4
Философия индивидуализма как основа
стадного сумасшествия у людей
Осенью 1996 года по радио прошел цикл передач, в которых читали сбор-
ник “Концепция эгоизма” американской писательницы и философа рос-
сийского происхождения Айн РЭНД
1
. Оригинальное название книги Ayn
Rand “The Morality of Individualism” (Моральность/нравственность инди-
видуализма). То есть при переводе на русский, названию сборника придан
более откровенный и агрессивный характер. Сборник издан в 1995 г. в
серии “Памятники здравого смысла” под девизом “Sapienti sat!” (Мудрому
достаточно!) Ассоциацией бизнесменов Санкт-Петербурга и издательст-
вом «Макет» тиражом 5000 экз., а
радиотрансляция привела к тому, что
несколько сотен тысяч человек проглотили его мимоходом за завтраком:
т.е. непосредственно в
глубинную бессознательную психику минуя осоз-
нанное осмысление услышанного.
Ayn Rand родилась в 1905 г. в Санкт-Петербурге, в 1926 г., получив обра-
зование, она эмигрировала из СССР, жила и работала в США, где и умер-
ла в 1982 г. Как сообщается в предисловии, её произведения до сих пор
пользуются популярностью и ежегодно продается до 250 000 экземпляров.
Её наследники и последователи в 1985 г. организовали Институт Айн
Рэнд,
который занят пропагандой объективизма (название её философ-
ской системы, выраженной в её научных и литературных произведени-
ях).
Мы прокомментируем названную книгу потому, что это одно из немногих
изданий, в котором, хотя и не выражено понятие об
иерархии обобщенных
средств управления/оружия, но тем не менее за философией, мировоззре-
нием признается первенство во всех житейских делах каждого человека и
общества. То есть бессознательно книга затрагивает первый приоритет
обобщенных средств управления.
В предисловии к “Концепции эгоизма” директор Института Айн Рэнд
доктор философии Майкл С.Берлинер пишет:
«Книга охватывает лишь малую часть идей Айн Рэнд. Автора интересует
широчайший круг проблем: от психологии формирования концепций до
сущности и природы музыки.
1
Аналитическая система РЭНД-корпорэйшн некоторым образом
оказалась её тезкой.
5
Айн Рэнд считает философию основным фактором, определяющим жизнь
отдельного человека или нации, и убеждена, что Америку, созданную на
принципах личной независимости,
разрушает философия, считающая эту
независимость злом. “Современное состояние мира, — писала она в
1961 году, — не доказательство бессилия философии, напротив это дока-
зательство её силы. Именно философия довела людей до сегодняшнего
состояния, и только философия может вывести их из него.”
Философия
мистицизма, диалектического материализма, самопожертвования и по-
корности принесла советским людям лишь тиранию и смерть. Только
философия разума, рационального эгоизма и индивидуализма покажет им
выход. Хочется верить, что эта книга попадет к
тем людям в бывшем
СССР, кто ищет выход. Он ведет к личному счастью и свободному обще-
ству.» — так завершается предисловие, датированное ноябрем 1992 г.
Книга пришла к российскому адресату спустя четыре года, если считать по
времени чтения её в радиопередачах, поскольку тираж издания 1995 г.
5 000 экз. для России — ничто. Демократизаторы явно ошиблись в оценке
общественной ситуации: то, что для них имело смысл издать большим
тиражом еще в 1991 г.
1
в
качестве “Манифеста антикоммунистической
партии”, издано мизерным тиражом с явным опозданием. Их хозяевами
был безвозвратно
упущен краткосрочный период, когда марксизм в Рос-
сии сошел с трона официально пропагандируемого мировоззрения, вслед-
ствие чего в образовавшийся философический вакуум удобно было ввести
иную легкодоступную
2
философскую систему, отвечающую тогдашним
вожделениям изрядной части политически активной антикоммунистиче-
ской интеллигенции. Это позволяло создать демократизаторам на некото-
рое время массовку на основе интеллектуальной философской системы, а
не на
основе бессмысленных эмоций, как это случилось реально после
ГКЧП. Однако русское издание “Концепции эгоизма” вышло в свет после
того, как уже гораздо большими тиражами вышли издания, выражающие
Достарыңызбен бөлісу: