Мусульманское паломничество

 44
Если материально обеспеченный человек по каким-либо объективным 
причинам не может совершить хадж, ему разрешается отправить вместо 
себя другого человека, оплатив все необходимые расходы. Женщина может 
отправиться в хадж только в сопровождении мужа или мужчины — бли-
жайшего родственника, за которого она не может выйти замуж. Совершать 
мусульманам хадж разрешается только в определенное время — в месяцы 
шавваль, зулькаада и первые десять дней месяца зульхиджа. Посещение 
святых городов Мекки и Медины с целью паломничества вне этого времени 
расценивается как умра.
В Исламе различаются три вида хаджа.
1. Хадж аль-ифрад — мусульманин осуществляет только хадж.
2. Хадж ат-таматту — совершается после умры. После завершения 
умры мусульманин выходит из ихрама, ритуального состояния, но домой 
не возвращается. А 8 числа месяца зу-ль-хиджа он снова погружается 
в ихрам и совершает все ритуалы. Этот вид хаджа наиболее предпочтите-
лен в мусульманской традиции.
3. Хадж аль-киран — мусульманин совершает одновременно умру 
и хадж. До наступления дней хаджа он совершает в качестве умры обход 
Каабы и бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва и, не выходя из ихра-
ма, повторяет эти ритуалы в дни хаджа. Этот вид хаджа совершал пророк 
Мухаммед.
Мусульмане для совершения хаджа прибывают в город Мекку, где 
находятся великие святыни ислама, главная из которых Заповедная мечеть, 
масджид аль-Харам, выстроенная вокруг священной Каабы. Заповедная 
мечеть была построена вскоре после смерти пророка Мухаммеда в правле-
ние его сподвижника второго праведного халифа Омара в 638 г. В комплекс 
мечети также входят источник Зам-зам, макам Ибрахим и холмы ас-Сафа 
и аль-Марва, соединенные между собой крытой галереей. В середине ком-
плекса находится главная святыня мусульман — священная Кааба, кото-
рую также называют «Домом Аллаха». В направлении Каабы обращаются 
мусульмане всего мира во время ежедневных молитв, а миллионы ежегодно 
совершают к ней хадж. Мусульмане, совершающие хадж, неукоснительно 
исполняя все ритуалы, проводят в Мекке две недели. В последний день они 
совершают последний обряд — прощальный семикратный обход Каабы, 
после чего обряд хаджа считается законченным. Богоугодным деянием счи-
тается посещение до или после хаджа Медины.
В Медине мусульмане посещают могилы пророка Мухаммеда и его 
сподвижников на кладбище Джаннаталь-Баки. Медина была убежищем 
для Мухаммеда после его ухода из Мекки. Здесь уместно заметить, что 
мусульманское летоисчисление ведется с даты хиджры, т.е. переселения, 
пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в сентябре 622 г. по христиан-
скому календарю. Благодаря проповедям пророка ислам стал стремитель-
но распространяться в Медине, а его жители принесли клятву верности 

45
Мухаммеду. После этого началась хиджра мусульман из многих других 
мест в Медину. Именно в Медине возникло первое мусульманское госу-
дарство. Главная святыня Медины — мечеть Пророка, масджид ан-Набави, 
вторая по значению после Заповедной мечети в Мекке. Богоугодным делом 
считается посещение в Медине мечети Куба.
Духовное значение хаджа заключается в том, что, покидая на вре-
мя паломничества свой дом и перенося все тяготы долгого путешествия, 
паломники тем самым совершают внешнее и внутреннее очищение, внося 
мир в свои души. После возвращения домой к имени паломника навсегда, 
до конца жизни прибавляется наименование «хаджи», а также он надевает 
зеленую чалму и длинную белую одежду (галабею), что символизирует 
совершение хаджа. К этому необходимо добавить, что мусульмане осознают 
особую значимость межкультурных коммуникаций, возникающих во время 
хаджа между представителями различных народов, исповедующих ислам.
Хотя хадж в Мекку и Медину является единственным, который пред-
писывается Кораном, мусульмане совершают религиозные путешествия 
и в другие для них святые места. В частности, в Иерусалим, третий святой 
мусульманский город после Мекки и Медины. В Иерусалиме находится 
великая исламская святыня — масджид аль-Акса (мечеть Отдаленная), 
место ночного вознесения пророка Мухаммеда. В 636 году, после завоевания 
арабами Иерусалима, халиф Омар распорядился построить на Храмовой 
горе мечеть аль-Акса, которая стала третьей по значимости мусульманской 
святыней. В 691 году здесь же была сооружена мечеть Куббат ас-Сахра 
(Купол Скалы), которая вместе с мечетью аль-Акса составляет религиоз-
ный исламский комплекс на Храмовой горе в Иерусалиме.
Другие святые места в исламе мусульмане-сунниты считают второ-
степенными для осуществления хаджа. Однако разумеется, что при посе-
щении Дамаска благочестивые мусульмане независимо от их конфессио-
нальной принадлежности обязательно посетят соборную мечеть Омейядов, 
в Тунисе — мечеть в Кайруане, в Стамбуле — мечеть Султанахмед (Голубая 
мечеть), в Каире — мечеть Султана Хасана и др. При этом необходимо отме-
тить, что в исламе народное почитание проявляется прежде всего в культе 
марабу — гробниц святых людей, в чудотворные свойства которых верят 
мусульмане. Мусульмане-шииты считают самым священным местом, 
конечно после Мекки и Медины, город Наджаф в Ираке, где похоронен 
четвертый праведный халиф Али (600—661), зять пророка Мухаммеда, 
первый шиитский непогрешимый имам, убитый в 661 г. в мечети Куфы.
Не менее священными считаются города Кербела (золотая гробни-
ца имама Хусейна) и Самарра (гробница имамов Али аль-Хади и Хасан 
аль-Аскари), расположенные также в Ираке. Вековое соперничество меж-
ду арабами и персами всегда приводило к тому, что иранцы-мусульмане 
предпочитали осуществлять местный хадж на иранской земле. Поэтому 
огромное количество (от 12 до 20 млн человек) верующих мусульман-ши-

 46
итов посещают святой город Мешхед на юге Ирана, где находится гробни-
ца одного из известных Алидов, имама Али ибн Мусы (Ризы), умершего 
в 817 г. Другой святой город Кум, расположенный в 150 км от Тегерана, 
привлекает ежегодно более миллиона человек к гробнице Фатимы Масуме 
(Непорочной), сестры восьмого непорочного шиитского имама.

жүктеу/скачать 9,92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: