357
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
его сложившемуся лакированному образу непоколебимого привер-
женца России.
Каких последствий опасались русские? Того, что Чокан примкнет к
мусульманскому восстанию? Но, хорошо известно, что Чокан всегда
отрицательно относился к исламу и никогда не скрывал этого. Уже
одного того, что он учился в русской военной школе, был на царской
службе, достаточно, чтобы мусульмане его отвергли. Прояснить си-
туацию может лишь: 1) изучение
всей переписки между Верным,
Ташкентом, Омском и Петербургом о Чокане, и 2) подробное изуче-
ние судебного дела Тезека, участвовавшего в синьцзянских делах и в
судьбе Чокана. Известно, что в 70-х гг. подвластные Тезека самоволь-
но откочевали в Илийский султанат, а он сам серьезно подозревался
в предательстве России.
Наводят на размышление и факты, приведенные в Энциклопедии
«Чокан Валиханов» о работе по составлению различных вариантов
эпитафии на могиле Чокана. Конечный вариант целеустремленно на-
правлен на реабилитацию Колпаковского.
Обратимся к обстоятельствам отношения Чокана к письмам,
адресованным Мин Сюем его начальству. Чокан оба раза самоволь-
но вскрывает письма илийского генерал-губернатора, адресованные
Г. Колпаковскому. Это может свидетельствовать о срочности дела и
его
важности, а также о
каких-то доверительных отношениях, сло-
жившихся между Чоканом и Колпаковским. Кроме того, ему в быт-
ность адъютанта генерал-губернатора Гасфорта приходилось иметь
дело с его перепиской, приходилось вскрывать письма из степи и до-
кладывать о них начальству. Осознавал ли он перемену в своем по-
ложении и чем объяснить его дерзость? По поводу первого письма
Достарыңызбен бөлісу: