двумя обстоятельствами: во-первых, Пушкин ввел углубляющий разочарование Пленника
побочный мотив неразделенной любви94; во-вторых, искатель свободы попал в плен, и его
«бегство» сменилось рабством. Последнее обстоятельство перестраивает конфликт. Для
«друга природы» полнота наслаждения стихийной жизнью оказалась невозможной:
Затмилась перед ним природа.
Прости, священная свобода! Он раб.
Вместе с тем плен помогал внести новую тему – реального, а не романтического
бегства. «Возвращение» из плена означало одновременно и обретение свободы. По мере
развертывания конфликта герой сначала теряет байронические черты, а затем возрождается к
жизни. Это внутреннее движение вызвано в нем общением с природой и любовью
Черкешенки.
Природа, черкесская вольность и любовь Черкешенки имеют в поэме два
противоположных значения. Пленник оказывается им внутренне чужд: он не может
приобщиться к природной стихии, его не трогает черкесская вольность, он не любит
Черкешенку. Но одновременно его влечет природа, черкесский быт и цельная натура «девы
гор».
Контраст между свободной жизнью природы и собственным положением узника,
между страстной натурой Черкешенки и окаменевшей душой Пленника, с одной стороны,
сближает героя с кавказским миром, а с другой – обнаруживает разность между культурой
Пленника и бытом, нравами черкесов:
Но русский равнодушно зрел
Сии кровавые забавы.
Перед Пленником раскрывается примитивный уклад жизни, который ему чужд и в
котором есть привлекающие и отталкивающие русского стороны. Картины природы и
черкесского быта опять-таки получают двойственное значение.
Пушкин гордился самостоятельностью и точностью описаний, поставив их себе в
заслугу и отметив усиление повествовательного элемента по сравнению с поэмами Байрона.
Но они также (тут Пушкин совпадает с Байроном) существенны и для раскрытия души
автора и героя, представляя собой контраст неволе Пленника. Они «гармонировали с
тайными мечтами героя и с теми чертами его характера, которые возвышали его над
состоянием душевного увядания…»95.
Параллелизм описаний природы и переживаний Пленника важен и в другом
отношении: пушкинский герой наделен, как и герои Байрона, чувством космизма. В нем
тоже живет сверхчеловек:
А Пленник, с горной вышины,
Один, за тучей громовою,
Возврата солнечного ждал,
Недосягаемый грозою,
И бури немощному вою
94 Здесь сразу возникает противоречие: что же послужило причиной «бегства» Пленника – неразделенная
любовь или разочарование в «свете»?
95
Томашевский Б.В. Пушкин. Кн. 1. С. 402. Важно и наблюдение С.Г. Бочарова: «Герой поэмы оказывается
в таком положении, что его порывы к свободе не могут прийти в контакт и совместиться с окружающей его
свободой горцев. Если последняя – это их реальная жизнь, то первые – это его идеальные устремления»
Достарыңызбен бөлісу: