Бақылау сұрақтары: 1. Қазақ қауымыныңәлеуметтік жіктелуі?
2. Қазақ хандарының міндеттері мен құқықтарын ашып көрсетіңіз.
3. Сұлтандар олардың саяси және әлеуметтік құқықтарын рөлін ашып көрсетіңіз.
Лекция тақырыбына сәйкес СӨЖ тапсырмалары: ХІҮ-ХҮІІ ғғ. Қазақ қоғамындағы әлеуметтік топтарға сипаттама.
Хан және оның міндеттері.
Сұлтандар олардың саяси және әлеуметтік құқықтары.
Төрелердің Қазақ қоғамындағы орны. Қожалар және өзге де этникалық топтар.
Қоғамның төменгі сатысындағы кедейлер, байқұстар мен жарлылар.
Ұсынылатын әдебиеттер: Сулейменов Р.Б., Моисеев В.А. Из истории Казахстана ХVІІІ в.: о внешней и внутренней политике Аблая. А., 1988.
Толыбеков С.Е. Общественно-экономический строй казахов в ХVІІ-ХІХвв. А., 1959.
Лекция №30 Қазақстанның XҮI ғасыр мен XҮII ғасырдағы мәдени дамуы Жоспары: 1.Рухани мәдениет (Қ. Жалайыр, М.Х. Дулати)
2.Халықтың әдет-ғұрпы, салт-дәстүрлері, діни нанымдары.
3.Жазу. Қазақ тілі
Лекция мақсаты мен міндеттері Қазіргі заманның ақиқатында мемлекеттің ерекше дәрежесі оның көшбасшысының жеке тұлғасымен айқындалады, ол бүкіл қалыптасу кезеңінде ел дамуының бағытын айқындайды. Қазақстан көшбасшысының ішкі және сыртқы саясаттағы сарабдал жолын бағалау, талдау.
Лекция мазмұны. ХV-ХVІІ ғасырларда қазақтар араб жазуын қолданған. Қазақ халқының өмірін жан-жақты бейнелейтін айнасы- халық ауыз әдебиеті болды. ХVІ-ХVІІ ғасырларда қазақ ауыз әдебиетіне мол үлес қосқандар Доспамбет жырау мен Қазтуған жырау. ХVІІ ғасырларда қазақ тарихи әдебиетінің маңызды ескерткіші “Жами-ат тауарихты” жазған адам Қадырғали Жалаири. Сыпыра жырау Сұрғылтайұлы ХІV ғасырда Батыс Қазақстан өңірінде өмір сүрген жырау, суырып салма ақын. ХVІ ғасырда Тоқтамыс пен Едігенің билік құрған жылдары өмір сүрген. Сыпыра жайында “Ер Тарғында”, “тоғыз ханды түзеткен кісі еді” делінеді. “Телағыс” жырында ел бірлігінің ұраншысы, ал “Құбағұлда” “жүз сексенге келген” дана қария ретінде көрінеді. “Едіге би”, “Тоқтамыс туралы аңыз” деген жырлар бар. “Қырымның қырық батырын” жырлаған әйгілі Мұрын жырау өзін Сыпыра жыраудың ұрпағымын деген.
