История стран востока
жүктеу/скачать 6,09 Mb. Pdf көрінісі
|
| Теософское общество
Немалое влияние на деятельность Конгресса, особенно в первый период его деятельности, оказало Теософское общество, основанное в 1875 г. в Нью-Йорке Еленой Петровной Блаватской (1831–1893) и аме- риканцем Г.С. Олкоттом. Это общество способствовало развитию куль- турного национализма в Индии. Одним из наиболее ярких проводников теософского учения в Индии была ирландка Энни Безант (1847–1933), которая прибыла в эту страну в 1893 г. для работы в Теософском обще- стве. В общественной работе она использовала свой опыт борьбы за независимость Ирландии. Безант была избрана президентом Общест- ва в 1907 г. и находилась на этом посту вплоть до ее смерти в Индии. Главным итогом влияния Теософского общества было пробуждение в европейски образованных индийцах воли к активному действию сооб- разно с ценностями свободы и прогресса. Большинство организаторов Конгресса были теософами, в том числе и А.О. Юм. Ежегодные собра- ния Теософского общества натолкнули их на идею проведения ежегод- ных сессий Конгресса с политической программой. Это общество было одной из первых западных организаций, которая активно действовала и открыто выражала оппозицию английскому колониальному режиму 67 . В 1914 г. Безант вступила в Индийский национальный конгресс, активно защищала права женщин, бедных и социально угнетенных. В 1917 г. она была избрана президентом Конгресса. Главным на- правлением ее деятельности стала пропаганда традиционного инду- изма. При этом она выступала в защиту индуизма от нападок христианских миссионеров и против критики индуизма со стороны некоторых индусских религиозных реформаторов. Те, в свою оче- редь, критиковали Безант. Их журнал «Indian Social Reformer» писал: «Мы не принимаем притязаний на духовное превосходство, которые выдвигаются [Безант] от имени Индии …Мы считаем, что упадок Индии произошел по разным причинам, главной из которых была чрезмерное увлечение духовностью» 68 .
Однако постепенно Безант сама стала выступать за реформу ин- дуизма. Еще в 1904 г. она заявила о необходимости очищения индуиз- ма, «поскольку без этого у Индии нет будущего». Под «очищенным» индуизмом она понимала «просвещенный, интеллектуальный ин- дуизм, полный силы и энергии», говорила о необходимости отме- нить кастовую систему. Безант оказала значительное влияние на М.К. Ганди (тогда еще студента в Лондоне) и на совсем юного Джа- вахарлала Неру 69 .
|