Интеллектуальная позиция 96г doc

 
18 
вии большими бедами. Но именно такого рода дыры и миражи находим в 
таблице “Лица” рыночной экономики: 
Ориентированы на 
 потребление: 
США, Великобритания, 
Канада, Австралия
Ориентированы на 
 производство: 
Германия, Франция, 
Япония, Мексика
 
Семейный
капитализм:
Тайвань, Малайзия, Таи-
ланд 
, Индонезия
Переходные стра-
ны:
КНР, государства СНГ
Признаки:
Открытые 
границы, дерегулирован 
ие экономики, ориента 
ция на получение
прибыли
 
Признаки:
Упор на 
производство и заня-
тость
 
Признаки:
Развитие за 
счет 
китайской диаспоры,
капитал в руках отдель-
ных 
семей
 
Признаки:
Прави-
тельства
содействуют переходу 
к рыночной экономике 
, растет слой предприн 
имателей

 
19 
Потенциальные 
проблемы:
 
Большие 
различия в 
уровне доходов, низкие 
темпы сбережений,
слабые центральные
правительства
Потенциальные
проблемы:
Сохранение 
системы социальной
защиты на прежнем 
уровне, замедление
темпов модернизации.
Потенциальные 
проблемы:
 
Создание 
современных 
предпринимательских 
структур и финансовых 
рынков
Потенциальные
проблемы:
Защита
инвестиций и правовая 
защита, участие в 
многосторонних
соглашени-
ях,экономическая 
преступность
Как видно, из таблицы выпали культурно пестрая Африка и обширный 
регион традиционно Коранической культуры, простирающийся от Атлантики 
через север Африки до границ Китая, а также свойственной многим регионам 
“СНГ”. 
В таблице весьма своеобразная классификация: “ориентированы на по-
требление” - “ориентированы на производство”. Противопоставление “ориен-
тации на производство” по-русски выражается не в формально вежливом 
слове «потребление», а в точных, но оскорбляющих честолюбие “потребите-
лей” словах: паразитизм на производстве. Правильность именно такого 
противопоставления, называющего все своими именами, подтверждается и в 
графе “Признаки”: ориентация на получение прибыли (т.е. приоритет финан-
совой деятельности над производством) и дерегулирование экономики (т.е. 
производства и снятия многих социальных гарантий) в условиях открытых 
границ и умолчаниях об “общественно-политических рамках”, противопос-
тавляется “упору на производство и занятость”, “общественно-политическим 
рамкам”, (т.е. ограничениям в том числе и на финансовую деятельность с 
целью получения прибыли под лозунгом “Деньги - не пахнут!”). 
Интересно также определение-вывеска “семейный капитализм”, выра-
жающее западное непонимание экономики стран Юго-Восточной Азии иной 
нравственной мотивацией, которая предопределена сложившейся в них в 
прошлом культурой. Это видно из понимания характера потенциальных 
проблем этих стран: “Создание современных предпринимательских структур 
и финансовых рынков”. Эта фраза по умолчанию подразумевает культурное 
лидерство Запада, однако не подтверждаемое реально: четыре мировые вой-
ны (начиная от Наполеона) за два столетия и глобальный биосферно-
экологический кризис, порожденный западным типом хозяйствования -
слишком много для того, чтобы по совести признать за Западом глобальное 
культурное лидерство, хотя глобальное дилерство Запада неоспоримо. 
Кроме того, в приводимом контексте слово “современные”, по отноше-
нию к предпринимательским структурам, уместнее заменить на эффектив-
ные, поскольку современны все, одновременно существующие, но все совре-

 
20 
менные по-разному эффективны. Также и “финансовые рынки” - “место” 
продажи денег за деньги (ссудный процент - цена денег) с целью получения 
денежной же прибыли; проще говоря создание финансовых рынков - это 
создание системы взаимного ростовщического паразитизма, с которой Запад 
исторически сжился, и которая есть одна из мерзостнейший тираний на Зем-
ле. Понятие же эффективности - производное от определенного понимания 
концептуальной целесообразности и критериев качества управления. И есть 
концепции общественного самоуправления, с позиций которых главная про-
блема современной глобальной экономики не в создании “финансовых рын-
ков”, а в избавлении множества производителей от тирании организованного 
ростовщического, и прежде всего, — надгосударственного финансово-
кланового паразитизма на труде людей. 
В частности, Коран в принципе запрещает кредитование под процент, но 
рекомендует безвозмездное вспомоществование и дар, не подлежащий воз-
врату. В экономике Японии никогда не было свободного ссудного процента, 
а банковская прибыль в середине 1960-х гг. была на уровне 0,5 %. В таких 
условиях “финансовый рынок” невозможен, поскольку спрос на кредиты 
всегда превышает возможности их предложения. По сообщению “Финансо-
вых Известий” (№ 64, 12.09.95), столкнувшись с очередными экономически-
ми трудностями, Япония сочла за благо свести его практически до нуля: 
0,5 %. Но в условиях беспроцентного (или почти беспроцентного) кредитова-
ния рухнула бы сложившаяся кредитно-финансовая система любой из стран 
Запада, хотя Япония в них же развивалась неоспоримо динамично более 40 
лет. 
По отношению же к КНР и “СНГ” делается предположение, что это - 
“переходные страны”, чему синонимично: “недоразвитые”, поскольку по 
умолчанию предполагается культурное лидерство Запада, у которого все 
прочие должны перенять его культуру, и в частности экономические навыки. 
Потенциальные проблемы, так называемых переходных стран: защита 
инвестиций. Но из анализа финансовых оборотов на территории “СНГ” сле-
довало бы сказать прямо: защита инвестиций от свободного ссудного процен-
та; т.е. от западных финансово-экономических навыков. 
После того, как вскрыты концептуальные неопределенности в таблице 
«“лица” рыночной экономики», читаем подзаголовок: «Рыночная экономика 
одерживает триумф, так как по своему характеру она многокультурна. В 
отличие от государственного планового хозяйства она обладает большей 
открытостью и гибкостью.» В настоящем обзоре Теория планового управ-
ления рыночным хозяйством не излагается, поэтому мы затронем только 
первую половину подзаголовка, которая приводит к встречному вопросу: 
Какой из типов рыночной экономики одерживает триумф: “ориентированный 

 
21 
на потребление”, т.е. финансово-паразитический? - производящий герман-
ский? - производящий японский? - или иной - имеющий в перспективе выйти 
из одной из дыр или области миражей, оставленных на социологической 
карте мира умолчаниями и затуманивающими суть явлений неточно адресо-
ванными к понятиям словами: из Африки, регионов Коранической культуры 
или России, в которой столетиями не разрешены многие неопределенности 
самоуправления общества? 
Разные культуры - разные именно вследствие того, что им объективно 

жүктеу/скачать 1,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: