Методические рекомендации по формированию инклюзивной культуры в организациях образования нұр-Сұлтан 2019
жүктеу/скачать 2,62 Mb. Pdf көрінісі
|
| айсберг моделін
пайдалануды ұсынады. Айсбергтің «су үсті» бөлігі – бұл оңай байқалатын, сезілетін, көрінетін элементтер. «Су асты» бөлігі өзін-өзі тану ережелерін, әлеуметтік нормаларды, құндылықтар мен олардың иерархиясын, бейвербальдік коммуникация нормаларын және т.б. қамтиды. Олар адамның мінез-құлқын анықтайды. Егер бұл модельді мектептің инклюзивтік мәдениетін қарастыру үшін пайдаланса, онда «су үсті бөлігі» – бұл қолжетімділік пен қауіпсіздік қағидаттарына сәйкес білім беру кеңістігін ұйымдастыру, бейімделген білім беру бағдарламалары, оқыту мен тәрбиелеудің арнайы әдістері, оқулықтар, оқу құралдары, дидактикалық материалдар, техникалық құралдар, мамандар командасы және т. б. Инклюзивтік мәдениеттің «су асты» бөлігі – неғұрлым күрделі, терең құбылыс, өйткені инклюзивті саясат пен білім беру ұйымы тәжірибесінің құндылық-мағыналық негіздерін, білім 21 беру процесі субъектілерінің қарым-қатынас нормаларын қамтиды. Мәдениеттің бұл құрамдас бөлігі адамдар олар туралы пайымдамайтын дәрежеде игерілген танылмайтын ережелердің, стандартты рәсімдер мен жүріс- тұрыс тәсілдерінің жиынтығы ретінде айқындалады, бұл топ үшін ортақ және топ тұрақтылығының шарты болып табылатын мінез-құлық түсініктерінің, ережелерінің, қондырғыларының, құндылықтары мен модельдерінің жүйесі. «Су асты бөлігі» инклюзияның негізін құрайды. Стокгольм университетінің профессоры Ульф Йонсон (U. Janson, 1997) бала білім беру ұйымының мәдениетіне енгізілген кезде ғана оқыту инклюзивтік деп аталуы мүмкін деп санайды. Ол бала үшін маңызды үш мәдениет түрін бөледі: 1) оқыту мәдениеті, яғни сабақта өзін-өзі ұстау ережелерін меңгеру, әдістерді меңгеру, білімді меңгеру және т.б.; 2) білім беру ұйымында мінез-құлық нормаларын, ересектермен қарым- қатынас нормаларын меңгеруді, балабақшада немесе мектепте балаға тән рөлдерді қабылдауды білдіретін күтім мәдениеті; 3) құрдастарының мәдениеті, яғни балалар ұжымында басым балалар тобының тілін білуі, құрдастарымен қарым-қатынас жасауға қажетті еркіндік пен дербестіктің болуы және т.б. [8]. Инклюзия әрбір адам — өзара іс-қимыл және коммуникацияның икемділігі процесінде жеке тәсілді талап ететін өз мүдделерімен, қабілеттерімен және қажеттіліктерімен бірегей және қайталанбас жеке тұлға болып табылады. Бұл ықпал тигізуін осындай қасиеттерін ретінде әдептілік пен ізеттілік, жанашырлық және қылмысқа қатысу білу, тыңдауға және түсінуге, басқа, олар құрамдас бөліктері болып табылады төзімділік. Бұл құндылық ретінде мейірімділік-шыдамды, достық-қайырымды, жеккөрушілік, агрессия және иеліктен айыру тудырмай, басқаға жиі қынжылтатын көзқараспен байланысты. Толеранттылық басқаның ұқсастығын сақтайды және мойындайды, онымен тиімді өзара іс-қимыл жасау үшін жағдай жасайды, мұнда «бөтен адамға бітімгерлік көзқарас қабілеті өте аз берілетін табиғаттың ең жоғары және асыл сыйы бар» . Толеранттылықпен гуманистік идеялар үндес. Гуманизм дүниетанымдық доктрина ретінде адамды жоғары құндылық ретінде жариялайды, бұл ретте оның еркіндік пен даму, қабілеттер мен бақыт көрсетуге құқығын бекітеді. И. Кантқа сәйкес практикалық ақыл-ойды сынаумен айналысатын гуманистік философия, шын мәнінде, моральдық сана мен адамгершілік: «Адалдық максимасы – (практикалық адамдықсүйгіштік) – барлық адамдардың бір-бірінің алдындағы борышы – жақынды өзінің өзі сияқты сүю – кемелдіктің этикалық заңы». Кант этикасында адам жоғары құндылық болып табылады, оның әрекеті жалпы игілікке бағытталуы тиіс. Болмысқа инклюзивті көзқарас және инклюзивті білім беру құндылықтардың өзіндік шкаласын қалыптастырады, онда үш дүниетанымдық қағида: төзімділік, гуманизм және әдістемелік базаны детерминациялайтын шығармашылық бастама негізгі болып табылады. 22 Тұлғаның толерантты санасының негіздерін қалыптастыруды балалардың жас ерекшеліктерін ескере отырып, төзімділіктің оң тәжірибесін мақсатты ұйымдастыру, басқа көзқарастар немесе мінез – құлық бойынша адамдармен, немесе қоғамдастықтармен тікелей немесе жанама өзара іс-қимыл жасау кеңістігі – әртүрлі өзара іс-қимыл жасау кеңістігі үшін қажетті жағдай жасай отырып, мектеп қабырғасынан бастау қажет. Бұл әртүрлі болса да, педагог оған дайын болуы керек, ал ол үшін-тек бастау көздерін ғана емес, сонымен қатар төзімділікті қалыптастыру қажеттілігін тудыратын фактілерді білу керек. Білім алушыларда төзімділікті қалыптастыру процесі неғұрлым тиімді болады, егер: • толеранттық сипаттағы қажетті мақсаттарды, міндеттерді, қағидаларды, білімді, іскерлікті меңгеру мүмкіндігін қамтамасыз ететін төзімділікті дамыту жүйесі әзірленсе; • толерантты тәрбие үрдісін ұйымдастыру тек оқу-танымдық жұмысты жандандыруға ғана емес, сонымен қатар мектеп пен отбасындағы әлеуметтік- маңызды қызметтің әр түріне оқушыларды қосуға жағдай жасауға бағытталған болса; • төзімділікті қалыптастырудың педагогикалық шарттары танымдық, жеке және коммуникативтік блоктарды қамтыса. Соңғы уақытта жүктеу/скачать 2,62 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|