Лекция. Тақырып: Өнер философиясы
XVII-XVIII ғасырлардағы Жаңа заман эстетикасы және көркемдік практикасы (Дж. Локк, Р. Декарт, Вольтер, Д. Дидро, Ж. Руссо)
жүктеу/скачать 36,93 Kb.
|
| 6. XVII-XVIII ғасырлардағы Жаңа заман эстетикасы және көркемдік практикасы (Дж. Локк, Р. Декарт, Вольтер, Д. Дидро, Ж. Руссо).
XVII ғасыр жаңа нормативтік-эстетикалық жүйелер пайда болды, олардың негізін қайта өрлеу дәуірі - барокко және классицизм құрды. Қайта өрлеу мәдениеті дағдарысы, реформация мен қарсы реформацияның салдары, феодализм дағдарысы әлеуметтік жүйе ретінде әлемді қайшылықты деп жаңаша түсінуге әкеледі. Барокко идеяларының бірі-сұлулықты табиғаттан жоғары идеалды білім ретінде ерекше түсіну. Өнер табиғатты жетілдіріп, нақты өмірдің деформациясын емес, жақсартылған және жетілдірілген шындықты көрсетуі керек. Барокко эстетикасының келесі ерекшеліктері әсемдік, шеру, театрлылық, көркем иллюзия, биіктік және салтанат сияқты байланысты. Нормативтік эстетиканың тағы бір бағыты философиялық рационализм жүйесінің авторы Рене Декарттың (1596-1650) есімімен байланысты. Ол классицизм деп аталды. Негізгі эстетикалық қағида табиғатқа адалдық деп жарияланады, логикалық түрде ұйымдастырылған және ақылмен шығармашылық түрде жетілдірілген. Классицизм теоретиктерінің пікірінше, Сұлулық әлемге объективті түрде тән-симметрия, пропорция, Өлшем, үйлесімділік - ежелгі үлгілерге сәйкес өнерде қайталануы керек. Классицизм эстетикасының негізгі идеялары "Поэтикалық өнер" шығармасында баяндалған, оның авторы сатирик ақын Никола Буало (1637-1711) Буало шығармашылықта және өнерді қабылдауда ақылдың ерекше рөлін дәлелдейді. Бұл материалдық әлемді реттейтін ақыл, ал суретші табиғаттың негізін құрайтын рухани болмыстарды ғана бейнелейді. Римдік ежелгі шығармалар ақылдың идеалы және өнердің үлгісі болып саналды. Өнер адамгершілік құндылықтарды асыл сезімдер мен батырлық әрекеттерді бейнелеу арқылы уағыздауы керек. Рационалистік дәстүрлерге сәйкес, Буало "жоғары" (ода, поэма, трагедия) және "төмен" (эпиграмма, ертегілер, комедия) өнердің нақты шекарасын анықтай отырып, жанрлар теориясын нақтылауға тырысты. Еуропалық мәдени дамудағы рационалистік бағыт - бұл дәуір Еуропада XVIII - XIX ғасырдың басында билік етті. Сол кездегі барлық философиялық мектептердің, жүйелердің, ағымдардың орталығында, әдетте, әлемді өзінің ақыл-ойына сәйкес білуге және өзгертуге қабілетті белсенді субъект. Ақыл рационалистік жүйелерде адамның барлық субъективті іс-әрекетінің көзі ретінде қарастырылады. Ақыл субъектінің маңызды сипаттамасы ретінде басқа сипаттамалардың алғышарты және ең айқын көрінісі ретінде әрекет етеді: еркіндік, әуесқойлық, белсенділік және т. б.. Адам рационализм тұрғысынан ұтымды болмыс ретінде үйлесімді қоғам құру, адамның шығармашылық әлеуетін ашу үшін әлемнің иесі болуға шақырылады. Ойшылдар сұлулық пен өнердің мәні мен қызметі, эстетикалық талғам туралы сұрақтарға көп көңіл бөлді. Сұлулықты негіздеуде барлық ағартушылар оның объективті негіздері тек ақыл-ой мен эмоциялармен қаруланған белсенді адамға ашылатынын атап өтті. Осы кезеңде үйлесімділік категориясы адамдағы рационалды және эмоционалды принциптің тепе-теңдігінің сипаттамасына айналады, табиғатта және көркем шығармаларда келісім мен тәртіптің символы ғана емес, әлеуметтік қайшылықтарды жою мүмкіндігін негіздейді. Жаңа түсінік эстетикалық талғам түсінігіне ие болды. Ағартушылардың идеялары бойынша-ойға енетін сезім. Онда мәдениет пен табиғат тығыз байланыста, жасанды және табиғи орта олардың арасындағы делдал ретінде әрекет етеді. жүктеу/скачать 36,93 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|