Kazakh national pedagogical university after Abai хабаршы вестник bulletin «Тарих және саяси-әлеуметтік ғ ылымдар»

60 

allied clans and tribes. Next, we  must consider the fact that the ruler of the Huns was simultaneously planning 

military operations in the East, particularly in the Caucasus, in which he was not personally involved. Ultimately, 

all  available  findings  allow  us  to  state  that  the  Hun  army  amounted  to  between  100,000  and  120,000  people 

during late Antiquity and the early Middle Ages. 

In  April  451,  the  Gallic  cities  of  Metz,  Tongeren,  Speyer,  and  Reims  were  all  aflame.  Paris  was  in  deep 

despair. The inhabitants of ancient Lutetia were on the verge of flight. A legend holds that the city was saved by 

the extraordinarily brave behaviour of a woman, St. Genovea (4), who later became known as the patron saint of 

Paris. From the ‘Vita St. Genovea’, we learn:  

At that time, Attila, the king of the Huns, began to ravage the provinces of Gaul. Parisians were frightened of 

his cruelty and anger, so they decided to send women and children and some belongings to a safe place. There St. 

Genovea turned up and she resolved to persuade women not to leave the city, in which they had been born and 

grown up, in the hour of danger and, moreover, to prepare themselves and their men to the defence. St. Genovea 

told the women to ask God for help and salvation. They listened to Genovea and decided to stay in the city and 

rely on God’s mercy [9]. 

However,  Attila  never  reached  Paris.  Having  approached  Orleans  by  the  left  flank,  the  Huns  began  their 

assault. It should be noted that the city was secured by stone bridges over the Loire and high defensive towers. 

Nevertheless, how could Orleans withstand the onslaught of such a formidable enemy?  

The  sources  do  not  provide  reliable  information  concerning  Orleans’  resistance.  According  to  Gregory  of 

Tours:  

to Orleans and strove to take it by the mighty hammering of battering rams. Now at that time the most blessed 

Annianus was bishop in the city just mentioned, a man of unequalled wisdom and praiseworthy holiness, whose 

miracles are faithfully remembered among us. And when the people, on being shut in, cried to their bishop, and 

asked what they were to do, trusting in God he advised all to prostrate themselves  in prayer, and  with tears to 

implore the ever-present aid of God in their necessities… And they besought God’s mercy with weeping and loud 

cries. When this prayer also was finished they looked from the wall a third time at the old man’s command and 

saw afar off a cloud as it were arising from the earth. When they reported this, the bishop said: “It is the aid of the 

Lord.” Meanwhile, when the walls were now trembling from the hammering of the rams and were just about to 

fall, behold, Aetius and Theodore, king of the Goths came up to the city [10, 7]. 

The Roman army and the forces of the Visigoth Kingdom arrived in time to aid the besieged of Orleans. This, 

of course, hindered the Huns in capturing the city. Attila may have raised the siege because he doubted whether 

his  army  would  be  able  to  force  Orleans  quickly,  or  he  may  have  acted  on  the  advice  of  an  Oracle;  the  Hun 

soothsayers  had  advised  him  not  to  continue  the  siege.  Perhaps  Attila  was  merely  seeking  a  more  convenient, 

open space to fight. 

 

References: 

1  Prosper  Tiro.  Epitoma  de  Chronicon,  1364/  -  In:  Monumenta  Germaniae  Historica  (MGH)/  Auctores 

Antiquissmi, t. IX, Chronica minora, Vol. I Ed.T. Mommsen, Berolini, 1892 

2 Leo Magnus, Epistolae 39, 41, in: Schwarz E., ed. Acta conciliorum oecumenicoru. T. 2, Vol. 4. (Berolini-

Lipsiae,1932). 

3 Priscus Panites. Historia Byzantina, fr. 16 - FHG, p. 98. 

4  Kalkaman  T.  Zhumagulov,  ‘Data  of  European  archeology  on  Hun’s  history  of  4-5  th-centuries’,  in 

‘Problems  of  studying  and  preservation  of  historical-cultural  legacy’.  Proceedings  of  the  Republic  Scientific-

practical Conference, December 14. 2005, (Almaty: Kazakh Universitety, 2006).  

5 Johannes Antiochenus. Fragmenta, 199 - FHG, Ed. C. Mullerus, Parisiis, Didot, 1851, Vol. IV, p. 613-614.  

6 Priscus Panites. Historia Byzantina, fr. 16 - FHG. 

7 Jordanes. Getica, 184-185. - Monumenta Germaniae Historica. Auctores Antiquissimi. Ed. Th. Mommsen. 

Berolini, Weidmannos, 1882. 

8 Theodor Mommsen, ‘Aetius’, in G. Kaibel and C. Robert, eds., Hermes. Zeitschrift fur Classische Philologie. 

Bd. 36 (Berlin, 1901). 

9 Kiinstle C., ed., Vita St. Genovefae (Leipzig, 1910), cap.9. 

10 Gregor von Tours, ‘Historia Francorum’’ in B. Krusch, ed., MGH, Scriptores rerum Merovingicarum. (Т. 

I, II, Hannoverae, 1884-1885). 

 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің ХАБАРШЫСЫ, «Тарих және саяси-әлеуметтік ғылымдар» сериясы, №3(58), 2018 ж. 

61 

жүктеу/скачать 9,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: