Интеллектуальная позиция 97г doc


ПРОЦЕССАХ ОБЩЕСТВЕННОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ ......... 64



Pdf көрінісі
бет2/87
Дата06.03.2023
өлшемі1,32 Mb.
#72156
түріСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   87
Байланысты:
Интеллектуальная позиция №2

ПРОЦЕССАХ ОБЩЕСТВЕННОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ ......... 64 
СУФИЗМ И МАСОНСТВО: В ЧЁМ РАЗНИЦА? ............................ 71 
ОТПОВЕДЬ “ЧЕРНОЙ МЕССЕ” .................................................... 142 


 

Философия индивидуализма как основа 
стадного сумасшествия у людей 
Осенью 1996 года по радио прошел цикл передач, в которых читали сбор-
ник “Концепция эгоизма” американской писательницы и философа рос-
сийского происхождения Айн РЭНД
1
. Оригинальное название книги Ayn 
Rand “The Morality of Individualism” (Моральность/нравственность инди-
видуализма). То есть при переводе на русский, названию сборника придан 
более откровенный и агрессивный характер. Сборник издан в 1995 г. в 
серии “Памятники здравого смысла” под девизом “Sapienti sat!” (Мудрому 
достаточно!) Ассоциацией бизнесменов Санкт-Петербурга и издательст-
вом «Макет» тиражом 5000 экз., а радиотрансляция привела к тому, что 
несколько сотен тысяч человек проглотили его мимоходом за завтраком: 
т.е. непосредственно в глубинную бессознательную психику минуя осоз-
нанное осмысление услышанного. 
Ayn Rand родилась в 1905 г. в Санкт-Петербурге, в 1926 г., получив обра-
зование, она эмигрировала из СССР, жила и работала в США, где и умер-
ла в 1982 г. Как сообщается в предисловии, её произведения до сих пор 
пользуются популярностью и ежегодно продается до 250 000 экземпляров. 
Её наследники и последователи в 1985 г. организовали Институт Айн 
Рэнд, который занят пропагандой объективизма (название её философ-
ской системы, выраженной в её научных и литературных произведени-
ях)
Мы прокомментируем названную книгу потому, что это одно из немногих 
изданий, в котором, хотя и не выражено понятие об иерархии обобщенных 
средств управления/оружия, но тем не менее за философией, мировоззре-
нием признается первенство во всех житейских делах каждого человека и 
общества. То есть бессознательно книга затрагивает первый приоритет 
обобщенных средств управления. 
В предисловии к “Концепции эгоизма” директор Института Айн Рэнд 
доктор философии Майкл С.Берлинер пишет:
«Книга охватывает лишь малую часть идей Айн Рэнд. Автора интересует 
широчайший круг проблем: от психологии формирования концепций до 
сущности и природы музыки. 
1
Аналитическая система РЭНД-корпорэйшн некоторым образом 
оказалась её тезкой. 


 

Айн Рэнд считает философию основным фактором, определяющим жизнь 
отдельного человека или нации, и убеждена, что Америку, созданную на 
принципах личной независимости, разрушает философия, считающая эту 
независимость злом. “Современное состояние мира, — писала она в 
1961 году, — не доказательство бессилия философии, напротив это дока-
зательство её силы. Именно философия довела людей до сегодняшнего 
состояния, и только философия может вывести их из него.” Философия 
мистицизма, диалектического материализма, самопожертвования и по-
корности принесла советским людям лишь тиранию и смерть. Только 
философия разума, рационального эгоизма и индивидуализма покажет им 
выход. Хочется верить, что эта книга попадет к тем людям в бывшем 
СССР, кто ищет выход. Он ведет к личному счастью и свободному обще-
ству.» — так завершается предисловие, датированное ноябрем 1992 г. 
Книга пришла к российскому адресату спустя четыре года, если считать по 
времени чтения её в радиопередачах, поскольку тираж издания 1995 г. 
5 000 экз. для России — ничто. Демократизаторы явно ошиблись в оценке 
общественной ситуации: то, что для них имело смысл издать большим 
тиражом еще в 1991 г.
1
в качестве “Манифеста антикоммунистической 
партии”, издано мизерным тиражом с явным опозданием. Их хозяевами 
был безвозвратно упущен краткосрочный период, когда марксизм в Рос-
сии сошел с трона официально пропагандируемого мировоззрения, вслед-
ствие чего в образовавшийся философический вакуум удобно было ввести 
иную легкодоступную
2
философскую систему, отвечающую тогдашним 
вожделениям изрядной части политически активной антикоммунистиче-
ской интеллигенции. Это позволяло создать демократизаторам на некото-
рое время массовку на основе интеллектуальной философской системы, а 
не на основе бессмысленных эмоций, как это случилось реально после 
ГКЧП. Однако русское издание “Концепции эгоизма” вышло в свет после 
того, как уже гораздо большими тиражами вышли издания, выражающие 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   87




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет