Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
| РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ
257 быть только Богом, чье всемогущество сотворило материю вместе с движением и покоем и своим обычным содействи- ем сохраняет в универсуме столько же движения и покоя, сколько оно вложило в него при творении. Ибо, хотя это движение только модус движимой материи, однако его име- ется в ней известное количество, никогда не возрастающее и не уменьшающееся, несмотря на то что в некоторых частях материи его может быть то больше, то меньше. Поэтому мы и должны полагать, что, когда одна частица материи дви- жется вдвое быстрее другой, а эта последняя по величине вдвое больше первой, то в меньшей столько же движения, сколько и в большей, и что, насколько движение одной частицы замедляется, настолько же движение какой-либо иной возрастает. Мы понимаем также, что одно из совер- шенств Бога заключается не только в том, что он неизме- нен сам по себе, но и в том, что он действует с величайшим постоянством и неизменностью; поэтому, за исключением тех изменений, какие мы видим в мире, и тех, в которые мы верим в силу божественного откровения и о которых мы знаем, что они происходят или произошли в природе без всякого изменения со стороны Творца, — за исключением этого мы не должны предполагать в его творении никаких иных изменений, чтобы тем самым не приписать ему не- постоянства. Отсюда следует, что раз Бог при сотворении материи наделил ее части различными движениями и со- храняет их все тем же образом и на основании тех самых законов, по каким их создал, то он и далее непрерывно со- храняет в материи равное количество движения. 37. Первый закон природы: всякая вещь пребывает в том состоянии, в каком она находится, пока ее что-либо не изменит Из того, что Бог не подвержен изменениям и постоянно действует одинаковым образом, мы можем также вывести некоторые правила, которые я называю законами природы и которые суть вторичные причины различных движений, замечаемых нами во всех телах, вследствие чего они имеют |