Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства



Pdf көрінісі
бет7/236
Дата23.12.2023
өлшемі2,35 Mb.
#143088
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   236
Байланысты:
hafizova

цзунфань
(
宗藩
).
Известно, что Чингисхан выделил уделы своим четырем сыно- 
вьям, Казахстан и Средняя Азия составляли центр удела Джучи. Ханы 
на этой огромной территории являлись действительными и мнимы-
ми потомками старшего сына Повелителя Вселенной.
В Джунгарском ханстве сохранялось равновесие сил между кочев-
ничеством и оседло-земледельческим хозяйством, между Степью и 
городами-оазисами, между исламом и буддизмом. Понятие адми-
нистративного аппарата применительно к этому государству можно 
применять без кавычек, в отличие от Казахского ханства. Однако, в 
международных делах приоритет сохранялся за ханами.
В России, несмотря на безжалостное искоренение Петром I (цар-
ствовал в 1682–1728 гг.) «татарского» церемониала, а в цинском Ки-
тае дольше, там и тут продолжали проявляться рудименты «татар-
ской» дипломатии. При Екатерине II и Александре I русская дипло-
матия все более европеизировалась, а внешняя политика России в 
Центральной Азии продолжала проводиться в русле эпизодически 
возникающих русско-турецких войн: в 1733–1735, 1768–1774, 1787–
1791, 1806–1812, 18218–1829, 1853–1878 гг. Они отвлекали Россию от 


8
• Клара Хафизова •
казахских дел, но помогали совершенствованию ее внешней полити-
ки, поддерживаемой военным превосходством. Интересы державы 
в Азии не уменьшались, а подпитывали ее имперские амбиции. В 
обеих столицах России казахским послам демонстрировали трофеи 
турецких войн, их приглашали на военные смотры. Аналогично по-
ступали в Пекине – послов из Центральной Азии водили в Галерею 
боевой славы Цзыгуангэ, а также на пышные парады войск в столице 
и провинциальных центрах.
В Цинской империи европейцев относили к экзотическим наро-
дам, как реальную силу их осознали лишь с развязыванием европей-
скими державами Опиумных войн (1840-1842 и 1856 – 1860 гг.). Цин-
ская империя превратилась в полуколониальное государство, но и в 
этих условиях она продолжала конкурировать с Российской империей 
в Центральной Азии. Господство над Кашгарией 
(囘部
Мусульманией), 
которое Китай поддерживал всеми силами, а также конкуренция с 
Россией, требовали его присутствия в регионе Центральной Азии.
После гибели Джунгарского ханства Казахское ханство испытывало 
давление с запада и юга, со стороны глобальных международных сил 
и мощных мировых цивилизаций. И в этих условиях поддержанию ка-
захами статуса владений – уделов помогали традиционные способы 
управления кочевыми образованиями. На сохранение единства наро-
да и страны положительное влияние оказывал институт старшего сре-
ди правителей. Правда, общая территория их правления значительно 
сузилась, тем не менее, этот институт сохранялся и в урезанном виде. 
Султаны также по-прежнему придерживались традиционных мето-
дов ведения международных дел. Старшим представителем высшей 
власти признавался тот, кто сел на трон раньше всех, подобно тому 
как дуайеном становится посол, раньше всех прибывший в страну по-
слом и успевший первым вручить верительные грамоты. Старшим 
ханом считался тот, кто ранее всех был избран ханом и принадлежал 
к старшей ветви династии. Статус старшего хана позволял так или ина-
че контролировать и унифицировать международные связи казахских 
правителей. Он являлся символом государства и официально созы-
вал советы султанов и старшин, а также председательствовал на них. 
С другой стороны, борьба за место старшего хана постоянно вызыва-
ло междоусобицы в казахской элите.
С отменой титула «хан», чингизиды устремились в гонку за 
должность ага-султана. Эта креатура, умело подброшенная Россией 
для внедрения в степи новой административной системы, внесла еще 


9
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
больший разлад в отношения между правящими домами и внутри 
них. Более того, среди ага-султанов появились и представители 
«черной кости». По прошествии короткого времени возмущение 
чингизидов, обусловленное потерей ханства, стало проявляться 
сильнее. Наиболее энергично протестовали члены семьи султана 
Касыма, одного из сыновей Абылай хана. К ним присоединялись 
другие, однако, не в едином порыве и не исходя из единых 
тактических соображений. Силы казахов и России были неравными. 
Тем не менее, борьба казахов за относительную самостоятельность в 
разных формах длилась с 1824 г. почти до конца столетия, до времени 
завоевания Российской империей среднеазиатских ханств.
Казахских ханов объединяло понимание необходимости иметь 
старшего хана, хотя бы для председательствования на ханских сове-
тах, для обсуждения насущных внешнеполитических вопросов и до-
стижения консенсуса. Старший хан должен был быть знатного проис-
хождения, и, в силу своей знатности, обладать авторитетом. Если он 
уступал по знатности, как, например, хан Абулхаир (уб. в 1748 г.), то по 
меньшей мере, должен был завоевать этот авторитет своим вкладом 
в дело безопасности ханства, отличившись в крупных военных сра-
жениях и дипломатических переговорах с соседними государствами.
Ханы делили между собой обязанности по встрече и проводам 
чужеземных посольств. Абулмамбет хлопотал о возвращении Абылая 
из джунгарского плена и отправке сына с «белым домом», т.е. в 
почетный плен к Галдан-Цэрену. Поэтому он отвечал за переговоры 
с Джунгарией. А дела, относящие к русским и каракалпакам, были 
в ведомстве хана Абулхаира в виду территориальной близости 
Младшего жуза к России, именно им были сделаны первые шаги по 
установлению отношений с нею. Однако, ни один из ханов и султанов 
не отказывался от сепаратных переговоров с чужим правительством, 
если это отвечало его личному возвышению и интересам семьи.
Русская администрация устами И. Неплюева высказала свое от-
ношение к старшинству среди ханов: «В киргизском народе между 
протчими особливо главному хану быть не только не полезно, но и 
вредительно быть может» [КРО 1, 401]. Однако, за 200 лет истории 
Казахского ханства были периоды,когда в тактических целях, для 
обеспечения безопасности своих пограничных территорий, Россия 
старалась в тактических целях примирить враждующих феодалов.
Один из девяти принципов управления государством в Ки-
тае провозглашался в главе «Учение о середине в «Ли цзи» 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   236




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет