Макаренко В. П. Распад империй и проблема колониализма

Заключение
Концепция французского историка позволяет систематизировать громадный историче-
ский материал для углубления представлений о колонизации, колониализме и неоколониа-
40
Там же, с. 576-577.
41
Там же, с. 582.
42
Там же, с. 583.
43
Там же, с. 583-585.
44
Там же, с. 585-589.

46
Макаренко В.П.
лизме. Наиболее важны выводы М. Ферро о принципах и проблемно-понятийной структуре 
анализа. 
Схема «великие географические открытия – колониальная экспансия – империализм – 
деколонизация» не соответствует исторической реальности. Начало колонизации не совпада-
ет с эпохой географических открытий, а связано с обоюдной священной войной христи-
анства с исламом. Представители обоих религий считали торговлю формой священной вой-
ны. Страсть к деньгам – следствие распространения христианства и ислама. На первом плане 
европейской колонизации стоял Христос, а не богатство. Для исламской колонизации глав-
ное значение имела связь религии и языка. Европейская колонизация и освобождение Евро-
пы от ислама начались на рубежах христианства. Религиозный энтузиазм, страсть приклю-
чений и жадность – предпосылки великих открытий и колонизации. Универсальным факто-
ром обоих религий является война между разными конфессиями в рамках одной религии (ка-
толицизма, православия и протестантизма в христианстве, суннизма и шиизма в исламе). 
Внешняя экспансия обычно начинается после внутренней войны единоверцев. 
История России универсальна, поскольку создала эталон внутренней колонизации. При 
этом следует также учитывать: связь территориальной экспансии и колонизации; зависи-
мость реакций народов на колонизацию от их истории и идентичности; мировые параметры 
колонизации; переплетение колонизации с империализмом; параллелизм колонизации и 
борьбы за независимость; причины и следствия внутренней и внешней колонизации. 
Внешняя (христианства с исламом) и внутренняя (между католицизмом, православием 
и протестантизмом) священные войны способствуют сходству колониальной экспансии и 
империализма. В этом смысле история России тоже эталон, в состав которого входят 
следующие факторы: превентивный захват и дискретность территориальной экспансии; 
связь религии с армией по мере территориальных захватов; на этой основе возникает тожде-
ство религии и цивилизации; милитаризация конфессий ведет к разработке геополитических 
идеологий; журналисты преобразуются в имперских идеологов; имперская символика 
господства переплетается с материальными интересами; государства становятся современ-
ными империями по мере утраты колоний; для преодоления угрозы гражданской войны осу-
ществляется захват новых территорий под лозунгом глобальной имперской политики; так 
происходит деиндустриализация колоний и специализация их сельского хозяйства на выра-
щивании непищевых продуктов. 
В результате этих процессов империализм, колонизация и деколонизация переплетают-
ся. Деколонизация – это замена верховной власти при неизменности сложившихся соци-
ально-экономических связей метрополий и колоний. Понятие и ценности цивилизации вы-
полняют идеологическую функцию. Цивилизация и расизм взаимосвязаны. Особое значение 
имеет двойная религиозность империализма – экспансия определенной формы религиозной 
веры в колонизированные регионы.
Естественно, продуктивность концепции М. Ферро во многом зависит от конкретиза-
ции принципиальных положений: 
- колонизация своей страны – общее явление социальной и политической истории; 
- история России обладает универсальным значением, поскольку эта страна создала мо-
дель соединения колонизации с империализмом; 
- колонизация – это следствие и реакция на разновидности ига (арабского, китайского, 
татаро-монгольского, исламского, христианского и пр.), которые повлияли на социально-эко-
номическую историю стран и регионов; 
- по отношению к конфессиональным колонизациям следует подчеркивать их внутрен-
ние конфликты, а не отличие от других конфессий; 

Распад империй и проблема колониализма 
47
- для этого требуется пересмотр главных понятий дипломатического словаря (государ-
ственные интересы, сфера влияния, превентивный захват территории, защита страны, тамо-
женные тарифы и т. д.), поскольку они скрывают фактическую территориальную экспансию; 
- монетаризм есть разновидность меркантилизма и способствует воспроизводству коло-
ниальных отношений и структур; 
- имперский выбор в ХХ в. стал реальной политикой ведущих стран; 
- финансовый капитал и торговля оружием – критерии превращения страны в империю; 
- цивилизационный подход скрывает колонизацию и расизм, оставляя почти неизмен-
ной сложившуюся бытовую культуру завоеванных стран;
- системы права и экономики в значительной мере есть продукт колонизации.
Я думаю, что применение концепции М. Ферро к обсуждению прошлых и настоящих 
социально-экономических, политических и культурно-цивилизационных проблем россий-
ской колонизации и империализма будет способствовать разработке теории колониализма. 
По крайней мере, факт популярности евразийства в России, а также публичные выступления 
нынешнего Президента, руководителей силовых структур, финансово-промышленных ве-
домств и думских деятелей показывают: все они почти слово в слово повторяют колони-
ально-имперские аргументы и логику, описанные в книге французского ученого. Проблема 
смещается к поиску социальных причин, групповых и индивидуальных мотивов этих аргу-
ментов и их систематизации в целях когнитивного и практического сопротивления. Эти 
проблемы частично рассмотрены в рубрике «Живое прошлое» в данном номере журнала.