Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Раздел IV. Коды и тексты пользование языческих по своей природе рун в христианских текстах. Даже эпиграфические англосаксонские рунические памятники, такие как Рутвель- ский и Бьюкастлский Кресты, ларец Фрэнкса и др., являются христианскими. В отличие от младшего футарка, применявшегося в Скандинавских странах и Исландии, англосаксонские руны не использовались в бытовых текстах или для записи каких-либо значительных по объему текстов. Самая длинная над- пись при помощи рун высечена на Рутвельском Кресте и соотносится с частью поэмы «Видение креста», записанной в Верчелльском кодексе. Манускриптные руны, как отмечалось, чаще всего встречаются либо в качестве иллюстрации системы письма, либо в качестве кода, как, например, в загадках. Руны в пись- менной англосаксонской культуре утратили связь с языческими традициями и воспринимались как вспомогательный набор символов, имеющих фонетиче- ское и числовое значение. В рассмотренных ранее текстах применение манускриптных рун было связано с последней из указанных функций. Однако в «Диалоге Соломона и Сатурна» руны, являющиеся неотъемлемой частью текста, описывающего и восхваляющего молитву Pater Noster , не используются в качестве элементар- ного или алфавитного кода. Древнеанглийские «Диалоги Соломона и Сатурна I и II» представляют значительный интерес с различных точек зрения. Прежде всего, один из пер- вых исследователей и издателей Дж. М. Кембл полагает, что это два разных по структуре и композиции произведения [Kemble 1848: 132]. Первое из них, обычно обозначаемое как «Диалог Соломона и Сатурна I», диалогом являет- ся лишь формально, так как большую часть произведения занимает речь Со- ломона, всего три раза прерванная репликами Сатурна. Соломон описывает могущество молитвы Pater Noster. Второе, «Диалог Соломона и Сатурна II», является состязанием в мудрости Соломона и Сатурна, представляющих хри- стианство и язычество соответственно. Собеседники задают друг другу вопро- сы о падении ангелов, о рае и аде, о злых и добрых духах, сопровождающих людей, о смерти в виде мифической птицы по имени Uasa Mortis и т. д. Следует отметить, что сюжеты состязания в мудрости с царем Соломоном были рас- пространены по всей Европе, но только в Англии его противником является Сатурн и темы спора носят теологический характер. В других вариантах Соло- мон соперничает с неким Маркольфом или Морульфом, и проверяется в основ- ном житейская мудрость состязающихся. Возможно, различные темы диалогов привели к тому, что только в английском варианте Соломон является победи- телем состязания. В континентальных вариантах он всегда одурачен хитрым Маркольфом, который становится прообразом придворного шута. В отличие от большей части поэтического наследия англосаксов, сохра- нившегося в единственном экземпляре в одном из четырех больших кодек- сов, диалоги дошли до нас в двух манускриптах, хранящихся в Corpus Christi |