Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 257
быть только Богом, чье всемогущество сотворило материю
вместе с движением и покоем и своим обычным содействи-
ем сохраняет в универсуме столько же движения и покоя,
сколько оно вложило в него при творении. Ибо, хотя это
движение только модус движимой материи, однако его име-
ется в ней известное количество, никогда не возрастающее
и не уменьшающееся, несмотря на то что в некоторых частях
материи его может быть то больше, то меньше. Поэтому мы
и должны полагать, что, когда одна частица материи дви-
жется вдвое быстрее другой, а эта последняя по величине
вдвое больше первой, то в меньшей столько же движения,
сколько и в большей, и что, насколько движение одной
частицы замедляется, настолько же движение какой-либо
иной возрастает. Мы понимаем также, что одно из совер-
шенств Бога заключается не только в том, что он неизме-
нен сам по себе, но и в том, что он действует с величайшим
постоянством и неизменностью; поэтому, за исключением
тех изменений, какие мы видим в мире, и тех, в которые мы
верим в силу божественного откровения и о которых мы
знаем, что они происходят или произошли в природе без
всякого изменения со стороны Творца, — за исключением
этого мы не должны предполагать в его творении никаких
иных изменений, чтобы тем самым не приписать ему не-
постоянства. Отсюда следует, что раз Бог при сотворении
материи наделил ее части различными движениями и со-
храняет их все тем же образом и на основании тех самых
законов, по каким их создал, то он и далее непрерывно со-
храняет в материи равное количество движения.
37. Первый закон природы: всякая вещь пребывает в том состоянии, в каком она находится, пока ее что-либо не изменит Из того, что Бог не подвержен изменениям и постоянно
действует одинаковым образом, мы можем также вывести
некоторые правила, которые я называю законами природы
и которые суть вторичные причины различных движений,
замечаемых нами во всех телах, вследствие чего они имеют