Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми
• Жылағаннан адам қайтып келсе – келер еді ғой
жүктеу/скачать 7,03 Mb. Pdf көрінісі
|
Тасибеков Ситуативный казахский язык
- Бұл бет үшін навигация:
- • Тағдырдың салғаны осы болды [так распорядилась судьба] • Дәл осындай болады деп кім ойлады
| • Жылағаннан адам қайтып келсе – келер еді ғой
[если бы можно было слезами вернуть человека – уже вернулся бы] • Сабыр сақтаңыздар [сохраняйте спокойствие] • Тағдырдың салғаны осы болды [так распорядилась судьба] • Дәл осындай болады деп кім ойлады [кто бы мог подумать, что так обернется] Так как накануне похорон прибывает значительное количество людей, издалека приезжают родственники, поэтому режется баран и ҚОНАҚАСЫ 1 , дается обычно поздно, заканчивается за полночь, люди проводят КҮЗЕТ – ночь рядом с покойным. Нужно учесть, что пока покойному не прочитали заупокойную молитву – ЖАНАЗА ШЫҒАРМАЙ, в доме не читают Коран и не совершают никаких ре- лигиозных обрядов – ҚҰРАН ОҚЫЛМАЙДЫ, ДІНИ РӘСІМДЕР ЖАСАЛМАЙДЫ. В день похорон проводится обмывание покойника и обряжение его в саван, после чего к телу уже никто не допускается. СОҢҒЫ 1 ҚОНАҚАСЫ – ужин для прибывших издалека людей. В некоторых районах это называ- ется ШІЛДЕХАНА. 147 ЖЕРЛЕУ ТАЗАЛЫҒЫН [последнее омовение] проводят назначенные СҮЙЕККЕ ТҮСЕТІН КІСІЛЕР [люди, обмывающие покойного], если на этот счет не было завещания покойного, этих людей назначают аксакалы, учиты- вая представительство со стороны родных, близких друзей, в основ- ном назначаются ровесники умершего. В старые времена люди, об- мывающие покойника, назначались из разных родов, учитывались внутриродовые отношения, старшинство, статус, старые обиды или заслуги того или иного рода. Сами участники последнего омовения обязаны быть ритуально чистыми – ДӘРЕТ АЛУ КЕРЕК. После омовения покойного приступают к его – АҚЫРЕТКЕ ОРАУ [обряжение в саван] , который готовится накануне из простой бе- лой ткани 1 , которая по обычаю надрезается ножом и затем разрыва- ется руками. Для женщин он состоит из пяти частей, для мужчин из трех. Это сорочка – ЖЕЙДЕ для мужчин, или ІШ КӨЙЛЕК для жен- щин, которая представляет собой прямоугольный кусок ткани, сло- женный пополам, в котором делается Т-образный вырез для головы. Для мужчин эта рубаха доходит до середины бедра, для женщин до колена. Затем женщину обряжают в полоску ткани, которая подобно юбке обхватывает нижнюю часть тела. Затем и мужчину и женщину оборачивают в два полотнища. Для женщин еще обязателен голов- ной платок. Завернув покойного в саван, оба конца – у изголовья и в ногах завязывают узкой лентой, в поясе – широкой лентой. Ленты также отрывают от той же материи, что и саван. После омовения и обряжения в саван уже не разрешается откры- вать лицо покойного. жүктеу/скачать 7,03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|