История стран востока
жүктеу/скачать 6,09 Mb. Pdf көрінісі
|
istoriya-indii-20-
| Планы раздела Индии
Проблемы раздела Индии и судьбы почти 600 княжеств стали предметом острых дискуссий в руководстве Конгресса, Мусульман- ской лиги и других партий. В стране усилились беспорядки и наси- лие, в которые были вовлечены сотни тысяч людей. Обстановка становилась все более тревожной и взрывоопасной. 24 апреля 1947 г. министр внутренних дел Временного правительства Индии Патель заявил Маунтбэттену: «С тех пор как Вы приехали в страну, обста- новка значительно ухудшилась. Идет гражданская война, а Вы не предпринимаете никаких усилий, чтобы остановить ее. Вы не управ- ляете страной сами и не даете возможности Временному правитель- ству управлять. Вам не удастся избежать ответственности за это кровопролитие» 650
. Обсуждение проблемы раздела Индии достигло критической точки. Британское правительство прорабатывало раз- личные варианты, исходя из складывавшейся ситуации в стране, с учетом мнения английских официальных лиц, находившихся непо- средственно в Индии. В связи с требованием Мусульманской лиги о включении всей Бенгалии в состав Пакистана главнокомандующий войсками в Индии фельдмаршал Клод Окинлек еще в 1946 г. преду- преждал правительство Великобритании, что «Хиндустан без Каль- кутты и контроля над Бенгальским заливом практически нереален. Индусы понимают это. Отсюда неизбежность войны между Хинду- станом и Пакистаном. В этом случае правительство Его Величества будет вынуждено вступить в борьбу за удержание этой зоны Паки- станом и в связи с этим может быть вовлечено в мировую войну» 651
. Окинлек даже допускал возможность создания в будущем альян- са между Индией и Советским Союзом главным образом из-за «есте- ственной враждебности» Индии к Пакистану и ее желания вновь объединить страну. Его предупреждение британским властям не во- влекаться в планы Джинны по созданию Пакистана было продиктова- но стремлением сохранить Индию в составе Британского содружества наций, что отвечало глобальным интересам Великобритании. В создавшейся ситуации руководство Конгресса вынуждено бы- ло дать согласие на раздел страны, но только при условии раздела Бенгалии и Панджаба на мусульманские и немусульманские части. Это вызвало неоднозначную реакцию в Бенгалии. Часть местных конгрессистов под влиянием Ганди, выступавшего в принципе про- тив раздела страны, заявляла о необходимости сохранить культурное и языковое единство этой провинции. Однако Хинду махасабха под
272 руководством влиятельного политического деятеля Шьяма Прасада Мукерджи настойчиво вела дело к разделу Бенгалии на две почти равные части – индусскую и мусульманскую. Из 60-миллионного населения Бенгалии в то время 33 млн. (55%) составляли мусульмане, 25 млн. (44%) – индусы, остальные – хри- стиане, англо-индийцы и прочие. На востоке провинции преобладали мусульмане, на западе – индусы. Конгресс требовал раздела Бенга- лии (77,5 тыс. кв. миль) на Западную (34 тыс. кв. миль) и Восточную (42,5 тыс. кв. миль). В первой мусульмане составили бы 30% населе- ния, во второй 30% населения – индусы. Руководитель отделения Мусульманской лиги в Бенгалии и пре- мьер ее правительства Сухраварди возразил против предложенного Конгрессом плана раздела провинции, по которому к Индии отошла бы наиболее развитая ее часть, включая Калькутту, а к Пакистану – преимущественно сельские районы, а также Дакка и Читтагонг. 26 апреля 1947 г. Сухраварди предложил Маунтбэттену сохранить единую Бенгалию. Он выдвинул идею раздела Индии на три, а воз- можно, даже на четыре независимых государства: Хиндустан, Паки- стан, Бангластан и Союз княжеств. Маунтбэттен согласился с таким предложением, заявив, что вы- ступает за сохранение Бенгалии как единого экономического целого. В свою очередь, Джинна также полностью поддержал Сухраварди в этом вопросе. С благословения Маунтбэттена Сухраварди стал про- двигать идею о независимой Бенгалии, где мусульманское большинство будет жить в гармонии с индусами. Он даже говорил о «великой» не- зависимой Бенгалии, к которой можно было бы присоединить и не- которые дистрикты Бихара, чтобы она стала «частью мира и превзошла любую другую страну таких же размеров». Чуть позже Маунтбэттен писал губернатору Бенгалии Барроузу, что план Сухра- варди оставляет дверь открытой для единой, но независимой Бенга- лии, которая не принадлежала бы ни Пакистану, ни Индии 652
. Однако Конгресс усмотрел в идее независимой Бенгалии своеобразный маневр в пользу Мусульманской лиги. В случае ее реализации Лига, используя мусульманское большинство в зако- нодательном собрании провинции, добилась бы ее присоединения к Пакистану. Конгресс же, находившийся в меньшинстве, не смог бы предотвратить такой ход событий. Неру и другие лидеры Кон- гресса решительно выступили против создания единой независи- мой Бенгалии. В результате Сухраварди был вынужден отказаться от этой идеи, но начал активно зондировать возможность передачи Каль- кутты в Восточную Бенгалию или, если это окажется нереальным,
273 превращения Калькутты с ее промышленными пригородами в сво- бодную международную зону. Не менее сложной была проблема Панджаба. Если в Бенгалии были две основные религиозные общины – мусульмане и индусы, то в Панджабе присутствовал еще и третий этнический компонент – сикхи. При общем населении в 28,4 млн. человек на долю мусульман приходилось 16,2 млн., индусов – 8,2 млн., сикхов – 4 млн. Панджаб состоял из 29 округов, сгруппированных в пять областей. В двух за- падных областях – Мултане и Равалпинди – мусульмане существен- но преобладали – 9 млн. против 2 млн. немусульман. В области Лахор было 4 млн. мусульман и 3 млн. индусов и сикхов. Ситуация осложнялась еще и тем, что в этой же области находился Амритсар с сикхской святыней Золотым храмом. В двух остальных областях – Джалландаре и Амбале – преобладали индусы и сикхи (всего 7 млн.), а мусульман насчитывалось 3 млн. Мусульманская лига настаивала на том, чтобы весь Панджаб отошел к Пакистану. В свою очередь, Конгресс склонялся к разде- лу Панджаба как единственному решению этой проблемы. Его позиция была в принципе поддержана лидерами сикхов. Сикхи оказались перед сложной дилеммой. С одной стороны, они не могли согласиться на присоединение к Пакистану, с другой – лю- бой раздел был бы для них особенно губительным, поскольку они были рассеяны по всей провинции. Поэтому среди сикхских лиде- ров были и такие, которые выступали за создание коалиционного правительства в провинции из представителей мусульман, инду- сов и сикхов. Однако эта идея не была осуществлена. Дискуссии о разделе Панджаба вызвали вспышки религиозно-общинной роз- ни и насилия. Началась настоящая междуусобная война, унесшая тысячи жизней. Положение осложнялось тем, что в Панджабе находилось около одного миллиона недавно демобилизованных солдат из всех трех общин. Религиозная вражда могла перекинуться и на армию, в которой влияние английских офицеров значительно ослабло, поскольку солдаты хорошо понимали, что этим офицерам скоро придется покинуть Индию. Фельдмаршал Окинлек высказывал опасения о возможности масштабных волнений в случае раздела страны: «Если Панджаб будет расколот, возникнут серьезные про- блемы у мусульманского меньшинства в Восточном Панджабе, которое будет лишено будущего. В случае, если сикхи станут вы- ступать против них, мусульмане, по всей вероятности, немедленно обратятся к мусульманскому большинству в западном Панджабе, и это приведет к настоящей гражданской войне» 653 .
274 Но лидеры сикхов, как и индусов, в конечном счете потребо- вали раздела Панджаба. Рабочий комитет влиятельной сикхской партии Широмани акали дал в середине апреля 1947 г. в своей резолюции с удовлетворением отмечал, что «националистические индусы и сикхи Панджаба полностью согласились на раздел Панджаба. Нынешнее варварское поведение пакистанских му- сульман (то есть поддерживающих создание Пакистана) в отно- шении индусов и сикхов в Панджабе не оставило иного решения проблемы общинного противостояния, как раздел Панджаба» 654
. Между тем Маунтбэттен до последнего момента не исключал возможности создания независимого Панджаба, как и в случае с Бенгалией. Он провел ряд бесед с политическими деятелями из Панджаба, но ни один из них не дал определенного ответа 655
. Чер- та в этом вопросе была подведена британским министром по де- лам Индии, который в письме вице-королю 9 мая 1947 г. писал: «Я полагаю, что ключевым моментом нынешней ситуации являет- ся то, что у сикхов существует завышенное представление об их истинном статусе в будущем устройстве… Исходя из того, что ни в одном из дистриктов Панджаба они не составляют большинство населения, нет никаких оснований для удовлетворения их претен- зий о создании отдельного сикхского государства» 656
. Однако для Мусульманской лиги Панджаб принципиально отличался от Бен- галии – без Бенгалии можно было создать жизнеспособный Паки- стан, а без Панджаба или его части такая возможность была почти равна нулю. Для руководства Конгресса и сикхов создание неза- висимого единого Панджаба с большинством мусульман означало бы поглощение его Пакистаном после ухода англичан из Индии. В итоге план раздела Панджаба по принципу большинства той или иной общины предусмотрел отход 17 дистриктов к му- сульманам и 12 – к немусульманам. При этом сикхи оказались разделенными почти поровну. Были немалые проблемы и с другими провинциями. Так, в СЗПП, где мусульмане составляли абсолютное большинство (индусы и сикхи насчитывали всего 7% населения), правитель- ство возглавлял Конгресс под руководством Хан Сахиба – брата Гаффур Хана, известного как «пограничный Ганди». (Отделение Конгресса в СЗПП было создано в 1928 г. на основе национали- стической организации «Пахтун джирга».) 657 Мусульманская ли- га начала движение за свержение этого правительства при негласной поддержке английского губернатора провинции. По- сле посещения Пешавара Маунтбэттен пришел к выводу о не- обходимости проведения референдума в СЗПП по вопросу
275 о присоединении к Хиндустану или Пакистану, несмотря на про- тесты Конгресса. 2 мая 1947 г. Маунтбэттен направил правительству Велико- британии предварительный проект плана раздела Индии. 8 мая, еще до того, как вице-король получил ответ из Лондона, Ганди предпринял очередной шаг по спасению единства страны. В своем послании Маунтбэттену он прямо заявил: «Британия допустит ко- лоссальную ошибку, если в какой-либо форме примет участие в разделе Индии. Если такой раздел и случится, то пусть он про- изойдет после ухода британцев и в результате достигнутой дого- воренности между сторонами или вооруженного конфликта, который, как считает Джинна, является табу. Защита меньшинств может быть гарантирована установлением арбитражного суда в случае различия мнений между сторонами». Ганди предлагал создать временное правительство на однопартийной основе (цели- ком из представителей Конгресса или Мусульманской лиги), по- скольку существовавший двойной контроль и отсутствие командного духа в правительстве наносили ущерб стране. Он считал также, что раздел Бенгалии и Панджаба в любом случае является оши- бочным и может рассматриваться после ухода англичан; референ- дум по СЗПП на этой стадии представляет опасность, поэтому вице-король должен исходить из сложившейся там ситуации. По- скольку Британия управляет Индией, она должна нести ответст- венность за сохранение мира. По поводу княжеств Ганди заявил, что нынешние князья являются марионетками, созданными и под- держиваемыми для сохранения престижа британской власти. На- роды этих княжеств должны быть частью независимой Индии, как и народы Британской Индии 658 .
ясь нейтральными, но имея власть, они на деле подталкивают к гражданской войне». Он потребовал, чтобы вице-король немед- ленно передал власть Временному правительству и не вмешивался в дела Индии. По его мнению, это помогло бы «установить мир в течение недели», так как те, кто совершают акты насилия, де- лают это в условиях, когда нет сильной центральной власти. Без вмешательства третьей силы (то есть англичан) Конгресс и Му- сульманская лига безотлагательно разрешат свои разногласия 659 .
Абул Калам Азада, Патель говорил следующее: «Нравится нам или нет, но в Индии действительно существуют две нации… И не лучше ли откровенная драка, а затем раздел, чем ежеднев- ные ссоры и пререкания» 660 .
|