Избранные работы



Pdf көрінісі
бет9/273
Дата15.12.2023
өлшемі3,46 Mb.
#138813
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   273
 «Я рассмат-
риваю,
— говорит Поппер, —
 третий мир как по суще-
ству продукт человеческого духа.
Это мы создаем объ-
екты третьего мира»
38
. Из этого важного утверждения
следует, что Поппер, встав на путь постулирования ми-
ра объективного знания, не принимает его объективно-
идеалистической интерпретации, но тем не менее его
мир 3 оказывается столь же неприемлемой концепцией,
как и ее классические платоновская и гегелевская пред-
шественницы.
В попперовский мир 3 входят не только истинные,
но и ложные теори'л, так как в противном случае в нем
не мог бы происходить процесс роста научного знания.
В такой ситуации, учитывая, что в мир 3 входят также
все следствия научных теорий независимо от того, от-
крыты они людьми или нет, концепция Поппера стал-
кивается с непреодолимыми
 логическими
трудностями:
ведь из противоречивой теории можно вывести все, что
угодно, и поэтому мир 3 является одновременно и гру-
дой противоречивых утверждений и неупорядоченной ги-
гантской совокупностью вообще всего, что может быть
объективно мыслимо. И в том и в другом виде мир 3 не
может выполнять тех функций, которые приписывает
ему Поппер.
Рассматриваемая попперовская концепция имеет
также и глубокие философские пороки, связанные
38
P о p p е г К. R. Unended Quest, p. 186.
26
прежде всего с неразрешимостью в ее рамках отноше-
ния субъективного и объективного сознания. Поскольку
мир 3, как считает Поппер, является автономным, по-
стольку теории имеют в нем «свое идеальное суще-
ствование еще до того, как они становятся достоянием
индивидуального сознания», и «задача субъективного
духа сводится к тому, чтобы спровоцировать реализа-
цию идеальных следствий из имеющегося в культуре
духовного материала»
3 9
. На этом пути, игнорирующем
диалектическую взаимосвязь субъективного и объектив-
ного в сознании, то есть мира 2 и мира 3, невозможно
рационально объяснить происхождение культуры.
В попперовской концепции трех миров есть еще
один существенный изъян, связанный с тем, что изме-
нения в мире 3 трактуются как подчиняющиеся зако-
нам дарвинистской теории роста знания. В этой связи
для него оказывается неразрешимым вопрос, что яв-
ляется видами, а что особями видов эпистемологиче-
ского эволюционизма. Если теории — это виды, а осо-
би — представления об этих теориях индивидуальных
ученых, то тогда — в противоположность мнению Поп-
пера— рост знания происходит в мирах 1 и 2, а не в
мире 3. Если же теории — это особи вида, то для них
невозможно указать соответствующие виды
40
. В резуль-
тате оказывается, что эпистемологический дарвинизм
Поппера — это в лучшем случае некая метафора, но не
действительная наука и философия
41
.
Сказанное справедливо и для более широкого кон-
текста, в котором Поппер в последних своих работах
разрабатывает эпистемологический эволюционизм, а
именно для контекста космологически-метафизического
эволюционизма. Согласно этой концепции, на всех
39
Ю л и н а Н. С. «Эмерджентный реализм» К. Поппера про-
тив редукционистского материализма. — «Вопросы философии», 1979,
№ 8, с. 103.
40
См.: C o h e n L. J. Some Comments on Third World Episte-
mology. — «British Journal for the Philosophy of Science», 1980,
vol.
31, № 2, p. 180.
41
См. также критику эпистемологического дарвинизма Поппера
в работах советских философов: Н а р с к и й И. С. Методология
и эпистемология К. Поппера в их существе и следствиях. — В кн.:
Критический рационализм. Философия и политика. М.. «Мысль»,
'981, с. 110—114; М е т л о в В. И. Критический анализ эволюцион-
ного подхода в теории познания К. Поппера. — «Вопросы филосо-
фии», 1979, № 2, с. 75—85; П а н и н А. В. Диалектический мате-
риализм и постпозитивизм. М., изд-во МГУ, 1981, с. 112—131.
27


основных уровнях приспособления, имеющихся в ми-
ре, — «генетического приспособления, приспособитель-
ного поведения и научного открытия — механизм при-
способления принципиально тождественен», ибо везде
«мы имеем дело с унаследованными структурами, кото-
рые передаются при помощи инструкций, то есть по-
средством генетического кода или традиции; на всех
трех уровнях новые структуры и новые инструкции
возникают в результате пробных изменений, идущих


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   273




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет