Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
pdf (1)
Глава 1. Алфавитный принцип в истории культуры В этом случае счет до трех завершал предыдущий ряд однородных пред- метов, а счет от четырех возобновлял его в новой последовательности. Отсюда появляются семиотические основания для выбора названия одного из славян- ских алфавитов как глаголицы. Глаголица, по сути, это тот ряд знаков, который открывается алфавитом после вводной синтагмы о знании букв. Возможно, здесь присутствует какая-то цикличность, свойственная индоевропейскому счету вообще, например, счету времени. С. М. Толстая подчеркивает, что в сла- вянских названиях дней недели, названных по числительным (вторник, чет- верг, пятница), следует трактовать не как порядковые номера дней недели, а как номера дней, идущих после недели (воскресенья). На это указывает на- звание понедельник, букв. «(идущий) после недели». Тогда вторник — это вто- рой день после недели, четверг — четвертый, пятница — пятый, «а среда в со- ответствии со своей внутренней формой оказывается срединным днем в ряду дней, идущих после недели (воскресенья)» (аналогично в германских языках нем. Mitwoch «среда». — Примеч . автора ). Последнее замечание следует уточнить: среда оказывается срединным днем не только «номерных» дней недели (понедельник, вторник, среда , четверг, пятница), но и в ряду всех дней, включая воскресенье и субботу (воскресенье, понедельник, вторник, среда , четверг, пятница, суббота). Поскольку этимоло- гически суббота значит «седьмой день», от семит. *sab-at «семь, семерка», то этот порядок следует считать древнейшим: при нем внутренняя форма всех наименований и расположений означаемых ими дней совпадают. При счете дней недели от понедельника, как первого дня до воскресенья, как последнего дня, номерные дни получают иное значение: их имена значат «дни недели вообще» (не «после недели-воскресенья»). Название же среда сохраняет свое значение неизменным: и при таком счете это по-прежнему срединный день недели. Этому способствует то, что среда названа не «тре- тьим днем» (как, например, в католической литовской неделе), что привело бы к противоречию в положении этого дня при способе счета, начинающегося с недели-воскресенья (среда при этом «четвертый день»), а именно «средним днем». Точно так же, хоть и становясь при последнем счете, от воскресенья, шестым днем, не меняет своего значения и название суббота , поскольку его этимологическое значение «седьмой день» в славянских языках не осознается. И, разумеется, не меняет своего значения имя воскресенье . Таким образом, православная славянская неделя имеет весьма «остро- умную» структуру: в ней нет дня, который назывался бы «первым», но зато имеется день, который называется «средним» и который всегда остается сред- ним: если неделю считают с понедельника, то среда остается средним днем по отношению ко всем дням — четвергу и пятнице; если же неделю считают с понедельника, то среда остается средним днем по отношению к номерным дням — четвергу и пятнице; если же неделю считают с воскресенья, то среда 12 Pаздел I. Коды и письменность остается средним днем по отношению ко всем дням (и этот счет, вероятно, яв- ляется древнейшим) [Степанов, Проскурин 1993: 93–94]. Вернемся к алфавитам. Любопытно, что какая-то прерывистость всего ряда на трех первых элементах прослеживается и в некоторых современных названиях алфавитов: англ., нем. А , В , С . Перечисление, как и счет, «представ- ляет собой некий ритмический процесс, на каждом такте (“шаге”) которого прибавляется единица. Если аналитически расчленить “шаг” счета, то можно сказать, что он заключает в себе две операции — представление результата всех предшествующих шагов и прибавление единицы. Язык отражает этот процесс вполне изоморфно, располагая особым словом для каждого такта счета: рус. раз , два , три , четыре и т. д. Однако счет сохраняет свою однородность на лю- бом удалении от начала, а язык очень быстро утрачивает однородность наи- менования тактов и, следовательно, утрачивает изоморфность процессу счета при некотором удалении от начала счетного ряда. Точки, в которых утрачива- ется изоморфность языкового выражения процессу счета, различны в разных языках, как различна и "скорость" этого расхождения» [Степанов 1989: 22–23]. Например, в английском языке принцип счета порядковых числительных из- меняется при переходе от третьего к четвертому, ср. irst , second , third / fourth , ifth , sixth , seventh etc. С переходом к четвертой позиции в ряде возникает изо- морфность в назывании числа. Порядковое числительное от четырех образует- ся прибавлением к количественному числительному окончания th . Cходное явление наблюдается в графике угаритских клинописных зна- ков. Так, можно привести циклическую повторяемость (рекуррентность) в их внешней форме («план выражения» в порядке от первого к последующим) (табл. 1). Таблица 1 Начальный фрагмент угаритской таблички [Степанов, Проскурин, 1993] |