Адам – жан дүниесі, рухы бар пенде ретінде әрқашанда аспанға ұмтылған, құдайға жақсы тұлға Оның денесі бар, ал оны жердегі қызықтарға құмартуға, оның еркінің соған қарай жетілуіне әкеліп, оны күнәға батырады. Адам мәселесі Қайта өрлеу
заманында
Университеттер мен
суретші. Мүсінші, сәулетші т.с.с өнер
Қайраткерлкрінің өнер
Ханаларында дамыды
метеметика
ғылымдары
жақсы
дамыды
Адамны дене құрылысының
өлшемі терең зерттелді
Қайта Өрлеу философиясының орталық ұғымдары Антропоцентризм Гуманизм дүниенің орталығына адамды қоятын италяндық Қайта Өрлеудің тұжырымдамасы. Ол Еуропалық жаңа заман мен Ағартушылық идеологиясына әрі өмірлік өлшеміне және гуманизмнің маңызды шартына айналды. Ежелгі дәуірде негізі қаланғанымен табиғат аясынан шыға алмады. Жаңа заманда адам еріктері мен мінез-құлықтары туралы тұжырым қалыптасты, оның қағидалары нарыққа, демократияға, азаттық қоғамға бет бұрған әлеуметтік мәдениетті басшылыққа алды.
(лат. humanus – адамдық, адамгершілік) – адамды бірінші орынға қоятын және тұлғаны ең жоғарықұндылық деп қарастыратын тұжырымдама, дүниетанымның принципі. Тар мағынада ортағасырдағы дінисхоластикаға қарсы Қайта Өрлеу дәуіріндегі зайырлы (светское) көзқарас.
ҚАЙТА ӨРЛЕУ ДӘУРІНІҢ ӘЙГІЛІ ФИЛОСОФТАРЫ:
1. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ 2. МАРСИЛИО ФИЧИНО 3. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА 4. ЛОРЕНЦО ВАЛЛА 5. МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ 6. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ 7. МАРТИН ЛЮТЕР 8. ТОМАС МОР 9. ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА 10. НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ 11. ДЖОРДАНО БРУНО ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (орталықта), МАРСИЛИО ФИЧИНО (сол жақта) И АНДЖЕЛО ПОЛИЦИАНО ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (1463-1494) НИКОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469-1527) Лоренцо Балла
Ләззәт алу жөнінде деген еңбегінде ол адамның дүниетанымы оның ақыл ойымен қатар сезімдік іс әрекеті арқылы ғана болады деген пікірге келді. Табиғаттың тіршілікке берген ең негізгі заңы өзінің өмірі мен денесін сақтап оған зиян келтіретіндердің бәрінен жалтару сезімдік іс-әрекетсіз болмайды. Ләззәт – жан мен дененің рахатқа батуы ретінде игілікті іс.
