жаксы квру, ер характердщ, типтщ всу, жасалу тарихы
Бул — классикалык аныкгама. Жогарыда мысалга келпрген
“ Шуганын белпсше” кайта оралып, оньщ сюжетш дал осы
аныктама тургысынан пайымдап кдрасак, “Эбд1рахман
Шугага гашык, болады” деген фабулалык, мэл1меттщ мулде
жеткш кйз екенш, демек, фабула
Timi де сюжет бола
алмайтынын ацгару киын емес. Егер фабула “Эбдорахманнын
Шугага гашык, болтаный” кыска гана хабарлап тынса, сюжет
осы гашыкхыктьщ купия сырына, Эбд1рахман мен Шуганын
езара кдрым-кдтысына, олардьщ жандуниесше, турлшхе сезгм
HipiMflepiHe, кимыл-ерекеттерше, олар кездескен кедерплер
мен кдйшылыктарга, олар тускен курес-тартыстарга, осылар
аркылы калылтасКдн олардьщ адамдык тагдырлары мен
болмыстарына, акыр аягында олардьщ эдеби кдЬарман,
типик тулга, когамдык, характер ретшдеп “ есу, жасалу
тарихына” теревдеп кегель Осыларды сюжетпк желне кеипре
суреттеу аркылы жазушы eMipfli енерге айналдырып, ез
крлымен езгеше
6ip г1ришпк дуниесш жасайды. Сюжеттщ
осы кзеиетш туещдармек болтан Алексей Толстойдьщ: “Менщ
мщдетш — тыннан -йршипк элемш жасап, окырманды сотая
енпзш ж1беру” , —
fleyi текген-тек емес. Сюжеттен пайда
болтан езгеше
TipuiuiiK дуниесшщ — эдеби каЬармандар
элемгнщ “айрыкдыа ез
eMipi, ез тарихы, ез географйясы мен
этнографиясы” болатынын кезщце Гончаров та атап айтып,
бул элемге ену окырман ушш жацалык, ашу, жанадан жер
Достарыңызбен бөлісу: 
