Лекция. Тақырып: Өнер философиясы
Ортағасырлық христиандықтың көркемдік-эстетикалық әлемі (А. Августин, И. Дамаскин)
жүктеу/скачать 36,93 Kb.
|
11-лекция. Философия
| 3. Ортағасырлық христиандықтың көркемдік-эстетикалық әлемі (А. Августин, И. Дамаскин).
Ортағасырлық эстетика терең теологиялық, барлық негізгі эстетикалық ұғымдар Құдайдан өз тұжырымдарын табады. Ерте орта ғасырлардағы эстетика Аврелий Августиннің (354-430) әсерімен сипатталады. Августин әдемі мен жаманның арақатынасына назар аударды. Ол үшін сұлулық әрқашан формамен анықталды. Августиннің барлық сұлулығының формасы бірлік болды. Оған неоплатонизмнен келген бірлік ұғымы оның манихейлікке деген құштарлығының орнына оның эстетикасының негізі болды. Бірліктен басқа, Августин сұлулық ұғымымен пропорционалдылық пен тәртіпті байланыстырды. Августин визуалды және аудиовизуалды өнерді ажырату сияқты нақты эстетикалық проблемаға назар аударды. Ол ырғақ туралы қызықты ілімге ие-маңызды эстетикалық категориялардың бірі. Августинді эстетикалық қабылдау, атап айтқанда, адамның сұлулықты қабылдауы сияқты мәселе қызықтырды. Мұнда ол сезімтал және интеллектуалды қабылдауға назар аударды. Орта ғасырлардағы Августиннен басқа, эстетикалық тақырыптар Боетий Аниций Манлий Торкват Северин (480 - 524), Иоанн Скот Эриуген (810 - 877 ж.ж.), Сент-Виктор Гуго (1096 - 1141 ж. ж.), Бернард Клервосский (1091 - 1153), схоластикалық әдістің негізін қалаушы Пьер Абелард (1079 - 1142). Ортағасырлық өнерде кейіпкер қажеттілікті жүзеге асырады және Құдайға толықтай бағынады. Барлық кейіпкерлер Құдайдың еркіне сенеді. Көбінесе керемет және сиқырлы күштер сюжеттің дамуына араласады. Олар ортағасырлық суретші үшін идеологиялық (басым дүниетанымның көрінісі) және көркемдік (Құдайға сенетін кейіпкерлер көбінесе күресті тоқтатады, әрекет тоқтауға дайын, содан кейін оны жаңа көктем - сиқыр итермелейді) қажет. Бұл дәуірдің эстетикасы теологиямен байланысты. Тертуллиан (б.з. II ғ. соңы - 230 ж.) өнерді жоққа шығарады (ежелгі, пұтқа табынушылық өнерге христиан реакциясы). Ортағасырлық поэтиканың принциптері-сенімділік, аллегория, бейнелердің символдық мәні, табиғаттан тыс, керемет, басқа әлемді бейнелеуге ерекше назар аудару. Орта ғасырлардағы эстетикалық жүйеде басты орынды "көрінетін бейнелерде" - бірлікте, тұтастықта, тәртіпте, формада бейнеленген Құдай сұлулығы алады. Көрінетін сұлулық көрінбейтін символ ретінде түсіндіріледі: әдемі "көзге көрінбейтін, көзге көрінетін нәрсе" ретінде анықталады және бұл оны ойлаушыға жеткізетін "сөзсіз Рахат", басқаша айтқанда, сұлулықтың объективті де, субъективті жақтарын да түсіне бастайды. Өнер туралы ежелгі идеяларға адамның діни өміріндегі өнердің орны мен қызметі туралы идеялар белгілі бір рухани және практикалық қызмет ретінде қосылады. Суретші логос пен адамдар арасындағы делдал ретінде түсіндіріледі. Бейнелеу өнерінің діни мазмұнына ерекше назар аударылады, оған үш негізгі функция беріледі: 1) "сауатсыздарға арналған кітап"; 2) тарихи оқиғаларды мәңгі сақтау; 3) храмдардың интерьерін безендіру. Сәулет сұлулығы сәулет және құрылымдық шешімдерде және элементтерде емес, ең алдымен ғибадатхананың безендірілуінде (ою-өрнек, кескіндеме, витраждар, сәндік-қолданбалы өнер) көрінеді. Ортағасырлық эстетика сұлулықты субъект-объектілік қатынас арқылы анықтады: "өзіңізге ұнайтын" (Гильом Овернский) нәрсе туралы утилитарлық емес ойлау процесінде ләззат беретіні өте жақсы. Осылайша, сұлулықты анықтауда салыстырмалылық сәті бекітілді. Сонымен бірге, белгілі бір объективті қасиеттері бар заттар ғана ойланудан ләззат алады деп айтылды. Сұлулық заттың "формасының" (идеясының) материалдық келбетіндегі жарқырауы ретінде түсіндіріледі (Ұлы Альберт). Сұлулықтың математикалық (сандық және геометриялық) аспектілеріне және сонымен бірге эстетикалық тәжірибе мен ләззат мәселелеріне көп көңіл бөлінеді. Ортағасырлық өнер сенушіні Құдайдың даналығына дейін көтеретін моральдық нұсқаулық пен жоғары аллегория берді. Ортағасырлық поэтика төрт мағынада түсіндірілген әдеби шығарманың төрт жоспарын жариялады: 1) грамматикалық немесе сөзбе-сөз; 2) аллегориялық; 3) моральдық; 4) тәрбиелік. Орта ғасырларда шіркеу өнерге шешуші әсер етеді. Орта ғасырлардағы көркемдік тұжырымдама үш көркемдік бағытты қамтиды: 1) Рыцарлық романтизм; 2) қасиетті аллегоризм; 3) карнавал натурализмі. Ортағасырлық өнердің көркемдік бағыттары оларды құрған тарихи шындық пен біртұтас рухани негіз - христиан идеологиясын біріктіреді. жүктеу/скачать 36,93 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|