Избранные работы
жүктеу/скачать 3,46 Mb. Pdf көрінісі
|
logic of scientific discovery
| неполноты
квантовой механики в Г18, с. 45] (со ссыл- кой на Эйнштейна) и [19, с. 42]. Незавершенность квантовой механи- ки удовлетворяла Комптона, в то время как Эйнштейн видел в ней слабость теории. Отвечая Эйнштейну, Бор (так же как фон Нейман до него) утверждал, что теория была завершена (хотя, возможно, и в другом смысле слова). См., например, [21] и ответ на эту статью Бо- Î a [7], а также [22; 6], кроме того, см. дискуссию Эйнштейна и Бора 56], а также письмо Эйнштейна, опубликованное в моей книге [52, с. 457—464]. 17 История открытия нейтрона изложена Хэнсоном [28, гл. IX]. 18 Это относится в первую очередь к отрывкам об «эмерджент- ной эволюции» в [18, с. 90], ср. {19, с. 73]. 508 лия мы прикладываем, если наши действия уже пред- определены законами механики..?» [18, с. 1]. Здесь Комптон описывает то, что я стану называть «кошмаром физического детерминиста». Детерминист- ский физический часовой механизм, кроме всего про- чего, абсолютно самодостаточен; в совершенной детер- министском физическом мире просто нет места для вмешательства со стороны. Все, что происходит в та- ком мире, физически предопределено, и это в равной мере относится и ко всем нашим движениям и, следо- вательно, всем нашим действиям. Поэтому все наши чувства, мысли и усилия не могут оказывать никакого практического влияния на то, что происходит в физи- ческом мире: все они если не просто иллюзии, то в лучшем случае избыточные побочные продукты («эпи- феномены») физических явлений. Благодаря этому мечта физика ньютоновской тра- диции, надеявшегося доказать, что все облака суть часы, грозила перерасти в кошмары, а все попытки игнорировать это неизбежно вели к чему-то похожему на раздвоение личности. И Комптон, мне думается, был благодарен новой квантовой теории за то, что она вы- вела его из этой трудной интеллектуальной ситуации. Поэтому в своей «Человеческой свободе» он писал: «Физики редко... задумывались над тем, что если... абсолютно детерминистские... законы... оказались бы приложимыми и к поведению человека, то и самих их нужно было бы считать автоматами» [18, с. 26] 1 9 . И в «Гуманистическом значении науки» он с облегче- нием говорит: «В рамках моего собственного понима- ния этого животрепещущего вопроса я, таким образом, чувствую гораздо большее удовлетворение, чем это бы-· 19 Возможно, уместно напомнить читателю, что мои собственные · воззрения несколько расходятся с цитируемыми, поскольку, как и Пирс, я считаю логически возможным, чтобы законы системы были ньютоновскими (а значит, prima facie детерминистскими), а сама си- стема тем не менее индетерминистской, поскольку система, в которой действуют эти законы, может быть внутренне неточной, в том смысле, например, что для нее невозможно утверждать, что значения ее ко- ординат или скоростей суть рациональные (а не иррациональные) [числа. Весьма к месту здесь и следующее замечание Шредингера: «...законы сохранения энергии и количества движения дают нам· только четыре уравнения, оставляя всякому элементарному процессу огромную степень неопределенности, даже если он и удовлетворяет- ( этим законам» [59, с. 143] (см. также прим. 12). 509 ло бы возможно на каких бы то ни было более ранних •стадиях развития науки. Если утверждения физических законов предполагаются истинными, нам пришлось бы согласиться -(вместе с большинством философов) с тем, что чувство свободы иллюзорно, а если допускать дей- ственность [свободного] выбора, то тогда утверждения законов физики были бы... ненадежными. Эта дилемма представлялась весьма мало привлекательной...» [19, с. IX]. Далее в той же книге Комптон лаконично подыто- живает создавшуюся ситуацию: «...теперь уже неоправ- данно использовать физические законы как свидетель- ство невозможности человеческой свободы» [19, с. 42]. Эти цитаты из Комптона ясно показывают, что до Гейзенберга он мучался тем, что я называю кошмаром физического детерминиста, и что он пытался избежать этого кошмара посредством признания чего-то, подоб- ного интеллектуальному раздвоению личности. Или, :как он сам пишет об этом: «...мы, [физики], предпочи- тали просто не обращать внимания на трудности...» [18, с. 27]. И Комптон приветствовал новую теорию, 'которая от всего этого его избавляла. Мне кажется, что единственной формой проблемы де- терминизма, заслуживающей серьезного обсуждения, как раз и является та, которая беспокоила Комптона,— это проблема, вырастающая из физической теории, опи- сывающей мир как жүктеу/скачать 3,46 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|