Курс лекций для студентов неисторических факультетов подготовлен коллек
жүктеу/скачать 1,03 Mb. Pdf көрінісі
|
История Казахстана-Курс лекций 2009 230426 101302
| Религия.
Основой религии древних тюрок было тенгрианство, по- клонение Небу (Тенгри). Религия, как и всякая идеология, не имеет 62 63 самостоятельной истории, оторванной от истории человеческого об- щества. В конечном счете ее развитие определяется развитием обще- ства. Являясь в своей основе монотеистической (поклонение едино- му богу — Тенгри), древнетюркская религия сохранила пережитки периода политеизма. Наряду с Тенгри тюрки поклонялись божествам Иер-Суб (Земля-Вода) и Умай (покровительница домашнего очага). Именно по воле Неба, считали тюрки, правили каганы, которые именовались «Небоподобными и на Небе рожденными». Военные успехи, победы на поле битвы также часто определяются волей Неба. Поклонение Небу — тенгрианство — существовало у огузов, кар- луков, кимаков, кипчаков, т.е. вплоть до XIV века. Тенгри являлся верховным божеством и монголов XII—XIII вв. Рашид ад-дин пишет, что при Чингиз-хане в сане верховного священнослужителя тенгри- анской религии состоял Кокэчу, прозванный Тэб-Тенгри. Чингиз-хан, по описанию Рашид ад-дина, прежде чем выступить в поход на запад, против Хорезма, совершает тенгрианский ритуал. Несмотря на то что тенгрианство являлось развитой религиозной системой, у древних тюрок оставались еще тотемистические воззре- ния. Тотемистическое племя делится на кланы. Члены каждого клана связаны между собой именем какого-нибудь животного. Этим именем они себя называют и даже ведут свою мистическую родословную от этого животного. Китайские летописи отмечают, что древние тюрки ведут свое происхождение от волчицы. Десять сыновей этой волчи- цы, согласно легенде, стали основателями десяти поколений (родов) тюрков. Волчья голова была на знамени древних тюрок — сообщают китайские летописи. Тенгрианская космология подразделяла Вселенную на 3 сферы: подземный мир, наземный мир и небесная сфера. Все три сферы пронизывало Мировое древо, через которое было возможно обще- ние с духами предков на небе. Согласно тенгрианской религии люди рождались при покровительстве богини плодородия Умай, с именем которой связывалась подземная сфера. Настоящая жизнь протекала в средней сфере, т.е. на поверхности земли. После смерти человека душа его, согласно древнетюркской религии, отлетала на Небо. Итак, древнетюркская религия предстала перед нами как отработанное ми- ровоззрение с онтологией, космологией (концепция трех миров), эти- кой и мифологией. В то же время в средневековом Казахстане спокойно и мирно сосу- ществовали различные религиозные общины, о чем сообщает в своей книге Г. Рубрук. Так, например, казахстанскими археологами были открыты в Илийской долине средневековые храмы буддистов, мани- хеев, христиан (несториан) и мечети мусульман. Распространение ислама началось во второй половине IX века, государственной же ре- лигией он был признан в 960 г. Ислам тесно связан с традициями казахской национальной культу- ры, имеет свою давнюю историю и особенности в жизни казахского народа. После битвы в Таласе (751 г.) между арабами (на их стороне сражались и тюрки-карлуки) и китайцами, где мусульмане одержали победу, началось распространение ислама. Исламизация тюркских народов Казахстана и Средней Азии прошла длительный истори- ческий путь. О причинах принятия казахами, кыргызами и другими кочевыми народами исламской религии исследователи выдвигают различные версии. Например, часто утверждают, что кыргызов и ка- захов силой оружия заставили принять ислам. Но в большинстве по- добных исследований часто забывают, что кочевые племена Евразии были очень свободолюбивыми людьми, которые в случае притесне- ния могли откочевать до Тихого океана и обратно. Говоря о начале исламизации тюрков, обычно ссылаются на Ибн аль-Асира, по свидетельству которого в 349—960 годах «тюрки, зани- мавшие 200 тысяч шатров», одновременно приняли ислам. Очевидно, что речь здесь шла о Караханидах, ставших первой тюркской дина- стией, принявшей ислам. В 910 году Караханидский хан Сатук Бугра принимает ислам. А в 960 году Сулейман Тонга объявляет ислам офи- циальной религией Караханидского государства. Начиная со второй половины X века, Караханиды способствовали его распространению в Трансоксании и Кашгаре. Впоследствии в 1312—1313 годах хан Мухаммед Узбек объявил ислам государственной религией. Золотая Орда превратилась в на- стоящее мусульманское государство. Таким образом, принятие исла- ма тюркскими племенами началось в VIII веке и завершилось в XIV — XVI веках. жүктеу/скачать 1,03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|