дара теориясы жок, Орыс пен агылшын, нешс пен француз,
езбек пен киргиз... бэршде де солай. Эдебиеттщ теориясы
нэсш тандамайды, улткд белшбещц, ел-елдщ бэрше Шрдей
ортак,
Бул айтылган жайлар б1здщ алдымызга ею lypni киын
талап кряды: бхришпден,
6i3 e3iMi3re
дешнп эдебиет теория-
сын толгайтын ецбектерд1 колдан келсе — тугел, келмесе
— тугелге жакын окып, танып, 6uiin алуымыз керек; еюшш-
ден, ез ецбепм1зд1
методологиялык жагынан солармен
6ip
арнада, ал
методтык жагынан тек вз1м1зше гана жазуымыз
керек.
Кцындык мунымен бггпейдь Эдебиет теориясын энше-
йш эргпшш ежжтеуге
айналдырьш алмау ушш, оны керкем
творчествоньщ психологиясымен тыгыз байланыстыра бшу
кажет. Ал “творчествоньщ психологиясы — ani толык туып
улгермеген гылым” (Б.Мейлах).
Кдындык мунымен де бггпейд1. Эдебиет теориясын
бфьщгай кургак кисынга, жасанды занга айналдырып алмау
ушш, оны жазушыньщ шеберлгпмен тыгыз байланыстыра
бшу кджет. Ал шеберлпс шеказ, оныц ушы-киырын табу
Кйын, ойткеш эр суреткер “бар гумырын тек шеберлж
жолына сарп етш етедГ’ (К.Федин), сонда да шеберлж
шепне жете алмай кетедЬ
BipaK
осы киындыкгардьщ
Достарыңызбен бөлісу: 
