Избранные работы



Pdf көрінісі
бет207/273
Дата15.12.2023
өлшемі3,46 Mb.
#138813
1   ...   203   204   205   206   207   208   209   210   ...   273
 логического термина,
как
 «несовместимы», я
не-
двусмысленно подчеркиваю, что употребляю слово
•«мысль» только во фрегевском объективном смысле и
говорю лишь об объективном, или логическом, содер-
жании теорий.
Аналогично тому как в обыденном языке нет, к со-
жалению, отдельных терминов для понятия «мышление»
в смысле второго мира и в смысле третьего мира, так
в нем нет и отдельных терминов для обозначения двух
•соответствующих смыслов понятий «я знаю» и «знание».
Для того чтобы показать существование обоих смыс-
лов понятия «знание», я сначала приведу три примера
из второго мира, примеры субъективного характера.
(1) «Я
 знаю,
что вы стремитесь спровоцировать ме-
ня, но я не дам себя спровоцировать».
(2) «Я
 знаю,
что последняя теорема Ферма не была
доказана, но я думаю, что она когда-нибудь будет до-
казана».
(3)
 Знание
есть «состояние осведомленности или
информированности» (из статьи «Знание» в «Оксфорд-
ском словаре английского языка»).
Теперь я приведу три примера из третьего мира,
примеры объективного характера.
(1) Знание есть «область изучения, наука, искус-
ство» (из статьи «Знание» в «Оксфордском словаре
английского языка»).
(2) Принимая во внимание современное состояние
метаматематического знания,
можно предположить, что
последняя теорема Ферма является, по-видимому, не-
разрешимой.
444
(3) «Я подтверждаю, что эта диссертация является
оригинальным и значительным
 вкладом в наше знание».
Эти довольно банальные примеры приведены лишь
для того, чтобы помочь уяснить, что я имею в виду,
когда говорю о «знании и познании в объективном
смысле». Мое цитирование «Оксфордского словаря анг-
лийского языка» не должно быть интерпретировано ни
как уступка лингвистическому анализу (языковому ана-
лизу), ни как попытка успокоить его сторонников. Ци-
тируя его, я не пытался доказать, что «обычное употреб-
ление» слова «знание» покрывается его объективным
смыслом, то есть смыслом в рамках моего третьего ми-
-ра. На самом деле я был удивлен, когда обнаружил в
«Оксфордском словаре английского языка» примеры
объективного употребления термина «знание». (Я еще
более удивился, когда обнаружил даже некоторые, по
крайней мере
 частичные,
объективные употребления сло-
ва «знать», а именно такие: «различать..., быть знако-
мым с (некоторой вещью, местом, человеком); ...пони-
мать». То, что эти употребления, возможно, являются
частично объективными, станет ясным из последующего
(см. далее, разд. 7.1). В любом случае все приведен-
ные примеры не следует рассматривать как аргументы
в пользу моей концепции. Они служат только для ил-
люстрации моих рассуждений.
Итак, мой
 первый тезис,
до сих пор не доказанный,
а только проиллюстрированный, состоит в том, что
традиционная эпистемология с ее концентрацией внима-
ния на втором мире, или знании в субъективном смыс-
ле, не имеет отношения к исследованию научного зна-
ния.
Мой
 второй тезис
состоит в том, что эпистемология
должна заниматься исследованием научных проблем и
проблемных ситуаций, научных предположений (кото-
рые я рассматриваю просто как другое название для
научных гипотез или теорий), научных дискуссий, кри-
тических рассуждений, той роли, которую играют эмпи-
рические свидетельства в аргументации, и поэтому ис-
следованием научных журналов и книг, экспериментов
и их значения для научных рассуждений. Короче, для
эпистемологии решающее значение имеет исследование
третьего мира объективного знания, являющегося


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   203   204   205   206   207   208   209   210   ...   273




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет