Избранные работы
жүктеу/скачать 3,46 Mb. Pdf көрінісі
|
logic of scientific discovery
| .изнутри данной структуры,
то есть посредством пред- варительных проб, подвергшихся естественному отбору или процедуре устранения ошибок» 4 2 . Биологическая основа этих воззрений позднего Поп- пера пестрит, по мнению специалистов, фактическими и теоретическими ошибками 4 3 . Однако не это самое глав- ное. Наиболее существенно для оценки этих воззрений позднего Поппера то, что он — вот уже в который раз на протяжении своей теоретической деятельности — не смог предложить соответствующей современному уров- ню научного знания последовательной философской по- зиции. Будучи правым в своей критике редукционист- ских тенденций «научных материалистов» (Дж. Дж. Смарта, У. Селларса, X. Патнэма, Д. Арм- стронга и др.), Поппер, однако, отвергает материализм в целом и в вопросе об отношении сознания и мозга скло- няется к дуалистической позиции, рассматривающей это отношение как интеракцию психического и физического. Таким образом, космологический эволюционизм Поппера, подобно его более ранним философским кон- цепциям — критическому рационализму и теории трех миров, — оказывается односторонней гиперболизацией некоторых реальных сторон процесса познания — такой их абсолютизацией, при которой из них в конечном сче- те выхолащивается реальное содержание. Хотя в предлагаемом вниманию читателя издании произведений Поппера не публикуется ни одной его 42 P o p p e r K. R. The Rationality of Scientific Revolutions. — In: H a r r e (ed.) Problems of Scientific Revolution: Progress and Obstacles to Progress in the Sciences. Oxford, Clarendon Press, 1975, p. 73, 75—76. 43 См., например: R u s e M. Karl Popper's Philosophy of Bio- logy. _ «Philosophy of Science», 1977, vol. 44, № 4, p. 638—661. 28 работы по социальной философии или социологии, не- обходимо дать оценку его социальных воззрений для того, чтобы не создать искаженного представления о взглядах Поппера. Следует сразу же подчеркнуть, что социальная фило- софия Поппера, безусловно, является наиболее слабой стороной его деятельности. В ней, по сути дела, мало рациональных аргументов, как в теоретической филосо- фии и тем более в попперовской логике и методологии науки. Субъективность и классовые интересы Поппера совершенно подавляют Поппера — теоретика и филосо- фа. Чтобы в этом убедиться, достаточно взять его кни- гу «Открытое общество и его враги». Широкую известность в антимарксистских кругах Поппер получил, однако, не своим эмоциональным не- приятием марксизма, а попыткой опровергнуть марк- сизм по теоретическим основаниям. В «Открытом обще- стве и его врагах» утверждается, что марксизм — равно как и фрейдизм и некоторые другие социальные тео- рии — не удовлетворяет демаркационистскому принципу фальсификации и поэтому не является наукой 4 4 . Именно этот тезис и был широко подхвачен в антимарксистских кругах. Однако этот тезис просто ложен. Действительно, «об- щая теория марксизма проверяется, когда она приме- няется к определенным событиям или к последователь- ности событий. И до сих пор эта теория не была опро- вергнута, а наоборот, подтверждалась, — совершенно справедливо говорит английский марксист М. Корн- форт.— Это не делает ее неопровержимой. Некоторые явления, несомненно, могли бы ее опровергнуть, однако они не наблюдаются — например, общество каменного, века, управляемое парламентарным правительством и проводящее дискуссии о правах человека, или успешно управляемый капитализм» 4 5 . Если использовать поппе- ровскую терминологию, то это означает, что у марксиз- ма как теории есть потенциальные фальсификаторы, и поэтому даже в рамках попперовской методологии (да- 44 См.: P o p p e r К. R. The Open Society and its Enemies, vol. 2. London, Routledge and Kegan Paul, 1980, p. 193—198; см. также главу 1 «Предположений и опровержений», публикуемую в на- стоящем издании. 45 К о p н φ о p т М. Открытая философия и открытое общество. М., «Прогресс», 1972, с. 44. 29 леко не адекватной, как мы в этом убедились ранее) марксизму следовало бы приписать статус научной тео- рии. Поппер, однако, этого не сделал по вполне ясным социально-классовым основаниям. Не более успешной оказалась и попперовская крити- ка диалектики. «Диалектика в современном смысле это- го слова, прежде всего в смысле, в котором использовал этот термин Гегель, — пишет Поппер. — это теория, ко- торая утверждает, что нечто, в особенности человеческое мышление, развивается путем, характеризуемым так на- зываемой диалектической триадой: жүктеу/скачать 3,46 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|