Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми
жүктеу/скачать 7,03 Mb. Pdf көрінісі
|
Тасибеков Ситуативный казахский язык
- Бұл бет үшін навигация:
- Сіздердің қарлығашыңызды өзіміздің қызымыздай ұстаймын, оған уәде беремін
- Ал құда жолыма бата бер, балаларымды бер.
- Еліңе елеулі бол [будь достойной в роду], халқыңа қалаулы бол [будь любимой в народе] , ата-енеңе жағымды бол
- 8.3. КЕЛІН ТҮСІРУ ТОЙЫ – свадьба
Глава делегации со стороны жениха – бас құда , в свою очередь отвечает приблизительно так: Құрметті құдалар! [Дорогие сваты]. Сіздер бүгін бала беріп, азайып, мұңайсаңыздар да, біздер баламызға бала қосылып куанғанымызбен көбейғенізібен де, өріс сіздердікі [Несмотря на то, что вы с грустью провожаете девушку, мы с радостью встречаем пополнение, все-таки это вы расширили круг родственников] . Сіздердің қарлығашыңызды өзіміздің қызымыздай ұстаймын, оған уәде беремін [Мы будем забо- тится о вашей ласточке, как о собственной дочери, это я вам обещаю]. Ал құда жолыма бата бер, балаларымды бер. [Ну, сват, благослови нас в дорогу, я забираю детей]. Старший из рода отца невесты дает бата , например: Еліңе елеулі бол [будь достойной в роду], халқыңа қалаулы бол [будь любимой в народе] , ата-енеңе жағымды бол [приди по душе свекру и све- крови] , қайынаға, қайныңа қайырымды бол [помогай деверям] , ауылыңа айбарлы бол [в ауле будь авторитетной] , күйеуіңе жайдарлы бол [для мужа будь мечтой заветной] . Жеңге невесты сопровождают ее в дом жениха и получают от КҮЙЕУ ЖОЛДАСТАН [дружка жениха] подарки. Отец невесты ни в коем случае не провожает дочь. 8.3. КЕЛІН ТҮСІРУ ТОЙЫ – свадьба Его еще называют ҮЙЛЕНУ ТОЙЫ [женитьба] , это самый глав- ный той в жизни казаха, тот самый той, про который говорят – ТОЙ ДЕСЕ, ҚУ БАС ДОМАЛАЙДЫ [скажут той – голова покатится пустой] , аналогичное русскому «гулять так гулять» или «один раз живем». Устроить сыну свадьбу – ҰЛДЫ ҰЯҒА ҚОНДЫРУ – это одна из «святых» обязанностей отца, впоследствии он еще не раз проворчит – БАЛАНЫҢ ӨЗІ ӨСКЕНДЕЙ, КЕЛІННІҢ ӨЗІ ТҮСКЕНДЕЙ [как будто сын вырос сам по себе, свадьба – сделалась сама собой]. Ну, это к слову, а если серьезно, то не надо торопиться осуждать людей, берущих кре- дит в банке на свадьбу. Ведь никто не хочет, чтобы про свадьбу его сына сказали – ЖЕТІМ ҚЫЗДЫҢ ТОЙЫНДАЙ [как свадьба девушки- сиротки] . Свадьба это пик, достижение жизненной цели казаха, женя- 136 К. ТАСИБЕКОВ щего сына – ҰРПАҚТАН ҰРПАҚ КӨРУ, ТҰҚЫМЫН ЖАЛҒАС- ТЫРУ [увидеть потомка от своего потомка, продолжить свой род]. Распространенное пожелание среди казахов это – ЖИҒАН-ТЕРГЕНІҢ ТОЙҒА ШАШЫЛСЫН [пусть все, что ты заработал, уходит на той], даже сама подготовка к свадьбе приятна – ТОЙДЫҢ БОЛҒАНЫНАН БО- ЛАДЫСЫ ҚЫЗЫҚ [подготовка к тою еще радостней чем сам той]. Сама свадьба начинается с БЕТАШАР – это обряд открывания лица невесты. Невесту вводят две молодые, симпатичные, воспитан- ные жеңге со стороны жениха, обязательно имеющие детей – этому придается особое внимание. Певец-домбрист, раскатисто начав – КЕЛІН КЕЛДІ, КӨРІҢІЗ, КӨРІМДІГІН БЕРІҢІЗ [невеста вышла, под- ходите, плату за погляд платите] , далее поочередно представляя в стихах родственников мужа, призывает невесту поклониться им – СӘЛЕМ БЕРУ; в ответ на это поименованные родственники мужа, со слова- ми КӨП ЖАСА, БАҚЫТТЫ БОЛ, дают КӨРІМДІК . В конце бета- шар певец грифом домбры, снимает покрывало с лица невесты и все приглашенные на свадьбу имеют возможность ее лицезреть. Кстати, поговорка – КЕЛІННІҢ БЕТІН КІМ БҰРЫН АШСА, CОЛ ЫСТЫҚ [кто первый открыл лицо невесты – тот становится как родной], относится не к певцу-домбристу, это про бас-құда , который издил сватать невесту и привез ее в дом жениха. После открытия лица невесты мать жениха подходит к невесте и целует ее в лоб, за ней и все остальные родственники подходят с цветами и поздравлениями молодым. Перед началом свадебного тоя сейчас часто проводят церемо- нию мусульманского бракосочетания – НЕКЕ ҚИЮ, обязательными условиями которой являются: подтверждение брачующимися добро- вольности вступления в брак – ЕКІ ЖАСТЫҢ ӨЗ ЫҚТИЯРЛАРЫ- МЕН НЕКЕГЕ КЕЛГЕНІН АНЫҚТАУ; пребывание брачующихся в мусульманской вере – ИМАН КЕЛТІРУ; подношение женихом сва- дебного подарка невесте – МӘҺР 1 ; наличие свидетелей – КҮӘЛЕРДІҢ 1 МӘҺР– свадебный подарок по желанию невесты. Обычно это ювелирное украшение или деньги. Если жених не в состоянии вручить мәһр на церемонии бракосочетания – он может дать обязательство выплатить его в течении какого-то времени. В случае развода мәһр не воз- вращается. 137 ҮЙЛЕНУ БОЛУЫ. Мулла, удостоверившись в соблюдении обязательных усло- вий, читает обручальную молитву – НЕКЕ ХҰТПА, затем брачую- щиеся и свидетели пьют НЕКЕ СУЫ [брачную воду] после чего мулла объявляет их мужем и женой. Особое место на казахской свадьбе играют тосты. Все пригла- шенные хотят иметь возможность принародно высказать свои поже- лания молодой семье, родителям молодых и вновь обретенным сва- там. Напоминая, что ҮЙЛЕНУ ОҢАЙ – ҮЙ БОЛУ ҚИЫН [свадьбу сыграть легко – семьей стать трудно] , произносят спичи, в которых невесту сравнивают с прекрасной птицей, птицей счастья – БАҚЫТ ҚҰСЫ, которая села на руку жениха. ТҰҒЫРЫҢА 1 ҚОНҒАН ҚҰСЫҢ ҚҰТТЫ БОЛСЫҢ [поздравляем с птицей, севшей тебе на руку] , желают, чтобы за свадьбой последовали другие радостные события – ТОЙ ТОЙҒА ҰЛАССЫН, а радость была долгой – ҚУАНЫШ ҰЗАҒЫНАН СҮЙІНДІРСІН. Вот вкратце основные примеры выражений, используемых в свадебных тостах: ОБРАЩЕНИЯ: жүктеу/скачать 7,03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|