Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 1. Алфавитный принцип в истории культуры «Поскольку алфавит, являясь кодом, вместе с тем выступает как некото- рый текст, то имена букв, предшествующие тексту, вступают в нем в новые ассоциации, образуя значимые синтагмы — словосочетания» [Степанов, Про- скурин 1993: 60]. Cогласно гипотезе Ю. С. Степанова, принцип композиции ал- фавита наследуется алфавитной системой — реципиентом, при этом кодовое основание алфавитного текста разрабатывается на основе той традиции, где развивается алфавит. Система алфавитов, которых мы здесь касаемся (от про- тосемитской к древнегреческому и далее), имеет в основе одну систему, прото- тип. В разных алфавитах семейства, образованые по прототипу, знаки, по про- исхождению соответствующие друг другу, располагаются в одном и том же, в основном неизменном, линейном порядке (ср. рус. а, б... и т. д., греч. альфа, бета... и т. д., семит. алеф, бет... и т. д.). Этот порядок, определяющий внутрен- нюю системность алфавита, и составляет прежде всего его парадигматику. Кроме того, в парадигматику алфавита следует включить некоторые частные внутренние группировки — оппозиции знаков, если они имеются (такие, на- пример, как рус. знаки [ш], [щ], которые образуют подгруппу как в плане вы- ражения, так и в плане содержания). Относительно самого существа парадигматики алфавита, т. е. порядка знаков, нет большой ясности. Высказано несколько различных мнений. Рас- смотрим их в порядке выдвинутых гипотез. 1. Н. С. Трубецкой [Trubetzkoy 1968: 18] считал, что в алфавитах, где знаки не имеют числовых значений, а только звуковые, порядок расположения во- обще не играет существенной роли. Напротив, числовые значения скрепляют всю систему в жесткое единство. В частности, древнегреческий алфавит и про- изводные от него кириллица и глаголица сохраняют неизменным основной по- рядок прототипа и при этом всегда имеют число знаков, кратное 9 (первые девять знаков — единицы, вторые девять — десятки, третьи девять — тысячи, четвертые девять, когда они появляются, — десятки тысяч). Однако, согласно современным данным, числовые значения появились только в греческом ал- фавите, а в его семитском прототипе они отсутствовали и были восприняты семитскими алфавитами позднее из греческого. 2. Т. В. Гамкрелидзе на этом основании склонен рассматривать парадигма- тику алфавита как своего рода ритуальный факт — передачу прототипа по тра- диции, хотя при создании самого прототипа могли иметь место другие моти- вировки, в частности, «графическое сходство знаков письма и фонетическое родство звуков, выражаемых этими знаками» [Гамкрелидзе 1984: 9]. Однако это положение объясняет, скорее, подгруппы в составе алфавита (ср. выше рус. [ш], [щ]), чем линейный порядок в целом. Важно, тем не менее, подчеркнуть существенное предположение Т. В. Гамкрелидзе: парадигматика алфавита упо- рядочивается одновременно и сопряженно в плане выражения и в плане со- держания. 6 Pаздел I. Коды и письменность 3. Поль Гард полагает, что древнесемитский алфавит представлял со- бой неупорядоченный линейный набор знаков, лишенный не только число- вых значений, но и парадигматики вообще. Парадигматика алфавита (как и числовые значения) возвращается в семитский алфавит позже, уже из гре- ческого. В самом же греческом алфавите, по мнению П. Гарда, парадигматика была создана путем последовательных операций, последовательного (один исторический этап за другим) отображения фонетически или даже фоноло- гически существенных параметров звуков. По П. Гарду, греческий алфавит содержит ядро (l'alphabet de base) из 11 букв — 1) А , В , Г , Δ , Е , I , Λ , М , N , О , Y . Остальная часть алфавита может быть представлена «виде шести последо- вательных расширений ядра — добавлений букв: 2) добавляются два знака сонантов F (дигамма) и Р , причем так, что они помещаются между двумя зна- ками гласных (между Е и I в первом случае, между О и Y во втором); 3) добав- ляются 4 знака смычных — Q , К , П , Т , причем так, что эти знаки вставляются между знаком гласного и знаком сонанта; 4) добавляются 2 знака простых спирантов — Н , Σ , занимая места между сонантом и смычным (впоследствии, с утратой придыхания, знак Н начинает обозначать гласный — долгое е); 5) добавляются 3 знака сложных спирантов — Z , Ξ (σάv ср. др.-семит, şādē ), занимая места по соседству с сонантами; рядом с şādē добавляется коппа как вариант К — все эти знаки черпаются из древнесемитского алфавита; 6) Q перед К; 7) наконец, на последнем этапе в конце алфавита добавляются 4 знака, отсутствующие в древнесемитском, — Ф , X , Ψ , Ω . П». Гард счита- ет свою систему лишь гипотезой, но полагает, что в качестве ее подтверж- дения можно истолковать некоторые места у древних авторов — Геродота, Плиния Старшего, Тацита, которые указывают, что алфавит был воспринят не сразу, а по частям (см.: [Garde 1984]). «Генеративная» гипотеза П. Гарда имеет сильную сторону: парадигматика алфавита рассматривается в ней не как «монотонный» ряд, а как совокупность подгрупп, в каждой из которых имеются свои внутренние оппозиции — «линии стяжения»; все подгруппы стянуты в единое целое сквозной «линией стяжения». Получается, что эти подгруппы, по Гарду, сформированы на фонетическом основании — они аналогичны устройству слога и организуются так, чтобы знаки было удобно читать по слогам при обучении. «Алфавитный порядок первоначально был, вероятно, порядком последовательности обучения» [Garde 1984: 15]. Или, добавим мы, — порядком произнесения алфавита как цельного текста, воз- можно ритуального или магического характера. Гипотеза П. Гарда противостоит гипотезе Т. В. Гамкрелидзе об изобрете- нии (или заимствовании) алфавита как единовременном творческом акте, име- ющем автора [Степанов, Проскурин 1993: 30–32]. 4. Алфавит есть код и в то же время текст, выражающий этот код. Здесь нужно обратить внимание на термин синтагматика, который соотносит- |