Интеллектуальная позиция 97г doc
жүктеу/скачать 1,32 Mb. Pdf көрінісі
|
| Отповедь “Черной мессе”
С.Кургинян в газете “Завтра” № 7, 1997 г., опубликовал статью “Черная месса” с вопросом в подзаголовке «Может ли Япончик быть символом русского сопротивления?». — Ясно, что Япончик не может. Но может ли быть С.Кургинян не символом, а деятелем в рядах Русского сопротивле- ния? — определенный взгляд на этот вопрос может оказаться отрезвляю- щим не только для самого С.Кургиняна, но и для многих среди “интелли- генции” России. Речь в статье С.Кургиняна идет о роли организованной преступности в судьбах СССР и России. Начинает он свое повествование с упоминания фактов общения лидеров КПРФ с якобы близкими к криминалитету ка- зачьими атаманами. С.Кургинян обращает внимание читателя на героиза- цию в патриотической печати преступного мира России «в той части, в какой он является “русским” и “славянским” (при этом упоминается ста- тья В.Бондаренко “Япончик, как символ русского сопротивления”, “Зав- тра” № 6 1997 г., давшая название подзаголовку). Далее С.Кургинян вспо- минает ход перестройки с тезисом демократизаторов о «догоняющей мо- дернизации», при которой слепо правящая демократическая интеллиген- ция копировала с “передового” Запада государственные и финансово- хозяйственные структуры, законодательство и «политические техноло- гии». С этим беспринципным, по словам С.Кургиняна, копированием 1 он связывает и тезис некогда высказанный Шмелевым: «Только мафия в России является состоятельной во всех смыслах этого слова, ибо лишь она в условиях командно-административной системы и всеобщего рабства была тем “жрецом”, который хранил в своих “общако- вых” храмах огонь инициативности, способности принимать и последова- тельно исполнять решения. Этот тезис был одним из главных мифов пере- 1 Хотя по существу бездумное копирование и принуждение к тако- вому — один из принципов тех “политических технологий”, о которых пишет С.Кургинян. 143 стройки и привел к тому, что мы сегодня имеем.» — подводит итог С.Кургинян. Те, кто не слаб памятью, не согласятся с последним утверждением, по- скольку главным мифом, а по существу — самоодуряющим блефом для государственно властных слоев интеллигенции, было утверждение о спо- собности, объективно свойственной рынку, к саморегуляции производства и потребления в соответствии с общественными потребностями, при каче- стве управления более высоком, чем это обеспечивала “командно- административная” система на основе рекомендаций Госплана. Те обстоятельства нищеты и реального бесправия, в каких живет подав- ляющее большинство населения бывшей сверхдержавы СССР сложились именно в результате попытки осуществить этот блеф в качестве “общече- ловеческих ценностей”, “русской идеи”, “государственной идеологии” и т.п. словесного блуда, сопровождавшего политику последних 12 лет. Среди прочих причин эти условия существования сложились и потому, что никто из тех, кому в последнее десятилетие пресса и книжные изда- тельства охотно предоставляли свои страницы, ясно и своевременно не вскрыли в своих публикациях бредовость упомянутой “великой” всепро- дажной (рыночной) идеи, а также умолчали и о подлости пропаганды этого блефа в качестве основополагающей идеи перестройки 1 . Далее С.Кургинян пишет: «Шмелевский миф предполагает, то чего нет — мафиози, как неких неза- висимых “робин гудов”, прячущихся в шервудских лесах мафиозной “ма- лины”, готовых вступиться за бедных и противостоящих шерифу и коро- лю.» Высказав это, С.Кургинян берется разоблачить “шмелевский миф” и вы- ставляет три утверждения: «Мафия, во-первых, уже стала антисистемным отражением мировой сис- темы, то есть интернационалом (да, господа почвенники, именно интерна- ционалом чистейшего типа!) “черных” транснациональных корпораций. <...> Во-вторых, не существует непроходимого барьера между современными робин гудами и шерифами. Известно, что Меделинский картель постоянно оказывается орудием американских спецслужб, и то же самое можно ска- зать о целой сети мафиозных организаций типа “коза ностра” или “комор- жүктеу/скачать 1,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|