«Қызмет адамының жеке-бас қасиеттері» Адалдық пен туралық
Еркектің жібек киім киюі, алтын қолдануы харам ба?
жүктеу/скачать 1,1 Mb. Pdf көрінісі
|
ШÑнаиÌÑ Ð°Ð´Ð°Ð¼
- Бұл бет үшін навигация:
- 3.Ӛнер мен кӛңіл кӛтеруге қатысты харамдар мен халалдар Сурет салу мен мҥсін жасау харам ба
| Еркектің жібек киім киюі, алтын қолдануы харам ба?
Дінімізде еркектердің жібек киім киюі және алтын қолдануы - харам. Пайғамбарымыз алтын мен жібектің еркектерге харам, әйелдерге халал етілгенін 187 бұ дүниеде жібек кигендердің ақыретте кие алмайтынын 188 айтқан. Мүміндерді алтын ыдыстардан жеп-ішуден, жібек киімдер киюден тыйған 189 Аллаһ расулы тағы бір хадисінде жібек киім киген адамға қиямет күні Аллаһтың оттан киім кигізетінін хабарлаған 190 . Фыкых ғалымдары жібек пен алтынның еркектерге тыйым салынуының даналығы ретінде ысырапқа, тәкаппарлануға, кедейлердің қызғануына жол ашуы, еркектің табиғатын ӛзгертіп, оған әйел сияқты кӛрініс беруі сияқты нәрселерді берген. 3.Ӛнер мен кӛңіл кӛтеруге қатысты харамдар мен халалдар Сурет салу мен мҥсін жасау харам ба? Тәухид діні болған Ислам сол кезеңде ӛте кең тараған пұтқа табынушылық сенімді жойған. Пұтқа табынушылықтың негізінде сурет пен мүсінге табыну нанымы бар. Арабтар ӛз қолдарымен салған суреттер мен мүсіндерге табынатын. Пайғамбарымыз адамдар қайтадан бұрынғы әдеттеріне қайтып оралмасын деп алаңдап осы әдетті еске түсіретін суреттер мен мүсіндерге де тыйым салуды жӛн кӛрген. Пайғамбарымыз осы мәселеге қатысты түрде былай деген: ХазіретАйшаның жеткізуі бойынша пайғамбарымыз үйінде үстіне салиб (Исаның креске тартылу сәті салынған сурет) салынған барлық нәрсені сындырған 191 . «Қиямет күні ең ауыр азапқа ұшырайтындар суретшілер». Бұл суреттерді жасағандарға қиямет күні «Жасаған нәрселеріңе жан беріңдер» делініп, азапталады 192 . ХазіретАйша анамыз бір жолы үстіне жануардың суреті салынған кӛрпеше алады. Пайғамбарымыз оны кӛріп, есіктің алдында кірмей тұрып қалады. ХазіретАйша 187 Ибн Маже, Либас, 19; Ә бу Дауыт, Либас, 1; Тирмизи, Либас, 1 188 Б ұ хари, Либас, 25; М ү слим, Либас, 6, 7, 21; Ә бу Дауыт, Либас, 7 189 Б ұ хари, Етиме 28, М ү слим, Либас 5 190 Хейсеми, Межмеуз Зеваид у ә Менбеул Феваид 5\141 191 Б ұ хари, Либас, 90 192 Б ұ хари, Либас, 89 95 расулуллаһтың жүзінен жақтырмағанын байқап, «Иа, расулуллаһ! Аллаһтан және Аллаһтың расулынан кешірім тілеймін. Бір қателік жасап қойдым ба?» дейді. Пайғамбарымыз үстінде суреті бар кӛрпешені кӛрсетіп, «Мына кӛрпеше мұнда неғып тұр?» дейді. Айша анамыз «Иа, расулуллаһ! Оны жастанарсың немесе отырарсың деп сен үшін сатып алған едім» дейді. Сонда пайғамбарымыз «Бұл суреттерді салғандар қиямет күні» азапқа тартылады және оларға «Қане, осы жасаған суреттеріңе енді жан беріңдер» делінеді. Ішінде суреттері бар үйге періштелер кірмейді» дейді 193 . Хазірет Айша ӛзі тұратын үйдің дәлізіне суреті бар перде іледі. Пайғамбарымыз бір жорықтан қайтып оралғанда мұны кӛріп «Қиямет күні ең ауыр азапқа тартылатындар - Аллаһтың жаратушылық сипатына ұқсауға тырысқандар» дейді 194 . Жаңа айтып ӛттік. Ислам ең үлкен адамдық қателіктердің бірі болған пұтқа табынушылық кең тараған кезеңде келген. Сол себептен адамдарды тәуһид сенімінен алыстатып, оларды шірктің батпағына батыратын әртүрлі қауіптердің алдында мұқият әрекет жасаған. Пайғамбарымыздың жоғарыдағы сӛздерін осындай шеңберде бағаландырып, дұрыс түсіну керек. Осы арада фыкых ғалымдарымыз ағаш, тау, тас секілді табиғат кӛріністерін салуға және қолдануға, сонымен қатар адам денесін толық кӛрсетпейтін суретті салуға болатынын айтады. жүктеу/скачать 1,1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|