Лекция сабақтардың НҰСҚаулары мамандық 3 кредит Құрастырушы: философия ғылымдарының кандидаты, Нығметова Ә. Т
жүктеу/скачать 115,74 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 5. Дәріс Таным және шығармашылық
| Әдебиеттер тізімі
1.Шульц, Дуэйн.Қазіргі психология тарихы Астана : «Ұлттық аударма бюросы» ҚҚ, 2018. — 447,] б. 2.Майерс, Дэвид Г.Әлеуметтік психология— Астана : «Ұлттық аударма бюросы» ҚҚ, 2018. — 559, б. : 3.Үнді философиясының тарихы — Нұр-Сұлтан : «Ұлттық аударма бюросы» 2020. — 719, б. 4.Юлән, Фың Қытай философиясының қысқаша тарихы — Нұр-Сұлтан : «Ұлттық аударма бюросы» ҚҚ, 2020. — 366, б. 5.Әл-Руайхеб, Халид Ислам философиясы [Мәтін] : оқулық — Нұр-Сұлтан «Ұлттық аударма бюросы» ҚҚ, 2020. — 825, [3] б. 6.Кенни, Энтони Батыс философиясының жаңа тарихы ; 1-т. : Антика философиясы— Астана : «Ұлттық аударма бюросы» қоғамдық қоры, 2018.. — 407, б. 7.Рассел, Бертран Батыс философиясының— Нұр-Сұлтан : «Ұлттық аударма бюросы», 2020. — 893, б. 5. Дәріс Таным және шығармашылық Антикалықтардың классикалық кезеңінде эпистемология мәселелерін Сократ пен Платон ойлап тапты. Платонның «Федр» диалогында «жан» және «білім» ұғымдарының квинтэссенциясын табамыз (ол бүгінде «Сана» тақырыбында зерттеледі; философ бұл терминді мүлдем қолданбағандықтан, бүгінде оның «білімі» «санамен» анықталған. «таза білім», «жан», «ойлау қабілеті», «есте сақтау», «шынайы», «сақтық», «ақыл-ұйымдастырушы» және басқалары бар. «Органон» еңбегінде Аристотель негізгі эпистемологиялық концепциялар жүйесін жасады - мысалы, «тұжырымдаманың» өзі, содан кейін - «ұғым» және «қорытынды», ақырында, «дәлелдеу»; ол категорияға (грекше «тұжырымдамалар», «жалпы ұғымдар») қатысты және танымға қатысты («мәні», «сапасы», «саны», «қатынасы», «орны», «уақыты») ілімін түсіндірді. «Іс-қимыл», «азап шегу» және т.б.) және осылайша білімнің «формальды» жағын, яғни ғылым тілін қолдану арқылы рәсімделу мүмкіндігін атап өтті. Платоннан айырмашылығы, Аристотель нақты әлемнің бар екендігін және оның сенсорлық танымының объективті мүмкіндігін мойындады. Таным философиялық мәселе ретінде. Әртүрлі философиялық концепциялардағы білім мәнінің анықтамалары. Таным объектісі мен субъектісі. Таным мүмкіндіктері мен шекаралары. Дүниенің түбегейлі танылуы мәселесі: танымдық оптимизм, скептицизм және агностицизм. Милет ойшылдарының натурфилософиясы және Скифтік Анахарсистің скептицизмі. Д.Юмның скептицизмі. И.Канттың классикалық агностицизмі. Г.Гегельдің диалектикалық методы және батыс еуропалық гносеологиясындағы оның маңызы. К.Ясперстің «Мен -адамилық деңгейлердің концепциясы», К.Поппердің «субъектсіз» эпистемологиясы. Ақиқат пен адасу. Білім, ақиқаттылық және жалғандық. Қазіргі Қазақстан жаңғыруы аясындағы білім культі. Ақиқаттың әртүрлі тұжырымдамалары. Ақиқат және оның критерийлері. Сезімдік және рационалдық таным. Философиядағы рационалдық және эмпирикалық дәстүр. Таным құралы. Эмпирикалық және теориялық таным. Таным және шығармашылық. Шығармашылық және интуиция. жүктеу/скачать 115,74 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|