Китаб-ус-салат намаз кітабы даярлаған: Хасан Яваш Жетінші басылым

- 40 -
НАМАЗ КІТАБЫ
- 41 -
НАМАЗ КІТАБЫ
орындау  жəне  белгілі  нəрселерді  оқуды  білдіреді.  Намаз  ифтитах 
тəкбірімен  басталады.  Яғни,  ер  кісілердің  қолдарын  құлақтарына 
дейін  көтеріп,  кіндік  тұсына  түсіріп  жатқан  кезде  «Аллаһу  акбар» 
деуімен басталады. Соңғы отырыста, басын алдымен оң жаққа бұрып, 
сосын сол жаққа бұрып сəлем беру арқылы намазды бітіреді. 
3- Исламның бес шартының үшіншісі, Мал-мүлкінің зекетін беру. 
«Зекеттің» сөздіктегі мағынасы тазалық, мадақ жəне жақсы, əдемілік 
дегенге  келеді.  Исламда  зекет  дегеніміз  қажеттілігінен  артып,  ни-
сап  делінген  белгілі  мөлшердегі  дүние  мүлкі  бар  адамның,  дүние 
мүлкінің белгілі бір бөлігін Құран кəрімде айтылған мұсылмандарға 
міндетсінбей беру дегенді білдіреді. Зекет жеті түрлі адамға беріледі. 
Төрт  мазһабта  да  төрт  түрлі  зекет  малы  бар:  Алтын  мен  күмістің 
зекеті, саудадағы сатылатын заттың зекеті, қорадағы малдың зекеті 
жəне егістіктің зекеті. Зекеттің төртінші түріне Ушр делінеді. Егістік 
жинала салысымен ушр беріледі. Ал жоғарыдағы аталған үш зекет 
малы нисап мөлшеріне жетіп, содан бір жыл өткен соң беріледі.
4- Исламның бес шартының төртіншісі - Рамазан айында ораза 
ұстау. Ораза ұстауға саум деп айтылады. «Саум» сөздікте бір нəрсені 
өзгелерден қорғау, сақтау дегенді білдіреді. Ал дінімізде Аллаһ əмір 
еткені  үшін  рамазан  айы  бойынша  күндіздері  үш  нəрседен  тыйы-
лу деген мағынаны береді. Бұл үш нəрсе: Ішу, жеу жəне жыныстық 
қатынас. Рамазан айы, аспанда жаңа ай (һилал) көрінгенде бастала-
ды. Күнтізбедегі есеп бойынша басталмайды.
5-  Исламның  бес  шартының  бесіншісі,  шамасы  жеткенде 
өмірінде бір рет қажыға бару. Жолы қауіпсіз жəне дені сау болып, 
Меккеге барып келгенше үйінде қалған бала-шағасына жететіндей 
мал-мүліктен  артылған  ақшамен  барып  келе  алатын  адамның, 
өмірінде бір рет Қағбаны зиярат етуі жəне Арафат тауында тұруы 
парыз болады.
Жоғарыда аталған Исламның бес шартының ең үстемі Кəлима-и 
шаһадат  айту  жəне  оның  мағынасын  түсіну.  Одан  кейінгісі  намаз 
оқу,  ораза  ұстау,  қажыға  бару,  ең  соңғысы  зекет  беру.  Кəлима-и 
шаһадаттың үстем болғаны ғалымдардың ауызбірлігімен білдірілген. 
Қалған  төртеуінің  дəрежесінің  реті  жоғарыда  айтқанымыздай. 
Кəлима-и  шаһадат  айту  мұсылмандықтың  ең  басты  белгісі.  Бес 
уақыт намаз пайғамбарлықтың 12-ші жылында, яғни хижрадан бір 
жыл жəне бірнеше ай бұрын Миғраж түнінде парыз болды. Рамазан 
оразасы, хижраның екінші жылы Шабан айында парыз болды. Зе-
кет беру ораза парыз болған жылы Рамазан айында парыз болды. Ал 
қажылық болса, хижраның тоғызыншы жылында парыз болды. 
Үшінші бөлім
НАМАЗ ОҚУ
Дінімізде  иманнан  кейін  ең  бағалы  ғибадат  -  намаз.  Намаз 
-діннің  тірегі.  Намаз  ғибадаттардың  ең  жоғарғысы.  Исламның 
екінші  шарты.  Арабтар  намазды  «Салат»  дейді.  Салат  негізінде 
дұға,  рахмет  пен  кешірім  деген  мағыналарға  келеді.  Намаз  осы 
үш  мағынаның  барлығын  өзіне  жинағаны  үшін  салат  деп  аталған. 
Аллаһу та’аланың ең көп ұнатып жəне қайта-қайта əмір еткен амалы 
- бес уақыт намаз. Аллаһу та’аланың мұсылмандарға иман еткеннен 
кейінгі ең маңызды əмірі намаз оқу. Дінімізде алғаш рет əмір етілген 
парыз - намаз. Қиямет күні иманнан кейінгі сұрақ намаз жайында 
болады. Бес уақыт намаздың есебін берген адам өзге сынақтардан 
оңай  құтылады.  Тозақтың  отынан  құтылып  жұмаққа  қауышу,  на-
мазды дұрыс оқуға байланысты. Намаздың дұрыс орындалуы үшін 
құсырсыз дəрет алып, жалқаулық танытпай намазға кірісу керек. 
Барша  ғибадатты  қамтып  жəне  адамды  Аллаһу  та’алаға 
жақындата түсетін ең қайырлы амал - намаз. Сүйікті Пайғамбарымыз 
хадисінде былай дейді: «Намаз - діннің тірегі. Намаз оқыған адам 
дінін  қуаттандырады.  Намаз  оқымаған  адам  əлбетте  діннен 
айырылады.» Намазды үнемі дұрыс оқитын адам жаман, жағымсыз 
істерден сақтанған болып есептеледі. Анкабут сүресінің 45- аятын-
да: «Дұрыс оқылған намаз, адамды жеркенішті, жағымсыз, тый-
ым салынған əрекеттерден сақтайды» делінген.
Адамды  жамандықтан  сақтай  алмаған  намаз,  дұрыс  оқылған 
намаз  емес,  оның  көрінісі  ғана  намаз  болады.  Сонымен  қатар, 
дұрыс  намаз  оқуға  қол  жеткізгенше  көріністе  де  болса,  намаз 
оқуды  тастамау  қажет.  Ислам  ғалымдары,  «Бір  нəрсенің  толығын 
орындай  алмаған  жағдайда,  қалғанынан  да  айрылып  қалмау  ке-
рек», деген. Шексіз ихсан иесі болған Раббымыз, көріністе болған 
намазды  да  рахымдылығымен  қабыл  етуі  мүмкін.    Сондықтан 
«Бұлай  қате  оқығанша  еш  оқымағаның  дұрыс»  деуден  сақтанып, 
керісінше  «келіңдер  намазымыздың  қатесін  түзетейік»  дегеніміз 
жөн. (Намаз оқымай, «Істесем толық істеймін» деген сылтауды ай-
тып,  такаппарланғандардан  шала  да  болса  жарым-жартылай  істеп 
жүргендер Аллаһтың мейіріміне жақынырақ болады.)

- 42 -
НАМАЗ КІТАБЫ
- 43 -
НАМАЗ КІТАБЫ
Намазды жамағатпен оқыған дұрыс. Жамағатпен оқудың сауабы 
жалғыз оқығаннан əлдеқайда көп. Сондай-ақ, намазда əрбiр мүшенің 
əдеп сақтап, жүрек Аллаһу та’аладан қорқу халінде болу керек. Адам-
ды екi дүниеде қиыншылық пен пəлекеттен құтқаратын амал - на-
маз ғана. Аллаһу та’ала Мүмин сүресiнiң бас жағында: «Мүминдер 
əлбетте  құтылады.  Олар  намаздарын  хушумен (ықыласпен) 
оқитындар»- деген. 
Қауып-қатер төніп тұрған, кедергілер көп болған жағдайларда 
орындалған  ғибадаттың  сауабы  өте  көп  болады.  Жастардың 
ғибадаттарына қарияларға қарағанда көбірек сауап берілуінің себебі 
де  осында.  Өйткенi,  бұл  жастар  нəпсінің  жаман,  жағымсыз  жəне 
ғибадаттан  қашу  сияқты  қалауларына  қарсы  шыққан  болады.  Ал 
жасы  жеткендерде  мұндай  кедергілер  жастардікіндей  көп  болмай-
ды. 
Жастықта адамдың ғибадат етуіне үш дұшпан тосқауыл бола-
ды. Бұлар: шайтан, нəпсi жəне жаман жолдас. Барша пəлекеттiң басы 
жаман  жолдастан  басталады.  Жас  жан  осы  дұшпандардан  келетін 
арам  ниет  пен  армандарға  еріп  кетпей,  намаз  оқып,  ғибадаттарын 
уақытында орындаса, үлкен сауапқа қауышады. Аз ғана ғибадатына 
көптеген сауап жазылады.
 
Намаз оқу кiмдерге парыз?
Намаз оқу ақыл-есі дұрыс, балиғат жасына жеткен əрбір ер жəне 
əйел мұсылманға парыз. Намаздың парыз болуы үшiн мына үш шарт 
орындалуы керек: 
Мұсылман болу тиіс. 
1. 
Ақылды болу тиіс.
2. 
Балиғат жасына толу тиіс. 
3. 
Дiнiмізде ақыл-есi толмаған, балиғат жасына жетпеген балаларға 
намаз оқу мiндеттi емес. Алайда, ата-аналар балаларына дiни тый-
ымдарды үйретіп, ғибадатқа əдеттендіруі тиiс. Пайғамбарымыз бұл 
тұрғыда былай деген: «Əрбіріңіз бiр отардың шопаны сияқтысыз. 
Шопан отарын қорғағаны сияқты, сіздер де жанұяңыздағы жəне 
қол  астыңыздағы  жандарды  тозақтан  сақтауға  тиiссiздер. 
Оларға  мұсылмандықтың  шарттарын  үйретулерiңіз  керек. 
Үйретпесеңіз  жауапқа  тартыласыздар.»  Тағы  бiр  хадисте: 
«Дүниеге  келген  əрбiр  сəби  мұсылмандыққа  икемді  болып  туы-
лады. Оны кейiннен ата-аналары христиан, яһуди немесе дiнсiз 
қылады.»- делінген.  
Олай  болса,  əрбiр  мұсылманның  ең  басты  мiндетi  -                                                                                                                                                
балаларына  Құран  Кəрiм  мен  исламның  шарттарын  үйрету. 
Баласының  мұсылман  болуын,  бұл  дүние  мен  ахыретте  бақытқа 
кенелуiн  қалаған  ата-ана  алдымен  осы  мiндетiн  орындауы  керек. 
Өйткенi, ағаш жас кезiнде егіледі. 
Ислами iлiм мен əдептен бейхабар өскен бала жаман жолдағы 
адамдарға  тез  алданады.  Осылайша  ата-анасына,  еліне,  халқына 
жəне ұлтына лағынет келтіретін бұзақы адам болып шыға келедi. 
Намаз оқитындардың халі
Оқиға: Қамаудан құтқарған намаз.
Хорасанның  əкiмi  Абдуллаһ  бин  Тахир  əдiл  кісі  болатын.  Бiр 
күнi нөкерлерi бiрнеше қарақшыны тұтқындап əкiмнiң алдына алып 
келедi. Сонда қарақшылардың бiреуi қашып кетеді. Нөкерлер сол түні 
Нишапур қаласынан үйіне қайтып келе жатқан бір теміршіні қашқын 
деп  тұтқынға  алады.  Оны  да  əкiмнiң  алдына  алып  барады.  Əкiм 
олардың  бəрiн  зынданға  тастаңдар  деп  бұйырады.  Кінəсіз  темірші 
осылайша қарақшылармен бірге қамауға түсіп қалады. Ол қамауда 
дəрет алып, намаз оқиды. Намаз соңында қолын жайып Аллаһқа бы-
лай деп жалбарынады: «Ей, жаратушы Раббым! Менi мына жерден 
құтқар! Менiң кiнəмнің жоқ екенiн жалғыз Сен ғана бiлесiң. Мені 
мына зынданнан Сен ғана құтқара аласың. Ей, Раббым құтқара гөр.» 
Əкiм сол түнi түсінде төрт алып дəу келiп, отыратын тағын  төңкерейін 
деп жатқанда оянып кетеді. Дереу, дəрет алып, екi рəкат намаз оқып, 
қайтадан ұйқыға кетедi. Тағы да əлгi төрт алып дəу келiп, тағын жер-
ге құлатпақшы болып жатқанын көріп ұйқысынан шошып оянады. 
Бұл түстен жазықсыз біреудің қарғысына ұшырағанын түсінеді. 
(Ей  Раббым!  Сен  қандай  ұлысың!  Ұлылар  да,  кішілер  де 
қиналғанда  тек  Саған  жалбарынады.  Сенен  жəрдем  сұраған  адам 
ғана мақсат-мұратына жетедi.)
Əкім  дереу  зынданның  басшысын  шақырып:  «Қамауда 
жазықсыз адам бар ма?»- деп сұрайды. Басшы: «Бiлмедiм, бiрақ бір 
кісі намаз оқып, дұға етiп, көз жасын төгіп отыр»- дейдi. Əкім: «Оны 
маған алып келiңдер» деп бұйырады. Алып келген соң, тұтқынның 
жағдайын сұрап, кiнəсiз екенiн түсiнген соң, қатты өкініп кешірім 
сұрайды  жəне  мың  күміс  теңге  сыйлайды.  Бір  жағдай  болғанда 
қысылмай  сарайға  келуін  өтінеді.  Сонда  темiршi:  «Оқасы  жоқ 

- 42 -
НАМАЗ КІТАБЫ
- 43 -
НАМАЗ КІТАБЫ
Намазды жамағатпен оқыған дұрыс. Жамағатпен оқудың сауабы 
жалғыз оқығаннан əлдеқайда көп. Сондай-ақ, намазда əрбiр мүшенің 
əдеп сақтап, жүрек Аллаһу та’аладан қорқу халінде болу керек. Адам-
ды екi дүниеде қиыншылық пен пəлекеттен құтқаратын амал - на-
маз ғана. Аллаһу та’ала Мүмин сүресiнiң бас жағында: «Мүминдер 
əлбетте  құтылады.  Олар  намаздарын  хушумен (ықыласпен) 
оқитындар»- деген. 
Қауып-қатер төніп тұрған, кедергілер көп болған жағдайларда 
орындалған  ғибадаттың  сауабы  өте  көп  болады.  Жастардың 
ғибадаттарына қарияларға қарағанда көбірек сауап берілуінің себебі 
де  осында.  Өйткенi,  бұл  жастар  нəпсінің  жаман,  жағымсыз  жəне 
ғибадаттан  қашу  сияқты  қалауларына  қарсы  шыққан  болады.  Ал 
жасы  жеткендерде  мұндай  кедергілер  жастардікіндей  көп  болмай-
ды. 
Жастықта адамдың ғибадат етуіне үш дұшпан тосқауыл бола-
ды. Бұлар: шайтан, нəпсi жəне жаман жолдас. Барша пəлекеттiң басы 
жаман  жолдастан  басталады.  Жас  жан  осы  дұшпандардан  келетін 
арам  ниет  пен  армандарға  еріп  кетпей,  намаз  оқып,  ғибадаттарын 
уақытында орындаса, үлкен сауапқа қауышады. Аз ғана ғибадатына 
көптеген сауап жазылады.
 
Намаз оқу кiмдерге парыз?
Намаз оқу ақыл-есі дұрыс, балиғат жасына жеткен əрбір ер жəне 
əйел мұсылманға парыз. Намаздың парыз болуы үшiн мына үш шарт 
орындалуы керек: 
Мұсылман болу тиіс. 
1. 
Ақылды болу тиіс.
2. 
Балиғат жасына толу тиіс. 
3. 
Дiнiмізде ақыл-есi толмаған, балиғат жасына жетпеген балаларға 
намаз оқу мiндеттi емес. Алайда, ата-аналар балаларына дiни тый-
ымдарды үйретіп, ғибадатқа əдеттендіруі тиiс. Пайғамбарымыз бұл 
тұрғыда былай деген: «Əрбіріңіз бiр отардың шопаны сияқтысыз. 
Шопан отарын қорғағаны сияқты, сіздер де жанұяңыздағы жəне 
қол  астыңыздағы  жандарды  тозақтан  сақтауға  тиiссiздер. 
Оларға  мұсылмандықтың  шарттарын  үйретулерiңіз  керек. 
Үйретпесеңіз  жауапқа  тартыласыздар.»  Тағы  бiр  хадисте: 
«Дүниеге  келген  əрбiр  сəби  мұсылмандыққа  икемді  болып  туы-
лады. Оны кейiннен ата-аналары христиан, яһуди немесе дiнсiз 
қылады.»- делінген.  
Олай  болса,  əрбiр  мұсылманның  ең  басты  мiндетi  -                                                                                                                                                
балаларына  Құран  Кəрiм  мен  исламның  шарттарын  үйрету. 
Баласының  мұсылман  болуын,  бұл  дүние  мен  ахыретте  бақытқа 
кенелуiн  қалаған  ата-ана  алдымен  осы  мiндетiн  орындауы  керек. 
Өйткенi, ағаш жас кезiнде егіледі. 
Ислами iлiм мен əдептен бейхабар өскен бала жаман жолдағы 
адамдарға  тез  алданады.  Осылайша  ата-анасына,  еліне,  халқына 
жəне ұлтына лағынет келтіретін бұзақы адам болып шыға келедi. 
Намаз оқитындардың халі
Оқиға: Қамаудан құтқарған намаз.
Хорасанның  əкiмi  Абдуллаһ  бин  Тахир  əдiл  кісі  болатын.  Бiр 
күнi нөкерлерi бiрнеше қарақшыны тұтқындап əкiмнiң алдына алып 
келедi. Сонда қарақшылардың бiреуi қашып кетеді. Нөкерлер сол түні 
Нишапур қаласынан үйіне қайтып келе жатқан бір теміршіні қашқын 
деп  тұтқынға  алады.  Оны  да  əкiмнiң  алдына  алып  барады.  Əкiм 
олардың  бəрiн  зынданға  тастаңдар  деп  бұйырады.  Кінəсіз  темірші 
осылайша қарақшылармен бірге қамауға түсіп қалады. Ол қамауда 
дəрет алып, намаз оқиды. Намаз соңында қолын жайып Аллаһқа бы-
лай деп жалбарынады: «Ей, жаратушы Раббым! Менi мына жерден 
құтқар! Менiң кiнəмнің жоқ екенiн жалғыз Сен ғана бiлесiң. Мені 
мына зынданнан Сен ғана құтқара аласың. Ей, Раббым құтқара гөр.» 
Əкiм сол түнi түсінде төрт алып дəу келiп, отыратын тағын  төңкерейін 
деп жатқанда оянып кетеді. Дереу, дəрет алып, екi рəкат намаз оқып, 
қайтадан ұйқыға кетедi. Тағы да əлгi төрт алып дəу келiп, тағын жер-
ге құлатпақшы болып жатқанын көріп ұйқысынан шошып оянады. 
Бұл түстен жазықсыз біреудің қарғысына ұшырағанын түсінеді. 
(Ей  Раббым!  Сен  қандай  ұлысың!  Ұлылар  да,  кішілер  де 
қиналғанда  тек  Саған  жалбарынады.  Сенен  жəрдем  сұраған  адам 
ғана мақсат-мұратына жетедi.)
Əкім  дереу  зынданның  басшысын  шақырып:  «Қамауда 
жазықсыз адам бар ма?»- деп сұрайды. Басшы: «Бiлмедiм, бiрақ бір 
кісі намаз оқып, дұға етiп, көз жасын төгіп отыр»- дейдi. Əкім: «Оны 
маған алып келiңдер» деп бұйырады. Алып келген соң, тұтқынның 
жағдайын сұрап, кiнəсiз екенiн түсiнген соң, қатты өкініп кешірім 
сұрайды  жəне  мың  күміс  теңге  сыйлайды.  Бір  жағдай  болғанда 
қысылмай  сарайға  келуін  өтінеді.  Сонда  темiршi:  «Оқасы  жоқ 

- 44 -
НАМАЗ КІТАБЫ
- 45 -
НАМАЗ КІТАБЫ
кешiрдiм. Сыйлығыңызды да қабыл еттiм. Бiрақ басыма iс түскенде 
сізге келе алмаймын. Өйткенi мен сияқты бір əлсіздің ақысы үшiн 
сіздей сұлтанның тағын аударып тастаған Иемдi қойып, қажетімді 
бір  пендеден  сұрау  құлшылыққа  жараса  ма?  Намаздан  кейiнгi 
дұғаларым менi көптеген қиыншылықтардан құтқарды. Осыны көре 
тұра  қалайша  өзгелерге  шағымданам?  Ол  сұраған  нəрсеңнiң  бəрiн 
бередi.  Сұрауды  білмеген  əрине  ала  алмайды.  Құзырына  əдеппен 
шықпасаң рахметіне де қауыша алмайсың.»- деп жауап береді.  
Аллаһтың  сүйiктi  құлдарының  бiрi  Рабиа  Адвия  хазрет  бiр 
адамның: «Ей, Раббым! Маған рахмет есiгiн аш!»  дегенiн естiгенде, 
Ол: «Ей, Аллаһтың құлы! Аллаһтың мейiрiм есiгi осы уақытқа дейiн 
жабық па едi»- деген. (Рахмет есiгi əрдайым ашық болғанымен, рах-
мет кiретiн жүрек есiгi əр адамда да ашық бола бермейді! Осы есіктің 
ашылуы үшін дұға етуіміз керек.)
Йə, Раббым! Барша адамды қиыншылықтан құтқаратын жалғыз 
сенсiң.  Бiздi  дүние  мен  ахыретте  қиыншылықтан  құтқара  гөр. 
Мұқтаждардың  тілегін  беретін  тек  сенсің.  Бұ  дүние  мен  ахыретте 
бiздi өзiңнен басқа ешкiмге мұқтаж етпе! Əмин!
Оқиға: Өртенген үй
Аллаһтың сүйiктi құлдарының бiрi Хамид Тавил арнайы намаз 
оқитын  жерiнде  намаз  оқып  жатқан  едi.  Сол  кезде  үйi  өртене  ба-
стады. Көршiлерiнiң бəрi жиналып, жалындаған отты сөндiрiп ала-
ды. Əйелi қасына жүгіріп келiп: «Үйiң жанып жатыр. Адамдардың 
бəрi жиналып қалды. Істелетін мұншама тірлік бар. Ал сен болсаң 
орныңнан қозғалар емессің» – деп ашуланады. Сонда Хамид Тавил: 
«Бұл істен ешқандай хабарым болмапты» - дейдi. Аллаһтың достары, 
Оның құзырында Аллаһқа деген  махаббаты əсерiнен Оған берiлгенi 
соншалық, тіпті өздерін де ұмытып кетеді.
Оқиға: Қазандағы су
Сахабалардың бiрi Абдуллаһ бин Шехир (радиаллаһу анһ) бы-
лай  деген:  «Пайғамбарымыздың  қасында  намаз  оқып  тұрған  едiм. 
Оның  кеудесiнен  оттың  үстiнде  қайнап  жатқан  судың  даусындай 
дауыс естiдiм.» 
Оқиға: Аяққа қадалған жебе
Пайғамбарымыздың  сүйiктi  күйеу  баласы  хазреті  Əли 
(радыяллаһу анһ) намаз оқып жатқанда дүние астаң-кестең болса да 
хабары болмайтын.
Бiр  соғыста  хазреті  Əлидың  аяғына  садақтың  жебесi  қадалып 
қалады. Жебенiң сүйекке кiргенi соншалық шығару мүмкін болмай-
ды.  Дəрiгерлерге  де  көрсетедi.  Дəрiгерлер:  «Бұл  жебенi  алу  үшiн 
адамды  есiнен  тандыратын  дəрi  қолдану  қажет.  Сонда  ғана  алуға 
болады. Əйтпесе шыдау қиын болады» - дейдi. Сонда хазреті Əли: 
«Ондай дəрiнiң қажетi қанша. Одан да намаз уақытын күтейiк. На-
маз  оқыған  кезде  аларсыңдар»  -  дейдi.  Намаз  уақыты  кiргенде, 
хазреті Əли намаз оқуға тұрады. Сол кезде дəрiгер хазреті Əлидiң 
аяғын кесіп, жебенi алып тастайды. Жараның бетiн байлап болған 
соң,  хазреті  Əли  намазды  бiтiрiп:  «Алып  тастадыңдар  ма?»  -  деп 
сұрайды. Дəрiгер: «Иə, алып тастадым» - дейдi. Сонда хазреті Əли: 
«Ешқандай нəрсе сезбедiм» - деген екен.  
Мұнда  таң  қаларлық  не  бар!  Өйткенi  Юсуф  Пайғамбардың 
сұлулығын  көрген  Мысыр  əйелдерiнің  қайран  қалғандығы 
соншалық өздерін ұмытып кетiп, қолдарын кесiп алғанынан да ха-
барлары болмаған. Егер Аллаһу та’аланың құзырында тұру, махаб-
батына  бөленген  ғашықтарын  өз-өзiн  ұмытатындай  халге  түсірсе, 
оған  таң  қалудың  қажетi    жоқ.  Мүмiндер  де  жан  тапсырар  кезде 
Пайғамбарымызды көрiп өлiмнiң қиыншылығын сезбейді. 
Оқиға: Ес тандыратын дəрi.
Аллаһтың  сүйiктi  құлдарының  бiрi  Əмiрі  Қайстың  бармағына 
күбiртке  шығады.  Тəуіп  оны  кесу  керек  дейдi.  Əмiр:  «Шешімге 
мойынсұну  құлшылықтың  шарты»  -    дейді  де  бармағын  кестiредi. 
Арада  бiрнеше  күн  өткеннен  соң  ауру  асқынып,  аяғын  кесу  керек 
болады.  Сонда  тəуіп:  «Бұған  сездiрмейтiн  дəрi  бермесек  болмай-
ды, оған шыдау мүмкiн емес» - дейдi. Мұны естiген Əмiр: «Өйтiп 
əуреленудiң  қажетi  жоқ,  одан  да  Құран  Кəрiмдi  əдемі  дауыспен 
оқитын  адамға  Құран  оқытыңдар.  Жүзімнен  өзгеріс  көрген  кезде 
аяғымды  кесіңдер,  сонда  хабарым  да  болмайды»  -  дейдi.  Сөйтiп, 
Құранды жақсы оқитын адамға Құран оқытады. Сол кезде Əмiрдiң 
жүзi өзгерiп шыға келедi. Дəрiгер аяқтың жартысынан көбiн кесiп, 

- 44 -
НАМАЗ КІТАБЫ
- 45 -
НАМАЗ КІТАБЫ
кешiрдiм. Сыйлығыңызды да қабыл еттiм. Бiрақ басыма iс түскенде 
сізге келе алмаймын. Өйткенi мен сияқты бір əлсіздің ақысы үшiн 
сіздей сұлтанның тағын аударып тастаған Иемдi қойып, қажетімді 
бір  пендеден  сұрау  құлшылыққа  жараса  ма?  Намаздан  кейiнгi 
дұғаларым менi көптеген қиыншылықтардан құтқарды. Осыны көре 
тұра  қалайша  өзгелерге  шағымданам?  Ол  сұраған  нəрсеңнiң  бəрiн 
бередi.  Сұрауды  білмеген  əрине  ала  алмайды.  Құзырына  əдеппен 
шықпасаң рахметіне де қауыша алмайсың.»- деп жауап береді.  
Аллаһтың  сүйiктi  құлдарының  бiрi  Рабиа  Адвия  хазрет  бiр 
адамның: «Ей, Раббым! Маған рахмет есiгiн аш!»  дегенiн естiгенде, 
Ол: «Ей, Аллаһтың құлы! Аллаһтың мейiрiм есiгi осы уақытқа дейiн 
жабық па едi»- деген. (Рахмет есiгi əрдайым ашық болғанымен, рах-
мет кiретiн жүрек есiгi əр адамда да ашық бола бермейді! Осы есіктің 
ашылуы үшін дұға етуіміз керек.)
Йə, Раббым! Барша адамды қиыншылықтан құтқаратын жалғыз 
сенсiң.  Бiздi  дүние  мен  ахыретте  қиыншылықтан  құтқара  гөр. 
Мұқтаждардың  тілегін  беретін  тек  сенсің.  Бұ  дүние  мен  ахыретте 
бiздi өзiңнен басқа ешкiмге мұқтаж етпе! Əмин!
Оқиға: Өртенген үй
Аллаһтың сүйiктi құлдарының бiрi Хамид Тавил арнайы намаз 
оқитын  жерiнде  намаз  оқып  жатқан  едi.  Сол  кезде  үйi  өртене  ба-
стады. Көршiлерiнiң бəрi жиналып, жалындаған отты сөндiрiп ала-
ды. Əйелi қасына жүгіріп келiп: «Үйiң жанып жатыр. Адамдардың 
бəрi жиналып қалды. Істелетін мұншама тірлік бар. Ал сен болсаң 
орныңнан қозғалар емессің» – деп ашуланады. Сонда Хамид Тавил: 
«Бұл істен ешқандай хабарым болмапты» - дейдi. Аллаһтың достары, 
Оның құзырында Аллаһқа деген  махаббаты əсерiнен Оған берiлгенi 
соншалық, тіпті өздерін де ұмытып кетеді.

жүктеу/скачать 2,61 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: