Оособая должность войскового бакаула: распределение войска, отправление отрядов, правильное распределение добычи согласно монгольским обычаям. Эмиры, темники и тысячники должны были повиноваться бакаулам. Бакауле полагалось значительное содержание. Бакаулы были при каждом тьме (тумен) по своему значению.
Темники, тысячники - сбор всяких повинностей с населения
-Одно и то же лицо управляло областью и собирало налоги с населения.
Самой высокая должность – ВИЗИР. Наблюдение за всеми диванами, за диваном государственной казны, надзор за кархан (ханская мастерская) конюшней и кухней. Внешним выражением власти визира была золотая чернильница, красная печать и усыпанный драгоценными камнями пояс.
Два высших административных чина – собиратели дани: “даруга” ”баскак”
Важное место в системе управления занимал канцелярии
В центрах государства у хана были диваны.
В диванах были секретари, которые назывались битикчи (писцы)
Наиболее важным был диван, ведавший всеми доходами и расходами
Кроме главного битикчи были еще битикчи в рядовых диванах.
В административной и политической жизни издавались указы.
Указы эти назывались ярлыками, выдавались на управление:
- « знатным султанам, эмирам и меликам по делам владений»- для них была установлена большая тамга из яшмы
- « по делам средней важности» получали большую тамгу из золота, но меньше тех, которые были из яшмы
- по военным делам получали также большую тамгу из золота, только с тем отличием, что на ней изображали - «лук, булаву и саблю» по окружности тамги.
«Казахская интеллигенция первой половины ХХ века сформировала новую качественную форму национально-освободительной борьбы». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.
«Казахская интеллигенция первой половины ХХ века сформировала новую качественную форму национально-освободительной борьбы»- это утверждение соответствует истине.
В самом начале ХХ века в крае возникло мощное национально-освободительное движение Алаш, признанное объединить казахский народ и восстановить в перспективе традиции государственности. Это движение возникло как ответ на новые вызовы эпохи: массовое переселение крестьян; обнищание коренного населения; разрушение традиционного общества и хозяйства; усиление политики христианизации и т.д.
Возникновение Алашского движения стало одним из главных этапов борьбы казахского народа за возрождение государственности. Значительная часть представителей Алашской интеллигенции получила образование в Российских ВУЗах, что дало им огромный опыт политической борьбы, так как многие из них состояли в партиях эсэров, кадетов. Они пытались соединить казахский традиционализм с опытом западноевропейской демократии. Активизация общественно политической деятельности казахского народа происходила на фоне важных исторических событий: Первой мировой войны, революции 1905-07гг, Февральской и Октябрьской революций 1917 года. Это дало качественно новый опыт национально-освободительному движению. Основой идей партии «Алаш» явилось возрождение традиций государственности, сохранение своей истории, языка и культуры, заимствование лучших социально-экономических и политических достижений наиболее передовых стран мира, ориентация на западную культуру при сохранении лучших сторон национальной культуры. Идеи справедливости и социальной модернизации общества становятся лозунгом передовой казахской интеллигенции. Основные идеи «Алаш» были сфокусированы вокруг следующих базовых положений: земля должна принадлежать народу и не подлежать купле-продаже, в том числе иностранцами; все богатства на земле и под землей должны принадлежать народу; полная экономическая самостоятельность края, отказ от сырьевой зависимости, сформировавшейся за годы нахождения Казахстана в составе Российской империи; верховенство казахского языка, культуры, лучших обычаев, а также традиционных религиозных воззрений. Алашские деятели также выступали за то, чтобы создать национальное государство, в котором безопасно чувствовали бы себя представители различных народов, волею судьбы оказавшихся на казахской земле; государство должно опираться на науку и лучшие достижения развитых стран, а религия должна быть отделена от государства.
