Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет8/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Глава 1. Алфавитный принцип в истории культуры
Знак № 1 в удвоенном порядке составляет знак № 2, соответствующий 
по своему порядку числу 2, и мог иметь значение «один из пары», «один 
из двух», что и символизируется его парной формой (это соответствует, в част-
ности, этимологии индоевропейского слова со значением «один»). В то же вре-
мя знак № 3, означавший число 3, мог ассоциироваться именно с единицей, 
«оставшейся самой по себе» после первой пары. В данном абецедарии, кото-
рый, правда, принадлежит неиндоевропейской культуре (но, безусловно, ока-
зал свое влияние на нее), наблюдается уже отмеченное правило исчисления: 
точкой отсчета знаковых символов служит третий клинописный знак. На эле-
ментарном уровне можно даже сказать, что все остальные знаки изобража-
ются на основе этого клинописного знака. Вся типология матрицы строится 
по формуле типа 
Шаг
,
 другой
,
 третий
... или 
Рука
,
 другая
,
 третья
, т. е. первый 
элемент представляет ряд, второй элемент дифференцирует его, а третий зада-
ет своеобразную точку отсчета ряда. Сам третий знак изображается сообразно 
его «сущности». Вероятно, такое явление является типологически общим для 
древних культур.
И, наконец, о гипотезе, согласно которой середина алфавита играет роль 
в экспликации космологической картины мира, свидетельствуют 12, 13 и 14-я 
буквы в латинском алфавите классического периода — eL, eM и еN. Ю. С. Сте-
панов и С. Г. Проскурин обратили внимание на то, что алфавит может высту-
пать как модель мира. В таком случае особо значимыми сакральными точками 
являются начало, середина и конец, а находящиеся в них знаки получают осо-
бое сакральное истолкование. Латинское слово 
еlementum
засвидетельствовано 
у Лукреция в значении «элемент, мельчайшая и простейшая составная часть 
материального мира, атом» [Cтепанов 2004: 564]. Кроме того, иногда латин-
ский алфавит назывался 
elementaria
, на что в свое время обратил внимание 
Фр. Хейндорф. Кодирование мира происходит согласно фундаментальной ги-
потезе Ю. С. Степанова. Алфавит — это код и текст, выражающий этот код. 
Сочетание букв середины некоторых алфавитов, например рунического, 
типологически близко по синтагматике латинскому LMN-tum. Ю. С. Степанов 
отмечал: «С. Г. Проскурин, в связи со своими работами над германскими ру-
нами, обратил внимание на то, что если алфавит, как это имеет место в рунах, 
может выступать как модель мира, модель “макрокосма”, то в таком случае 
особо значимыми, сакральными точками алфавита являются начало, середи-
на и конец, а находящиеся в них знаки получают особое сакральное истолко-
вание. Исходя из этого, С. Г. Проскурин по-новому, с синхронной, системной 
точки зрения, объяснил происхождение латинского слова elementum “буква 
как знак”, “первичная составная часть материи, элемент мира” — не просто 
как сцепление имен трех букв, но как сцепление имен трех букв, занимаю-
щих абсолютную середину латинского алфавита. В самом деле, в латинском 
алфавите классической поры, состоявшем из 25 знаков, М занимает абсолютно 


14
Pаздел I. Коды и письменность 
срединное, 13-е, место, а L и N располагаются по обе стороны от него. Таким 
образом, значение слова elementum гармонирует с положением его составных 
частей в системе алфавита — и в семантике языка и в парадигматике алфавита 
это слово означает “центральное, срединное, составляющее основу для всего 
остального в рамках данного целого”» [Степанов 2004: 564–565].
Происхождение слова elementum, таким образом, является еще одним до-
казательством того, что в архаических культурах алфавит выступает как особая 
сакральная ценность, как модель мира [Степанов 2004: 564–565]. Снова мы 
встречаемся с составным именем, которое коррелирует с принципами, которые 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет