Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу



Pdf көрінісі
бет13/52
Дата23.09.2022
өлшемі4,12 Mb.
#39937
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   52
Байланысты:
Акишев А.К. 1984-Искусство и мифология саков-1984

 Фролов Б. А. Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974,
с.
 Ю. А. Симметрия природы и природа
рии.
1974.
В мифологическом сознании ритуальные предметы часто
с элементами Космоса (ср.: АВ XVIII,
Сыркин С. Я. Некоторые проблемы изучения Упанишад. М.,
с. 128—129, 150—151.
У детей такой принцип ориентации в пространстве
ся к 12 годам (См.:
 М. Г. История психологии.
1976, с.
Об этом см.: Марр Н.
К семантике палеонтологии в язы.
ках неяфетических
ИГАИМК. Л., 1931, т. 7,
VIII, с. 36;
 Р. М.,
 И.
Роль различных
памяти в зрительном опознании букв и
В сб.:
ские проблемы переработки знаковой информации. М., 1977, с. 148.1
 Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культу.
средневековья и Ренессанса. М.,
с.
 П. М. Двойное сообщение в одной картине. — Семио-
тика и художественное творчество. М., 1977, с.
Ср. в
ской философии: Топштейн С. Я. Платон и ведийская философия
М, 1978, с.
 Г. Симметрия. М., 1968, с. 37; Алексеев В. П. К проис-
хождению бинарных оппозиций в связи с возникновением отдели
мотивов первобытного
В сб.: Первобытное им
кусство. Новосибирск, 1976, с.
 Штернберг Л.
Первобытная религия в свете этнографии.
Л., 1936, с. 520;
 Э. Первобытная культура. М., 193ft
с. 448—456.
 Campbell L. A.
Iconography and Ideology. Leiden,
1968, p. 99—100. О личных именах западноиранских племен
I тыс. до н. э. см.: Грантовский Э. А. Ранняя история иранских пли
мен Передней Азии. М., 1970, с. 185, 209.
 Herzfeld В. Zoroaster and His World. Princeton,
vol.
p. 440;
 P.
and Aryaman. — In: Transactions of
Connecticut Academy of Arts and Sciences. New Haven,
N
p.
 Ibid. Remarks on the Avestan Hymn to
vol. XXIII, pt. 2, p. 259—274; James E.
Tree of Life.
1966, p. 246; Brown
Norman Duty as Truth in the Rig Veda.
dia Major.
1972, p. 52; Zaehner
 C. The Dawn and
of
History of Religion. L., 1961, p. 66,
bell L. A.
cit., p. 124—126, 173—176; Gonda J. The Dual
in
Religion of Veda. Amsterdam-London, 1974, p
 B. A Sogdian God.
1965, vol. XXVIII, pt. I
p. 248—249.
 M. Rites and
of Initiations. N. Y., 1965,
Эта идея была универсальной в «героический период»
(см.: Иванов В. В.
лингвистическому и культурно-антрополо
54


 аспектам
В сб.: Ранняя этническая история
Восточной Азии. М., 1977, с. 31; Топоров В. Н. О космоло-
гических источниках
описаний. — ТЗС. Тарту,
2973, вып. VI, с.
Существует множество эквивалентов мировой оси в любой
мифологии. В соответствии с концепцией Мирового дерева ритмика
ритуалов и структура мифов отражала лейтмотив тернарной моде-
ли (см.: Топоров В. Н. О структуре некоторых архаичных текстов,
соотносимых с концепцией «мирового дерева». — ТЗС. Тарту, V,
1971).
Природа и человек в религиозных представлениях народов
Сибири и Севера: (вторая половина
начало XX в.). Л., 1976.
 V. The Tripartite Ideology of the
an
Experiment in
BSOAS, 1960, vol. XXII, pt. 1, p. 69—85;
Рыбаков В. А, Космогония и мифология земледельцев энеолита. —
СА, 1965, № 1, с.
 Иванов В. В. Бинарные структуры в се-
миотических
В сб.: Системные исследования. М., 1972,
с. 214; Ардзинба В. Г. Заметки к текстам хеттских ритуалов.—
1977, № 3,
[Мы, как и И. Гершевич, считаем тезис
о специфически индоевропейском характере «троичной идеологии»
не выдерживающим критики при компаративном
анализе (см.: Gerchevitch I. Paul
Milhra and
and
J.
The Western Response to Zoroaster. — BSOAS,
1959,
1, p. 159).]


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   52




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет