Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
Чокан Валиханов в китайской историографии
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
| 3.4.5. Чокан Валиханов в китайской историографии
Казахстанские ученые высоко оценивают научные результаты путешествий западных и русских путешественников в Центральной Азии и в Казахстане. В то же время, мы прекрасно осведомлены о том, какую роль им предназначала царская Россия в завоевании края. Принимая во внимание политическую подоплеку путешествий, мы с уважением относимся к их сведениям об обычаях, быте и нра- вах народов, они и по сей день составляют ценнейшую основу этно- логии, истории, истории цивилизации. Точно также, со страниц ис- следований не сходят имена китайских путешественников и развед- чиков, дипломатов древности и средних веков. Несколько поколений казахстанских ученых бережно относятся и тщательно анализируют любые факты и рассуждения, имеющиеся в их дневниках и записках, которые в свое время прошли строгую цензуру всевозможных китай- ских исторических комиссий, чиновных ученых и ученых чиновни- ков. К примеру, рукописи Марко Поло, Рубрука были проявлением свободного творчества, а все путешествия из России санкциониро- вались и финансировались Российской академией наук, Генштабом Военного министерства и Русским императорским географическим обществом. Они выходили в свет под редакцией известных ученых. Особое место в науке Казахстана занимает творческое наследие Чокана Валиханова. Огромный вклад казахского просветителя и ис- следователя в историю, филологию, культуру не только казахов, а также других народов Центральной Азии и Синьцзяна для нас яв- ляется неоспоримым фактом. В знак уважения к ученым заслугам Ч. Валиханова первому в истории казахов академическому Институту 363 • Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • истории дали его имя, а перед зданием Академии наук ему возве- ден памятник. Также высоко ценится вклад Ч. Валиханова в изучение истории Джунгарии и Восточного Туркестана, на территориях кото- рых в 1884 г. была образована провинция Синьцзян (ныне – СУАР КНР). В этом свете представляет интерес отношение к личности и творчеству Чокана китайских ученых. В цинскую эпоху историки о нем не знали, интерес к трудам ино- странных ученых стал проявляться в Китае лишь в конце гоминьда- новского правления в период Миньго (1911–1949 гг.). В источниках империи Цин встречаются сведения о некоторых русских путешественниках, в том числе, об уроженце Казахстана и друге Валиханова – Г. Потанине. Его дневник был выкраден в Китае. Это и понятно, Г. Потанин совершал путешествия в Монголию, про- винцию Ганьсу и другие западные районы с разрешения китайских властей. Ч. Валиханов совершил путешествие в Кашгарию тайно, а его непродолжительному до этого визиту в Кульджу в 1856 г., оче- видно, также не придали особого значения. Впервые к творчеству Ч. Валиханова обратились историки нового Китая. К сожалению, это произошло в годы так называемой «куль- турной революции», в годы резкого ухудшения советско-китайских отношений. Это было время, когда политические факторы весьма остро и крайне неблагоприятно отражались на исторической науке и культуре Китая. Это явление возникло всего лишь через десять с небольшим лет после образования КНР. Историография коммунисти- ческого Китая только становилась на ноги, а крупные гоминьданов- ские историки бежали на Тайвань или были не у дел. Историки КНР 60–70-х гг. ХХ в., хотя и декларировали свой отход от феодальной и националистической историографии, но фактически они не смогли и не смогут преодолеть давления 21 династийной истории. Эти уни- кальные «истории» надо рассматривать как ценнейшее духовное на- следие не только Китая, но и всей мировой культуры. И все же нельзя забывать о том, что они относятся к периоду образования и расцвета феодальной историографии и являются его продуктом. В годы «куль- турной революции» к еще не изжившему себя наследию феодаль- ной историографии и феодальной идеологии добавилась марксист- ская идеология с ужасающей терминологией «культурной револю- ции». При этом, по проблемам истории народов Центральной Азии, их государственности и политических связей с Китаем в прошлом, националистическая (гоминьдановская) и «маоистская» историогра- |