устранение из Символа веры речей самого Христа не может не иметь 
религиозных и внутриобщественных последствий для обществ, чья духовная 
и вся прочая культура выросла из Никейской догматики. Символ веры, хотя и 
существует вместе с каноном Новозаветных писаний, не отрицающим прямо 
Благовестие Христово, в одной и той же церкви, тем не менее он не столь 
безобиден, как может многим показаться.
Иисус же своих современников по плоти учил совсем другому, что в 
молчании церквии столетиями подменяют отсебятиной: 
«С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усили-
ем входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды 
Его, и это все (по контексту благоденствие земное для всех людей) прило-
жится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не 
превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Цар-
ство Небесное (Матфей, 5:20). 
Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). Возлюби Гос-
пода Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разу-
мением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подоб-
ная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфей, 22:37, 38). Не 
всякий говорящий Мне “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное,
но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей, 7:21). Просите, и 
дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий 
просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят (...) Итак,
если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем бо-
лее Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лука, 11:9, 10, 
13). Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую исти-
ну... (Иоанн, 16:13) 
Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет го-
ре сей: подымись и ввергнись в море, и не усомниться в сердце своем, но 
поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет. Потому 
говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, 
- и будет вам (Марк, 11:23, 24).  Молитесь же так: 
“Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет 
Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш на-
сущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем 
должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. 
Ибо Твое есть Царство и сила, и слава во веки!” (Матфей, 6:9 - 13). Не
придет Царствие Божие приметным образом (...) ибо вот Царствие 
Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21).»

 
230 
Это — два взаимно исключающих вероучения. И Церковь, как это ни пе-
чально, далека от того, чему учил Христос... 
Мы не одиноки в такого рода оценке. Пример тому - стихотворение, при-
сланное из Воронежа, казалось бы весьма далекого от православно-
интеллигентских распрей Москвы и Санкт-Петербурга: 
 
 
Божий знак 
Торговцев гнал из храма Иисус, 
Но наши иерархи всё забыли... 
Торгуют сами и не дуют в ус, 
Как будто их не рукоположили. 
 
И все спешат, молитвой освещая, 
Лихих мздоимцев, банки и конторы, 
Не думая: придется отвечать 
За новые содомы и гоморры.... 
О, Иоанн! И ты не устоял - 
Пошел на службу к “рыцарям” удачи. 
Не потому ли Бог и покарал, 
Как знак того, что сгинет всё собчачье. 
 
О мой народ! Услышь, что говорю! 
Тебе не даром Знак Великий дан: 
Крестом решивший послужить ворью, 
Подняв лишь руку - рухнул Иоанн! 
12 марта 1996 г., 13 декабря 1996 г.