одержимого Гитлера на страстях толпы от прямого пути к социализму и
коммунизму — обществу Любви и Справедливости. Конечно, пропаганда и
агитация должна быть адресной, целенаправленной, доходчивой, но это не
значит, что необходимо, возбудив страсти, или употребляя страсти, ранее
взвинченные другими политическими силами, придавать толпо-”элитаризму”
новые, якобы патриотические формы.
59
ОБЗОРНО-АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА
О книге В.С.Павлова “Упущен ли
шанс?Финансовый ключ к рынку”
(Москва, “Терра”, 1995)
оответственно сказанному о мировоззренческих основах рас-
смотрения проблематики, В.С.Павлов - профессионал-управленец
уровня четвертого приоритета; но, как всякий человек в обществе,
он в своей жизни сталкивается со средствами управления (агрессии) всех
шести приоритетов, а так же с последствиями их применения в прошлом на
протяжении всей истории, в результате чего и сложилась наша современ-
ность.
И в рецензируемой книге, прежде всего прочего, выражено отсутствие
единства Павлова-человека с Павловым-профессионалом-управленцем-
уровня-четвертого-приоритета: Профессионал, замкнувшись в ограничен-
ном всегда профессионализме, отрицает и подавляет человека, вследствие
чего профессионал-управленец уровня четвертого приоритета становится
инструментом в деятельности профессоналов-управленцев уровней третьего
- первого приоритетов.
Как всякий думающий, человек-Павлов высказывает глубокие и пра-
вильные мнения по многим вопросам; но ограниченный-профессионал-
Павлов бездумно отметает все, сказанное Павловым-человеком, не замечая
серьезности и значимости высказанных человеком мнений.
И самое значимое из такого рода повисших в воздухе высказываний,
приведенных “для красного словца”, относится к уровню средств управления
первого приоритета: «Что ж, когда полностью контролируешь средства мас-
совой информации, можно, как говорится и Библию против Бога повернуть.»
- с. 265.
Исторически реально; те, кто создал канонические редакции иудейского и
христианского Библейских писаний, полностью контролировали средства
массовой информации, как бы конкретно ни выражалось это понятие в жиз-
ни общества в XII в. до н.э. - IV в. н.э.
1
И они действительно навязали всей
Западной цивилизации в качестве Священного писания Библию, их стара-
1
О работах А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского по перестройке хронологии
истории см. специальную работу «Провидение — не “алгебра”...», СПб,
1996 г.
С
60
ниями обращенную против Бога. То есть, по существу, введенная в текст
Павловым-человеком фраза приводит к вопросу: Что конкретно в Библии от
Бога, а что конкретно - с а м о д у р с т в о людей, для которых Бог - только
одна из идей, при помощи которой возможно управлять людьми и властво-
вать над обществами от имени Бога? И это - первый и главный вопрос в эти-
ке отношений человек - Бог в Западной цивилизации, определенность отве-
тов на который определяет жизнь и смерть не только личностей, но и целых
поколений. Однако, Павлов-управленец - т.е. властитель, “элита” - глух к
поставленному Павловым-человеком вопросу.
Бездумная же безответность на этот вопрос порождает концептуальную
неопределенность управления по целям и средствам на всех шести приори-
тетах обобщенных средств управления, включая и тот, на котором человек
действует как профессионал в общественном объединении труда.
Так на с. 198 читаем: « Истинные, реальные деньги приносит произ-
Достарыңызбен бөлісу: |