Лекция №1 Доисторическая эволюция человека. План
Лекция№ 12. Начало эпохи колониализма в Казахстане
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Цели и задачи лекции
- Тезисы лекции
| Лекция№ 12. Начало эпохи колониализма в Казахстане
План 1.Народно-освободительная борьба казахского народа против колониализма 2.Культура Казахстана (ХVIII – начало ХХ вв.). Цели и задачи лекции: уметь объективно и всесторонне осмысливать имманентные особенности развития нового времени. Ключевые слова:национально-освободительное движение, ,административные реформы Тезисы лекции:Проведение административно-политических реформ и развитие процессов рекрутирования новой управленческой элиты сопровождались в степи резким усилением внеэкономической зависимости кочевого населения от государственных структур, насильственным отчуждением у кочевников наиболее плодородных пастбищных угодий под строительство очередных русских укреплений и казачьих станиц, ростом налоговых платежей, различных незаконных поборов, вымогательств и насилия со стороны новоиспеченных должностных лиц. Все эти негативные явления вызывали у простых общинников недовольство, которое вылилось в восстание казахов Младшего жуза под пердводительством Срыма Датова, начавшееся в 1783 году и продолжалось до 1797 года. Причинами восстания были колониальная политика России, изъятие казахских земель, обострение земельного вопроса, нарушение исторически сложившихся маршрутов кочевания, грабеж и насилие со стороны чиновников колониальной администрации, казачьего войска, а также произвол местной знати. С весны 1785 г . развернулась упорная борьба. Казахи испытывали наибольшие стеснения в зимних пастбищах. Скот и имущество были разграблены отрядом Уральского войска: у казахов было угнано 83 верблюда и 2955 лошадей. В 1785 г . отряды Сырыма Датова напали на крепость Сахарную. Однако орудийными выстрелами повстанцы были отброшены от крепости. С начала 90-х годов X V III в. движение приобретает характер восстания. В своем донесении на имя Екатерины II, Сырым указывал на то, что атаман уральских казаков. В ответ на это казахи стали нападать на отдельные участки Уральской линии. Новый глава оренбургской администрации А. Пеутлинг начал действовать решительно - постоянно посылая отряды в степь для наказания повстанцев, тем самым усиливая колониальную политику. В такой обстановке старшины требовали от царского правительства отстранить хана Нуралы от власти и построить управление Младшим жузом по основной системе, разработанной оренбургским губернатором О.А. Игельстромом. Суть ее состояла в том, что управление Младшим жузом должно было осуществляться Пограничным судом в Оренбурге. Жуз делился на три части: Алимулы, Байулы, Жетыру, где учреждались главные расправы с судебными функциями во главе с председателями, двумя заседателями из знатных старшин. Однако распространить реформу Игельстрома на весь жуз не удалось, так как вся полнота власти находилась в руках старшин, к тому же отмена ханской власти могла вызвать нежелательные для царизма последствия. Новый подъем движения начался к середине 90-х годов. Весной 1796 г . был убит хан Есим, атакованы несколько крепостей, форпостов. Но преследуемый карательными отрядами, потерявший значительную часть своих сподвижников С.Датов вынужден был откочевать в пределы Хивинского ханства, где и умер в 1802 г . Так окончилось одно из крупных национальных движений в истории казахского народа, носившее народно-освободительный характер. Оно имело большое историческое значение, так как в ходе этого восстания было приостановлено продвижение России на запад казахского ханства. Во-вторых, казахи получили возможность вернуться на земли между Уралом и Волгой, запрещались также набеги уральских казаков в казахскую степь. Образование Внутренней Орды или Букеевского ханства относится к 1801 году. Ханство располагалось в низовьях междуречья Урала и Волги. Царское правительство пошло на такой шаг с целью разрядить обстановку в Младшем жузе, так как борьба против колониальной политики России приобретала ярко выраженный характер. Политика, проводимая ханом Жангиром и местными органами царской администрации, привела к резкому усилению ханского и колониального гнета, к массовой узурпации аульно-общинных земель знатью: 2/3 земли перешли в частное владение к казахским феодалам и русским помещикам, 400 тыс. десятин земли - хану Жангиру. Неравномерное распределение земель и пастбищ вели к серьезному расстройству хозяйственной жизни, к падению экономического потенциала аульных коллективов, к увеличению числа обедневших и бедняцких хозяйств. Отличительные черты наблюдались и в политическом строе Букеевского ханства. Все родоначальники из числа близких хану людей назначались царской администрацией. Судебная власть находилась в руках хана, биев - членов ханского совета и 10 султанов - ханских депутатов, составлявших аппарат управления. Совещательный орган состоял из 12 биев и 12 старшин в качестве есаулов, для выполнения различных поручений. Такая система управления была создана для обеспечения интересов царских властей. В условиях углубляющейся колониальной политики во Внутренней Орде произошло восстание казахских шаруа, носившее антиколониальный характер, которое возглавил старшина рода берш Исатай Тайманов и его соратник поэт - Махамбет Утемисов. Основной социальной базой и движущей силой освободительного движения были трудящиеся кочевники-шаруа, то есть крестьяне. Летом и осенью 1837 года началось наступление повстанцев на проханские аулы. В октябре 1837 года началась осада ханской ставки, число повстанцев было более двух тысяч человек. Для подавления восстания были направлены крупные карательные силы из Кулагинской, Горской крепостей, из Уральска, Астрахани, Оренбурга, всего численностью более тысячи человек, которых возглавлял подполковник Геке. На рассвете 15 ноября 1837 года в урочище Тас-Тюбе произошло сражение между повстанцами и карателями. Сказалось превосходство отряда карателей в вооружении, повстанцы потеряли около ста человек и были рассеяны. Руководителям восстания удалось спастись. При этом, за поимку Исатая Тайманова было объявлено вознаграждение 500 рублей серебром. К весне 1838 года Исатай и Махамбет собрали довольно значительные силы. Для подавления восстания были направлены новые отряды. Последнее сражение произошло 12 июля 1838 года в междуречье Ак-булак и Кыил. Повстанцев было всего 500 человек, в этом бою они проявили настоящий героизм и мужество, но силы были слишком неравными и восставшие были разгромлены, а их руководитель Исатай Тайманов убит. Так закончилась освободительная борьба казахов Букеевской Орды, имевшее антиханскую и антиколониальную направленность. Хотя повстанцы потерпели поражение в силу того, что движение было локальным и ограниченным, оно имело огромное значение, так как восставшие подняли знамя борьбы против угнетателей на новую ступень. В первой половине XIX в. борьбу казахского народа против колонизаторской политики царских властей, борьбу за сохранение национальной независимости Казахстана возглавил внук Абылая-хана Кенесары Касымов (1837-1847 гг.). Это восстание еще достаточно не изучено. Имеется множество противоречий в его оценке. Наиболее правдивая история о его сражениях, успехах и неудачах подробно были описаны Е.Бекмахановым, видным ученым-истриком, подвергшимся за это преследованиям и получившим 25 лет каторги в конце 40-х гг. ХХ века. Требования Кенесары, предъявленные им царскому правительству, о возвращении отнятых казахских земель, уничтожение построенных укреплений, < диванов>, прекращение налогового обложения и взимания всевозможных пошлин, а также его борьба с Кокандским и Хивинским ханством за возвращение ранее принадлежавших казахам земель, отвечали жизненным интересам казахского народа. Кенесары Касымов как дальновидный политик отдавал себе отчет в том, что борьба с могущественной Российской империей требует консолидации и объединения сил всех казахских родов и племен, использования как военных, так и дипломатических усилий. В основном он оставался сторонником мирного решения многих спорных вопросов с царским правительством, осознавая всю сложность длительной, изнурительной вооруженной борьбы против России. Восстание казахов под руководством султана (хана) Кенесары с самого начала приобрело массовый характер. Это было единственное восстание в истории освободительного движения казахского народа в 18-19 вв, которое распространилось на все основные районы расселения казахских родов, включая роды Младшего и Среднего жузов. Движущей силой восстания были казахские шаруа, но в нем участвовали также старшины, свыше 80 султанов, биев, часть из которых, к сожалению, оказались непоследовательными в этой борьбе. Первые столкновения казахов с отрядами казаков произошли в ноябре 1837 г . в районе Актауского укрепления, на территории Среднего жуза. В мае 1838 г . восставшие осадили и сожгли Акмолинское укрепление. Следующим шагом стала откочевка Кенесары со своими отрядами в Тургайские степи, ближе к землям Младшего жуза, где к восставшим присоединились отряды батыра Жоламана Тленшиева. В результате, ряды ополченцев, возглавляемые Кенесары, расширились и укрепились. Кенесары Касымову приходилось вести боевые действия на два фронта: на севере с карательными отрядами царизма, на юге с правителями Кокандского ханства, притеснявшие казахов в низовьях Сырдарьи. В августе 1841 года Кенесары осадил крепости Созак, Акмечеть, Жулек, находившиеся под властью кокандцев. Взятие нескольких кокандских укреплений вдохновило восставших. В сентябре этого же года на курултае представителей всех казахских жузов Кенесары был провозглашен ханом, Казахское ханство было восстановлено. После семи лет безуспешной борьбы с повстанцами в 1845 году из Оренбурга к ним прибыло посольство Долгова и Герна. Переговоры не дали результатов, так как повстанцы требовали возврата захваченных земель, а царское правительство не собиралось отказываться от дальнейшей колонизации степного края. Стремясь вытеснить хана Кенесары из пределов Младшего и Среднего жузов, колониальные власти возвели укрепления Иргиз и Тургай, вынудив восставших откочевать в 1846 году в пределы Старшего жуза, куда для их подавления были отправлены значительные силы русской армии. Под давлением превосходящих сил Кенесары вынужден был вступить в земли кыргызов, призывая их к совместной борьбе против царизма и Кокандского ханства. Но кыргызские манапы не поддержали Кенесары. Весной 1847 г . в неравной битва с ними повстанцы потерпел поражение. Кенесары-хан вместе с 32 казахскими султанами попал в плен и погиб. Так закончилось национально-освободительное восстание казахского народа под руководством хана Кенесары. Поражение и смерть хана создали благоприятные условия для дальнейшего продвижения русских войск в глубь казахских земель, облегчив присоединение Старшего жуза к Российской империи. Кенесары-хан, создав единое Казахское государство, стремился развивать его в интересах всего казахского народа. Кенесары-хан был сторонником централизованной власти. В ханстве была упорядочена налоговая система, военный совет, был восстановлен суд биев, создано хорошо организованное, приспособленное к затяжной войне ополчение, дипломатическая служба, вел активную дипломатию с Россией, среднеазиатскими ханствами. Кенесары выступал против рабства, барымты, межродовой вражды. В армии была строгая дисциплина, за измену устанавливалась смертная казнь. Таким образом, Кенесары-хан восстановил ханство, проводя различные реформы по его совершенствованию, стремился возродить казахскую государственность в более развитой форме. Успешному продвижению российских войск как с юга, так и с севера региона способствовало также восстания местных казахов против кокандцев в 1857-1858 гг. в районах Чимкента и Аулие-Аты. Жестокое подавление этих восстаний также способствовало переходу значительной части казахов на сторону России. Однако ужесточение колониального гнета, обострение земельного вопроса, рост налогов и податей, усиление произвола царской администрации, а также захват в 1853 году В. Перовским Ак-Мечети и создание Сырдарьинской военной линии, послужило началом освободительной борьбы казахского народа на территории Южного Казахстана. В 1856 г . началось восстание сырдарьинских казахов, которое возглавил один из руководителей рода шекты, участник восстания Кенесары Касымова, батыр Жанхожа Нурмухамедов. К концу 1856 года весь район Казалы был охвачен восстанием, у Жанхожи было до 1500 воинов, он осадил Казалинский форпост. Повстанцы уничтожили Солдатскую слободу. На подавление восстания был направлен отряд генерал-майора Фитингофа численностью 300 казаков и 320 солдат с артиллерией. 9 января 1857 года в урочище Арыкбалык произошло решающее сражение, в результате которого повстанцы потерпели поражение. Жанхожа с остатками восставших вынужден был переправиться на правый берег Сырдарьи и уйти в пределы Хивинского ханства, надеясь найти там союзников. Однако сделать этого ему не удалось. Так окончилось выступление сырдарьинских казахов под руководством Ж. Нурмухамедова. Причиной поражения повстанцев явилась плохая вооруженность, устаревшая военная тактика, локальность их выступления, немаловажную роль сыграла помощь казахских старшин царизму в подавлении вооставших. Осенью 1860 г . казахи в союзе с Кокандом предприняли последнюю попытку изгнать русских из Жетысу. Кокандский хан направил против Верного 12-тысячное войско, к которому присоединились казахи и кыргызы. Объединенное войско 20 октября встретилось с русскими отрядами у р. Кара-Кастек в урочище Узынагаш, где и потерпело поражение. Весной 1864 г . царское правительство направило войска против Кокандского ханства и непокорных казахов. Русские отряды заняли Мерке, Аулие-Ату, Туркестан, но под Чимкентом потерпели поражение и вынуждены были отступить. В сентябре 65,7507 унции . наступление возобновилось с двух сторон: из Туркестана под командованием полковника Черняева, из Аулие Аты - подполковника Лерха. После непродолжительной осады Чимкент был взят штурмом. Вся территория Казахстана оказалась под властью России, и освободительная война закончилась поражением казахов. С этого времени начинается новый период казахской истории - колониальный. Начиная с середины 60-х годов XIX в. Казахстан становится колониальной окраиной царизма. Завершение присоединения края к России внесло существенные изменения в политику царизма по управлению огромной территорией. Реформы, проводимые царским правительством, были направлены на ломку прежней системы административно-территориального управления, на превращение края в рынок сбыта, источник дешевого сырья с усилением всех форм эксплуатации коренного населения. Естественно, все эти нововведения вызвали протест и возмущение казахского народа и дали толчок к началу народных выступлений на всей территории Младшего жуза. Антиколониальное восстание началось в декабре 1868 года и длилось по октябрь 1869 года. Возглавили восстание султаны Хангали Арсланов и Ихлас Досов, Сеил Туркебаев и другие. Восставшие байкотировали правительственные комиссии, оказывали вооруженное сопротивление царским отрядам. Так, 6 мая 1868 г . около урочища Жамансай они атаковали отряд фон Штемпеля из 200 всадников и роты пехоты. В течение семи дней повстанцы держали его в осаде. Отряд возвратился в Калмыковскую крепость, растеряв весь фураж и продовольствие. С марта по июнь 1869 года на аулы султанов, биев, волостных управителей и аульных старшин было совершено 41 нападение с участием примерно трех тысяч человек. Напуганные размахом восстания в Уральской и Тургайской областях, царские власти на подавление восстания двинули крупные карательные отряды под командованием генерал-губернатора Веревкина. Вследствие слабой организованности, стихийности, разногласий между руководителями повстанцы потерпели поражение. Восстание казахов на полуострове Мангышлак также было связано с ведением Временного положения в ущерб местному населению. Восставшими руководили Досан Тажиев и Иса Тленбаев. На подавление повстанцев был направлен отряд полковника Рукина, имевшего в своем распоряжении 60 человек при четырех орудиях. 22 марта 1870 года повстанцы окружили и разгромили отряд, а раненный Рукин застрелился. Победа воодушевила повстанцев, количество которых к этому времени составляло уже 10 тысяч человек. Ими были атакованы Николаевская станица и Александровский форпост, разгромлены многие крепости. Победа восставших не на шутку напугала не только местные власти, но и Главный штаб в Петербурге. На подавление восстания были направлены крупные войсковые соединения с Кавказа. Несмотря на самоотверженное сопротивление повстанцев, восстание было подавлено. Мангышлак заняли царские войска. Руководители восстания, преследуемые карателями, ушли со своими сторонниками в пределы Хивинского ханства. На адаевцев была наложена контрибуция в размере 90 тыс. баранов, сборы на сумму 57 901 руб. Восстание на Мангышлаке своим острием было направлено против колонизаторской политики царизма. Поражение казахов в 60-70-х годах XIX в. было обусловлено определенным экономическим и техническим превосходством России, непоследовательностью, а порой и предательством со стороны байской верхушки. Таким образом, народно-освободительная борьба казахского народа против колониального гнета в конце XVIII - XIX вв. окончилась поражением, что привело к захвату всей территории Казахстана Российской империей. Присоединение Казахстана к России не только повлияло на социально-экономическое развитие края, но и вызвало расширение сферы образования. Развитие новой системы образования в начале XIX в. связано с открытием школ с русским языком обучения. Организация школ была вызвана, с одной стороны, стремлением к грамотности, местного русского населения, с другой, необходимостью царскому правительству готовить людей для административного аппарата в Казахском крае. Так, в конце XVIII в. началась организация гарнизонных школ в прилинейных районах. В 1789 г . в Омске открылась Азиатская школа, готовившая переводчиков и писарей, в 1813 г . - военное училище, преобразованное в 1847 г . в Сибирский кадетский корпус, в 1825 г . в Оренбурге было создано военное училище, также преобразованное в 1844 г . в Оренбургский кадетский корпус. Все эти учебные заведения должны были В 1841 г . была организована школа в Ханской ставке, в которую также принимали главным образом детей казахской знати. В 1850 г . в Оренбургской пограничной комиссии открылась школа, которая, как говорилось в ее уставе, готовила В программе ее предусматривалось изучение русского и татарского языков, география, арифметика, мусульманское вероученье, составление деловых бумаг на русском и татарском языках. Распространению образования местного населения способствовали также мусульманские мектебы, организованные еще в эпоху средневековья. В начале XIX в. в мусульманских мектебах в основном обучали Шариат ул-иман, т.е. правилу мусульманской религии и Аптиек 1/7 часть Корана. При этом мальчиков и девочек казахских семей до 5-6 лет обучали дома, затем они поступали в трехклассные мектебы. Учебный план медресе включал также грамматику, арифметику, арабскую филологию, религиозное право, религиозную философию. Ученики также изучали общеобразовательные предметы и основы медицинской науки. С развитием капиталистических отношений в Казахстане требовалось большое количество образованных людей. Русско-казахские школы, открытые еще в первой половине XIX в., приспосабливались к требованиям колониальной политики царизма. Организатором народного образования второй половина XIX в. был выдающийся казахский просветитель Ибрай Алтынсарин (1841-1889 гг.). Тяга к изучению истории и современное состояния русской педагогики позволило ему стать просветителем казахского народа. В январе 1884 г . при его содействии была открыта казахская школа в Торгае, в 1888 г . в Иргизе, в 1884 г.в Костанае. С именем И. Алтынсарина связано и начало женского образования в Казахстане, а также открытие сельскохозяйственных, ремесленных школ, разработка дидактических принципов обучения и воспитания детей, создание учебных и методических пособий. В первой половине XIX в. многие представители русской культуры уделяли определенное внимание жизни и истории казахского народа. В.И. Даль - в 1833-1841 гг., находясь при Оренбургском военном губернаторе чиновником особых поручений, собрал записи и образцы устного творчества тюркскоязычных народов. О жизни казахов Оренбургского края написал повесть Букей и Маулен. Исторические исследования А.И. Левшина «Описание киргиз-кайсацких орд и степей», И. Завалишина «Описание западной Сибири»и других также повлияли на научное изучение Казахстана. Заметную роль в культурной жизни Казахстана и России второй половины XIX в. начинает играть зарождающаяся национальная интеллигенция, получившая образование в русских учебных заведениях. Одним из выдающихся представителей национальной интеллигенции был Ш.Ч. Уалиханов. В 1856 г ., участвуя в Иссык-кульской экспедиции, Шокан осуществляет съемку бассейна Иссык-куля, исследует историю и культуру кыргызского народа, и пишет «Дневник поездки на Иссык-куль», «Записки о киргизах». Знакомится с Семеновым-Тянь-Шанским. Впервые им был записан большой отрывок из эпоса «Манас». В 1857 г . по рекомендации П. Семенова-Тянь-Шанского Ш. Уалиханов был избран в члены Русского Географического общества. Его работы были переведены на немецкий, английский, французский языки. Среди крупных исследователей нашего края стоит имя известное всему миру ученого - П.П. Семенова-Тянь-Шанского. Под его руководством была подготовлена серия «Россия. Полное географическое описание», два объемных тома этой серии – «Киргизский край» «Туркестанский край»описывают природу и род занятий населения нашей республики. В конце XIX в. в Оренбургском крае жил и работал казахский этнограф Ходжа Мухаммед-Салык Бабаджанов (1834-1893 гг.) уроженец Внутренней Орды, который также оказал влияние на научно-исследовательскую работу Казахстана. В 1861 г . Совет общества по представлению Отделения этнографии избрал его своим членом-сотрудником, а через год наградил серебряной медалью. Бабаджанов был первым казахом, получившим официальную награду за научные труды. Потребности капиталистической России диктовали необходимость более глубокого научного изучения национальных окраин. Во второй половине XIX в. на территории Казахстана были созданы научные учреждения и филиалы различных научных обществ России. В 1867 г . был создан Оренбургский отдел ИРГО, который проводил научные изучения западной и северной части Казахстана. Освоение восточных районов страны в первую очередь Сибири и Казахстана, повлекло за собой открытие Западно-Сибирского отдела ИРГО который занимался изучением Западной Сибири и Казахстана в географическом, естественно-историческом и этнографическом отношениях. В феврале 1897 г . был создан Туркестанский отдел Русского Географического общества. Одной из основных задач отдел считал географические исследования новой территории России. Однако некоторые члены отдела не ограничивались изучением природных условий Средней Азии. Их перу принадлежат большое количество статей и заметок по истории, социально-экономическому положению Южного Казахстана и Средней Азии. Для создания фундаментальных трудов по социально-экономической истории по отдельным регионам России возникла необходимость расширения источниковой базы исследования, что обусловило появление в 29 губерниях России ученых архивных комиссий. В декабре 1887 г. была создана Оренбургская ученая архивная комиссия. Цель комиссии - приведение в порядок и подготовка для научных изысканий архивных документов, находящихся в канцелярии генерал-губернаторов. Южную часть Казахстана в археологическом отношении успешно изучало единственное историко-научное учреждение в Средней Азии Туркестанский кружок любителей археологии, открытие которого состоялось в декабре 1895 г . Цели и задачи кружка были ясно сформулированы во втором параграфе Устава кружка: выявление, учет, изучение и популяризация памятников истории и культуры Южного Казахстана и Средней Азии. Члены Туркестанского кружка любителей археологии на юге Казахстана проводили археологические раскопки и публиковали их результаты в научных изданиях. Находки и открытия членов кружка заинтересовали виднейших русских востоковедов и археологов, которые использовали их в своих трудах, обогативших отечественное востоковедение. Кружок издавал свой печатный орган, который выходил ежегодно. В 1868 г. в Туркестане и в 1878 г. в Семипалатинске были созданы Областные статистические комитеты, которые распространяли среди казахов науку и знание, основы грамотности, собрали огромный материал по статистике, истории, этнографии и материальной культуре казахов. Изучением Казахстана занимались и научные учреждения центра страны. Казахская проблематика занимает видное место, особенно в конце XIX в., в деятельности Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Большой вклад в изучение культуры, быта и происхождения казахов внесли русские востоковеды, объединившиеся в середине XIX в. в Восточное отделение Русского Археологического общества. До сих пор не потеряли своего значения многие труды русских востоковедов по истории Казахстана. В конце ХIХ-начале XX вв. почти в каждом номере «Записок» и «Трудов»отделения помещались статьи, заметки критико-библиографические очерки по истории и этнографии казахского народа, фольклорные материалы. Известную роль в изучении истории, культуры и быта казахского народа сыграли столичные этнографические музеи, которые в конце XIX - начале XX вв. стали собирать экспонаты казахской национальной культуры. Так, музей антропологии и этнографии Академии наук в 30-х гг. XIX в. имел постоянную экспозицию казахских этнографических предметов. Казахские этнографические коллекции имелись в Петербургском Русском музее, основанном в 1895 г . по инициативе Русского Географического общества, в музее археологического общества, в Дашковском этнографическом музее в Москве, в музеях Верного, Екатеринбурга, Казани, Омска, Оренбурга, Саратова, Семипалатинска, Ташкента. Они привлекали внимание общественности к культуре и быту казахского народа, способствовали распространению достоверных сведений о жизни казахов. В музеях сохранились весьма ценные предметы дореволюционного казахского быта, не потерявшие своего научного значения и в настоящее время. Казахская литература первой половине XIX в. развивалась в двух идейных направлениях: защита интересов простого народа и защита интересов господствующего класса. Так, в 20-60-х гг. XIX в. развитие казахской литературы было тесно связано с освободительной борьбой против колониальной экспансии Российской империи. В этот период получили дальнейшее развитие все жанры устной литературы, а также возникли новые эпические песни, отражающие важные исторические события: борьбу казахов против набегов казачьих отрядов, кокандских и хивинских феодалов. Так, поэма «Батыр Нияз»посвящена подвигам казахских батыров, защищавших казахские степи от набегов кокандских и хивинских феодалов. О борьбе казахов против царского колониального гнета рассказывают поэмы «Бекет батыр»и «Айман-Шолпан», а руководители освободительной борьбы казахов 1837-1847 гг. стали героями эпоса «Кенесары-Наурызбай». Видное место в казахской поэзии занимает творчество Шернияз Жарылгасулы (1807 - 1867 гг.). Шернияз активно участвовал в восстании Исатая Тайманова, после поражения скрывался в аулах и воспевал героические подвиги Махамбета и Исатая. Его заслуга в литературе - совершенствовал искусство поэтической импровизации. Известным поэтом первой половины XIX в. был Жанак Сагындыкулы (1770 - 1856 гг.). Свои песни он сопровождал на кобызе. Жанак побывал во многих уголках казахского края, участвовал в айтысах с поэтами Тубеком и Орынбаем, распространял среди казахов эпические поэмы. Именно ему мы обязаны сохранением поэмы. В казахской литературе во второй половине XIX в. появился новый тип казахской письменной литературы, ярким представителем которого был великий просветитель, поэт, классик Абай (Ибрагим) Кунанбайулы (1845 - 1904 гг.). С 1886 г . Абай начал переводить на казахский язык произведения Крылова, Пушкина, Лермонтова. В сближении с русской культурой Абай видел единственно верный путь выхода на мировую культуру. Проникновение капитализма в Казахстан, массовые переселения крестьян из центра и связанные с этим глубокий кризис в хозяйстве, морально-нравственное состояние казахского кочевого аула породили группу поэтов, которые в своих произведениях оценивали эти явления как наступление «Эпохи скорби»(«Зар заман»). Родоначальником этой поэзии в литературе был поэт Шортанбай Канайулы (1818 - 1881 гг.). В своем произведении «Зар заман»он называет эпохой скорби период казахской истории после присоединения Казахстана к России. Шортанбай критикует новую социальную группировку в казахском обществе, байство, возникшее в результате развития в степи товарно-денежных отношений. С горечью описывает тяжелую жизнь бедняков-жатаков, которые все заработанные за год деньги отдают в уплату за налог, бьет тревогу об испорченности нравов, лицемерии, ханжестве людей. Он считал, что за крушением традиционного хозяйства наступит кризис и в морально-психологическом состоянии казахского общества. Шортанбай - поэт-пессимист. Не находя выхода из создавшегося положения, призывает людей искать защиту в религии и соблюдать религозные обряды. Созвучны с поэзией Шортанбая и произведения Дулата Бабатайулы (1802 - 1874 гг.). В своих нравоучительных стихах «Осиет-Наме»он воспевает прошлую жизнь казахского народа. Современную ему эпоху он называет временем всеобщей моральной деградации. Разоблачая представителей местной власти, грабительский характер колониальной администрации, Дулат в своих произведениях осуждает казахов, служивших в царском аппарате. Присоединение Казахстана к России Дулат оценивает как большое несчастье народа. Видным представителем религиозной мусульманской казахской литературы был Аубакир Кердери Шоканулы (1858 - 1903 гг.). В своих произведениях уделил большое внимание религиозным вопросам, хотя не отрицал проблемы светской жизни. Он признавал «культурную миссию»России. В его произведениях нет антирусских мотивов, наоборот, он считал, что «белый царь»заботится обо всех народах страны. Аубакир пропагандировал царские указы в степи, положительно относился к реформам 1867 - 1868 гг. По его взгляду, передовая экономическая жизнь России окажет позитивное влияние на хозяйство казахов. Призывал соотечественников к светскому знанию, технике и искусству. Большое место в духовной культуре и общественно-социальной жизни казахского общества занимает музыкальное искусство. В этот период развитие получает инструментальная музыка, преимущественно бомбровая. XIX в. представлен выдающимися композиторами, создавшими немеркнувшие классические музыкальные произведения. Ярким представителем этого периода является Курмангазы Сагырбай-улы (1818 - 1889 гг.) - гениальный кюйши-композитор, классик казахской инструментальной музыки. С юных лет он проявлял музыкальное дарование, первым наставником игры на домбре был Ханбазар, а главным учителем - кюйши Узак. Став на профессиональный путь кюйши, Курмангазы создает свои произведения, в которых отразились его переживания за судьбу народа, его решимость и верность освободительному движению и вера в будущее. Великий кюйши-композитор, основоположник лирического направления в домбровой музыке - Даулеткерей Шыгай-улы (1820 - 1887 гг.) происходил из аристократических кругов казахского общества. Даулеткерею принадлежат такие кюи, как, где он создал тонкие психологические женские портреты. Душевные переживания и раздумья композитора переданы в его кюях. Всего известно около 40 кюев Даулеткерея. Видное место в музыкальном искусстве занимал выдающийся кюйши-композитор, один из основоположников классического домбрового творчества, непревзойденный автор и исполнитель кюев стиля шертпе Таттимбет Казангап-улы (1815 - 1862 гг.). Он сочинил классические образцы традиционных кюев, Кюи Таттимбета, Кокей-кести>относятся к лучшим произведениям казахской инструментальной музыки. Вторая половина XIX в. известна такими именами как Биржан сал Кожагул-улы (1834 - 1897 гг.), Акан-сери Корамса-улы (1843 - 1913 гг.). Выдающийся композитор, певец и поэт Биржан затрагивает в своих произведениях социальные проблемы, нравственные понятия, судьбу отдельных лиц. К замечательным его творениям относятся Жанбота и др. Другим замечательным представителем казахского песенного искусства являлся Акан сери Корамсаулы. Первые его стихотворения написаны с подражанием восточным поэтам. Он - поэт, лирик, композитор, создавший около 50 песен, среди которых можно выделить Сырымбет и другие. Таким образом, культура казахского народа XIX в. преемственно связана с культурой прошлого, с ее лучшими традициями. Вместе с тем новые явления в политическом, экономическом положении и социальной структуре казахского общества оказывали заметное влияние на развитие культурной жизни в целом. жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|