М. Ж. КӨпеевтің 155 жылдығына арналады
М.Ж. КӨПЕЕВТІҢ 155 ЖЫЛДЫҒЫНА АРНАЛАДЫ
жүктеу/скачать 1,82 Mb. Pdf көрінісі
|
М. Ж. К пеевті 155 жылды ына арналады
| М.Ж. КӨПЕЕВТІҢ 155 ЖЫЛДЫҒЫНА АРНАЛАДЫ
руководители региона были вынуждены разрушить мавзолей поэта-мыслителя, так как место захоронения Машхура-Жусупа почиталось народом как святыня. Центр не мог простить появления в стране второго мавзолея (кроме мавзолея Ленина), второго духовного центра притяжения, куда народ ходил тысячами и тысячами с целью исцеления и получения праведного пути. Поразительно то, что за «помощью» к нему обращались и обращаются и поныне люди разных возрастов, религий и национальностей. Приведём ещё один пример провидческого дара Машхур-Жусупа. Однажды состоялась его встреча с Шакаримом-кажы. В конце беседы Машхур-Жусуп сказал: «Грядут тяжёлые времена, кто то из нас примет смерть от Аллаха, кто от людей», на что Шакарим ответил: «Что предначертано судьбой – того не миновать». Расстались они как-будто виделись в последний раз. «Ангелы нашептали святому эти слова, что ли?» – недоумевал Шакарим, возвращаясь домой. Через некоторые время Шакарим был убит «ангелами смерти» из ОГПУ. Таких случаев предвидения было великое множество. Сын Абая Кунанбаева Абдрахман (Абиш) восхищался глубокими знаниями Машхур-Жусупа, особо подчеркивая, что «нет вещей которых он не знает!», на что отец парировал: «Шакарим и Машхур-Жусуп ровесники. Обо вступали на путь веры и религии. Я поэт и Машхур поэт, но он более близок к богу. Поэтому он считается святым». Народные предания гласят, что при встрече Абай спросил у Машхура: - «Если ты гений, скажи, где Бог?» - «Бог в сердце !» - прозвучал мгновенный ответ. Академик Шафик Шокин пророчески отвечал в своих работах: «Имя Машхура теперь не пропадёт, не забудется, оно займет достойное место в истории, так же как Яссауи и Аль-Фараби. Машхур-Жусуп – бездонный океан знаний». А народный батыр, всемирно известный балуан с мировым именем Кажымукан Мунайтпасов несколько раз встречался с Машхур-Жусупом и каждый раз просил багу (благословение). Известный писатель Зейтин Акишев не без горечи отмечал: «Он не только писал, но и поднимал актуальные проблемы того времени. Машхур-Жусуп должен занимать достойное место в культуре, литературе и истории родного народа, вместо этого мы начинаем забывать о нём и его трудах это не простительно». В своих произведениях он писал обращаясь к будущим поколениям: «Даже если тебе очень плохо, говори о хорошем. Если всё время плакаться, ангел скажет «аминь» и ты все время будешь пребывать в таком состоянии. Говори и стремись только к хорошему, праведному». Выше написанное является краткой характеристикой основных век в жизнедеятельности М-Ж. Копеева, более или менее принятой в машхуроведении. Общеизвестный факт – в исследовании жизнедеятельности исторической личности (независимо от того, кем он был и каким видам творчества: науки, искусства, литературы он занимался) особо важную роль играет однозначно объективно составленная (написанная) на конкретных примерах и доказательствах творческая биография данной личности. Отметим, с научной точки зрения биография М-Ж. Коиеева до сих пор не стала объектом всестороннего исследования. В различных источниках его биография ограничивается указанием месторождения или годами и смерти поэта. Отличие М-Ж. Копеева от своих современников, творческих личностей, в том, что свою биографию он оставил в своих произведениях. Такого рода факты встречаются как в его рукописях, так и произведениях, увидевших свет (годы детства, юности, зрелого возраста, до старости). В издании «Қазакстан тарихы» Казгосиздат, 1974 г. годы жизни М-Ж. Копеева 1857-1931; у других авторов, а именно С. Муканова, Т. Нуртазина, Б. Кенжебаева как год рождения указан тоже 1857 года, а в 1959 году на конференции даже возник большой спор среди учёных, изучающих творчество М-Ж. Копеева. Такая грубая ошибка была допущена в постановлении ЦК Компартии Казахстана от 10 декабря 1952 года: «В творчестве Машхура Жусупа Копеева (1853-1931) преобладали идеи буржуазного национализма и религиозного мистицизма». Данные ошибки показывают уровень того пренебрежительно и неуважительного отношения к памяти и творчеству гения казахской земли. Теперь несколько слов о приставке к его имени слова «Машхур». Как известно, «автором» |