Лекция №1 Проблемы этнолингвистики в истории языкознания План лекции: Этнолингвистика как раздел языкознания

Существует огромная литература, посвященная определению культуры. Большой академический словарь (17-томный «Словарь современного русского литературного языка») в качестве основного выделяет такое значение слова культура: «совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и умственной сферах». Английский толковый словарь Collins дает 10 значений английского слова culture, из которых последние четыре относятся к сельскому хозяйству и биологии. Итак, начнем с этимологии.

Cultura — слово латинского языка, где оно первоначально означало

«земледелие, возделывание». Считается, что источником переосмысленияслова послужила метафора Цицерона. В одной из своих речей он употребил выражение cultura animi — «возделывание души». Это был троп, красочное выражение, и только. Однако в Новое время, когда Цицерона очень много читали, оно было взято на вооружение, и постепенно вторая часть выражения (animi) отпала. Наше современное значение слово культура —

«специфическая человеческая деятельность» — получило в европейских языках лишь в конце XVIII в. Оно было переосмыслено и стало обозначать всю совокупность человеческой деятельности как противопоставленной внечеловеческой природе. В дальнейшем изложении мы увидим, что новые абстрактные понятия всегда формируются на основе более конкретных понятий, а обслуживающие их слова по происхождению часто оказываются метафорами или метонимиями.

Итак, понятие культура первоначально относилось к земледелию, где оно означало культивированное поле, распашку пустоши, и противопо- ставлялось дикому полю, дикой природе. В настоящее время культурами называют выведенные сорта растений, говорят: сельскохозяйственные куль- туры1. Заметим попутно, что в английском и французском языках русской лексеме культура соответствует два слова: culture и civilisation; причем по- французски более предпочтительным оказывается как раз civilisation.

Одно из первых определений культуры предложил Эдуард Тайлор, основоположник этнологии, которую он называл «наукой о культуре». В работе «Первобытная культура» он писал: «Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей, и привычек, усвоенных человеком как членом общества».

На протяжении последних 200 лет, с тех пор как появилось понятие «культура», его определяли по-разному. Выдающийся американский антрополог и теоретик-культуролог Альфред Крёбер в книге «Культура: критический обзор определений» собрал более 160 различных дефиниций культуры, которые подразделил на группы:

1) «техническое» определение — перечисление того, что составляет культуру. Впервые такое определение применил Э. Тайлор, который, как мы видели, перечислил составляющие человеческой культуры;

2) историческое определение: культура — это общественное наследие, традиция, которая передается от поколения к поколению;

3) поведенческое определение: культура — это образ жизни; способы поведения, которые разделяются и одобряются всеми членами общества

4) нормативное определение: культура — это идеалы, жизненные ценности; правила, которые устанавливает общество;

5) функциональное определение: культура — это способ адаптации групп людей к особенностям окружающей среды, как природной, так и социальной. Ср. определение Дж. Гринберга: «...среди бесчисленных видов живых существ... человек занимает уникальное место... это объясняется наличием у человека особого, только ему присущего способа адаптации к окружающей среде — культурного»1;

6) ментальное определение: культура — это сложный комплекс идей, врожденных инстинктов2, а также приобретенных знаний и навыков, который отличает человека от животных;

7) символическое определение: культура основана на способности человека приписывать произвольное значение любому предмету, действию, качеству. Это дает человеку огромный творческий потенциал и коренным образом отличает его от животного, которое может научиться понимать символы, созданные человеком, но не способно самостоятельно создавать такие символы.

По-видимому, имеет смысл совместить эти определения, поскольку каждое из них указывает на одну из важнейших сторон Культуры.

Итак, культура как «возделанное поле» противопоставлена «природе»,

«дикому полю». Все, что создано человеком, а также все то, что в самом человеке, не является врожденным: это культура. Все созданные человеком явления материального и духовного мира оказываются принадлежащими культуре. Природные объекты, например, деревья, камни, источники, могут стать элементами культуры, если им приписывается особое внеприродное значение. Культура — это мысли людей, а также действия и результаты этих действий. Частью культуры являются верования, знания и жизненные ценности. Культура разделяется всеми членами общества и передается последующим поколениям; она обладает внутренней логикой, символична и помогает людям приспособиться к среде обитания, как природной, так и социальной.