Макаренко В. П. Распад империй и проблема колониализма



Pdf көрінісі
бет6/24
Дата21.09.2023
өлшемі478,44 Kb.
#109585
түріСтатья
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24
Байланысты:
доп материалы

масикоро

бара
и 
фуланов
(Мадагаскар). 
Крупный рогатый скот воплощал социальные ценности и престиж владельцев, а не элемент денежного хозяй-
ства. Продажа быков свидетельствовала о полном крахе семьи. Племя 
бете
исключало приданое из денежного 
хозяйства. По этой же причине производство хлопка не прижилось в племенах 
фуланов
и 
бамбара
, зато было 
усвоено племенами 
миниянка
и 
сенуфо
. Первые уже были историческими нациями, структуры которых уничто-
жила цивилизация. Вторые еще не осознали свою идентичность и потому были готовы изменить образ жизни. 
Племя 
сенуфо
выращивало земляные клубни на взгорьях с помощью мотыги, а затем перешло к обработке ни-
зин с применением плуга, запряженного волами. Экономия рабочей силы была очевидной. Но в низинах росли 


20
Макаренко В.П.
В любом случае в колониальных обществах технические заимствования у Запада были 
и остаются предметом конфликта между прогрессом и традицией. 
Между колонизацией и неоколониализмом. На основании проведенного анализа 
М. Ферро считает, что колонизация вместе с последствиями сводится к следующим типам, 
которые сохранились после деколонизации и существуют в настоящее время. 
1. Экспансионистская колонизация древнего типа на стадии развития капитализма сво-
бодного рынка. Захват Кавказа Россией и Алжира Францией – последние примеры этого 
типа. 
2. Колонизация нового типа связана с промышленной революцией и финансовым капи-
талом. Она характеризует большинство территориальных захватов Франции (Марокко), Ве-
ликобритании и Германии в Восточной и Южной Африке, России в Средней Азии и т.д. по-
сле 1871 г., если даже их основанием служили другие причины. 
3. Империализм без колонизации. В Османской империи этот тип был промежуточным 
(об этом свидетельствует пример Египта в 1881 г.), а в чистой форме (без колонистов) приме-
нялся в Латинской Америке. Например, Сити правило в Аргентине и Перу, прежде чем усту-
пить их США. Этот империализм без флага устоял в борьбе колоний за независимость во 
второй половине ХХ в. и существует в настоящее время. 
Итак, следует исходить из
взаимопереплетения
форм империализма, колонизации и 
деколонизации - обретении независимости и освобождении колониальных народов. 
Большинство колониальных стран обрело независимость в 1965-1985 гг. Колонизация в уз-
ком смысле слова завершилась поражением Франции во Вьетнаме и Алжире, Англии и Гол-
ландии в Индии и Индонезии, но страны Запада по-прежнему доминируют в разных регио-
нах мира. Этот феномен называется неоколониализмом – империализмом без колонистов. 
Однако такой империализм существовал задолго до потери Европой своих заморских 
владений. США первыми начали создавать колонии без флагов в Латинской Америке, при 
необходимости посылая туда военно-морские силы (в 1915 г. на Гаити). Политика США в 
западном полушарии аналогична коньюнктурной политике Франции в Африке после 1965 г. 
В итоге вся деколонизация свелась к замене верховной власти при неизменности сложив-
шихся экономических и социальных связей. Они усилили прежнюю зависимость в иной фор-
ме для обоюдного своекорыстия метрополии и новой местной «буржуазии». Деколонизация 
увеличила миграцию населения и еще более укрепила прежние отношения. Теперь француз-
ские фирмы хозяйничают в Алжире, а алжирские рабочие-иммигранты едут во Францию. 
Аналогичные миграции сложились между Англией, Караибами и Индией, Германией и Тур-
цией и т.д. Та же ситуация складывается в современном СНГ и России. 
В 1960-е гг. началась унификация мировой экономики. Она настолько связала нацио-
нальные экономики, что сегодня большинство бывших колоний находятся в еще большей за-
висимости и нищете, чем при колонизаторах. Одновременно прежние метрополии «поумне-
ли», открыв для себя истину: либеральные догмы, на которые они ранее опирались для обос-
нования своего господства, теперь обратились против них и удовлетворяют своекорыстие 
новых финансово-промышленных акул (Япония) и прежних колоний (Тайвань, Сингапур, 
Корея). Но колонизация не сводится к следствиям экономического и технического 
господства. Эффект бумеранга воплощается в новых формах: рост роли нефти в мировой 
экономике; рост расизма на основе межцивилизационных контактов. 
Цивилизация и расизм. «Я верю в белую расу», – говорил в 1895 г. Д.Х. Чемберлен, ис-
полняя имперский гимн во славу английской нации, которая превзошла в успехах француз-
ских, испанских и прочих конкурентов. Англичане несли мастерство и науку 
мелкие клубни. Поэтому потребление упало и от плуга отказались


Распад империй и проблема колониализма 
21
«подчиненным» нациям. «Бремя белого человека» – это мировая цивилизация, направление 
которой определяют англичане. Такое убеждение и задача детерминируют отношение к 
другим нациям как представителям низшей культуры. Англичане – «авангард» белой расы – 
должны воспитывать и формировать эти нации, одновременно соблюдая дистанцию по 
отношению к ним. Французы тоже считали аборигенов «несмышленными детьми» и ставили 
их ниже себя. Но республиканские убеждения французов предполагали публичное 
провозглашение совсем иных взглядов, не имеющих ничего общего с реальными 
действиями. 
Однако главный пункт 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет