огромный опыт политической борьбы, так как многие из них состояли в партиях эсэров, кадетов. Они пытались соединить казахский традиционализм с опытом западноевропейской демократии. Активизация общественно политической деятельности казахского народа происходила на фоне важных исторических событий: Первой мировой войны, революции 1905-07гг, Февральской и Октябрьской революций 1917 года. Это дало качественно новый опыт национально-освободительному движению. Основой идей партии «Алаш» явилось возрождение традиций государственности,
сохранение своей истории, языка и культуры, заимствование лучших социально-
экономических и политических достижений наиболее передовых стран мира,
ориентация на западную культуру при сохранении лучших сторон национальной
культуры. Идеи справедливости и социальной модернизации общества становятся
лозунгом передовой казахской интеллигенции. Основные идеи «Алаш» были
сфокусированы вокруг следующих базовых положений: земля должна принадлежать
народу и не подлежать купле-продаже, в том числе иностранцами; все богатства на
земле и под землей должны принадлежать народу; полная экономическая
самостоятельность края, отказ от сырьевой зависимости, сформировавшейся за годы
нахождения Казахстана в составе Российской империи; верховенство казахского языка,
культуры, лучших обычаев, а также традиционных религиозных воззрений. Алашские
деятели также выступали за то, чтобы создать национальное государство, в котором
безопасно чувствовали бы себя представители различных народов, волею судьбы
оказавшихся на казахской земле; государство должно опираться на науку и лучшие
достижения развитых стран, а религия должна быть отделена от государства.
1906-07 гг благодаря политической активности алашской интеллигенции, казахское население было допущено к работе Государственной Думы Российской
