34
К. ТАСИБЕКОВ
Мало кто знает, что в древности одним из элементов обязатель-
ной программы на больших тоях была игра под названием КЕРІ
КЕТКЕН
[пропащая]
или ҰЯЛМАС
[бесстыжая]
, которая заключалась
в том, что надо было развязать лежащего верблюда, завязанного хи-
троумными, тугими узлами. В случае удачи призом служил сам вер-
блюд. Главным условием игры было то, что участницы должны были
быть полностью раздетыми. Конечно, основными участницами по-
добного состязания были рабыни – КҮҢ, но выступали и свободные
жещины. История сохранила прецедент разбирательства биями жа-
лобы женщины, которой не выдали завоеванный приз из-за того, что
она развязала верблюда, прикрыв свою наготу своими же косами.
Неважно, удовлетворили ли бии ее исковое требование, но сам факт
говорит о многом.
Известны имена женщин, ставших родоначальницами родов –
Айша-биби, Домалак-ана; Карашаш – жена непревзойденного Жи-
ренше шешена не менее знаменита, чем ее муж благодаря своему
уму и находчивости.
Уже в новейшие времена мы знаем, что среди женщин – участниц
Великой Отечественной войны, единственными представительница-
ми народов Востока, удостоенными звания Героев Советского Союза,
являются казашки Алия Молдагулова и Маншук Маметова. В де-
кабрьских событиях 1986 года в Алма-Ате именно девушки-казашки
проявили наибольший героизм и высокий национальный дух.
Может показаться, что этот пассаж не совсем уместен в книге
по изучению языка, но мое убеждение – пока на стороне казахского
языка не выступят наши женщины, мы будем топтаться на месте, как
и в предыдущие годы. ЕЛ БОЛАМ ДЕСЕҢ, БЕСІГІҢДІ ТҮЗЕ
[чтобы
стать достойным народом, начни с колыбели]
сказано великим Мухтаром
Ауэзовым, а воспитывать детей, а если шире – то и весь народ, это
миссия наших женщин.
Достарыңызбен бөлісу: 
