Научный журнал выпуск 5 вопросы психологии. Личность, образование, общество



Pdf көрінісі
бет28/53
Дата31.03.2017
өлшемі3,61 Mb.
#10697
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   53

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ  
И ПСИХОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ 
 
 
Вестник КАСУ
 
158 
В.С.  Мерлин,  Л.И.  Божович,  А.Н.  Леонть-
ев,  К.К.  Платонов,  С.Л.  Рубинштейн,  А.В. 
Петровский и др.).  
Предложенная В.А. Петровским идея 
неадаптивной  активности  и  отраженной 
субъектности  дала  возможность  сущест-
венно  переосмыслить  феномен  развития 
личности  и  выразить  его  в  терминах  само-
движения.  Личность  предстала  в  качестве 
саморазвивающейся системы, включающей 
в  орбиту  своего  движения  других  людей 
как  носителей  их  идеальной  представлен-
ности и продолженности. Он доказал само-
противоречивость  тех  концепций,  которые 
базировались на «постулате сообразности», 
наиболее  принятом  и  используемом  почти 
во  всех  концепциях  личности.  «Постулату 
сообразности»  он противопоставил альтер-
нативный  образ  человека  неадаптивного, 
выходящего за границу заданного. Неадап-
тивность  рассматривается  им  как  универ-
сальная  характеристика  человека.  Сопос-
тавление  адаптивной  и  неадаптивной  ак-
тивности  привело  к  новому  пониманию 
индивида  как  causasui  (причиной  себя 
субъекта) [8].  
В  концептуальной  модели  становле-
ния  субъектности  человека  были  объеди-
нены  моменты  его  активной  неадаптивно-
сти  и  отраженности  в  людях.  Удалось  по-
казать,  что  порождение  и  воспроизводство 
человеком себя как субъекта образует  еди-
ный  цикл  самоценной  активности.  В  пере-
ходах  виртуальной,  отраженной  и  возвра-
щенной  субъектности  человек  выступает 
как  личность,  свободная,  целостная  и  раз-
вивающаяся. 
Полагая  себя  как  субъект,  человек 
отражается  в  других  людях.  Именно  в  них 
он идеально представлен и продолжен. Та-
ким  образом,  столь  долго  декларируемая 
целостность  личности,  наконец,  получила 
свое психологическое объяснение и обрела 
свое психологическое пространство. Смысл 
порождения  себя  как  субъекта  В.А.  Пет-
ровский видит в том, чтобы существовать в 
этом качестве впредь, возвращаться к себе, 
выходя  за  пределы  себя,  т.е.  становление 
индивида как личности рассматривается им 
как самостановление. 
Но актом порождения себя как субъ-
екта  он  не  ограничивает  онтологию  и  фе-
номенологию  личности.  Заметно  стремле-
ние  ответить  на  вопрос  о  характере  суще-
ствования  субъекта.  С  этой  целью  В.А. 
Петровский  выдвигает  идею  воспроизвод-
ства  субъектности  и  вычленяет  феномено-
логию  идеальной  представленности  чело-
века  в  человеке,  т.е.  область  особых  фено-
менов, когда имеют место незапланирован-
ные влияния (это группа феноменов  «меж-
личностного  восприятия»,  «действенности 
идеального  образа» и др. Этот пласт фено-
менов был ранее неизвестен [8; 9]. 
Возможен  и,  вероятно,  допустим 
способ  классификации  концепций  лично-
сти,  в  основе  которой  лежат  выполняемые 
ими функции. В связи с этим можно выде-
лить  следующие  виды  концепций:  объяс-
нительные,  описательные,  прогностиче-
ские,  информативные,  прагматические  и 
др.  Наверное,  ко  многим  из  концепций 
личности можно отнести не одну, а ряд на-
званных характеристик. 
Не  противопоставляя  сложившиеся 
концепции  психологии  развития  личности, 
можно  выделить  тот  круг  проблем,  кото-
рый был и остается дискуссионным. Преж-
де всего, это касается определения дисцип-
линарного  статуса  психологии  личности, 
поиска  признаков  общепсихологической 
теории  личности,  решения  вопроса  о  де-
терминантах  и  показателях  личностного 
развития.  
Для  объяснения  процессов  взаимо-
влияния  используется  понятие  «отражен-
ная субъектность». В нем воплощено пред-
ставление  о  личностном  аспекте  бытия  че-
ловека  в  мире,  об  объективной  представ-
ленности  его  в  жизни  других  людей,  о 
«продолженности  человека  в  человеке», 
т.е.  в  понятии  «отраженной  субъектности» 
заключено «бытие кого-либо в другом» [8]. 
Этот феномен выступает также источником 
преобразований складывающейся ситуации 
в  значимом  для  «другого»  направлении. 
Это  значит,  что,  отражаясь  в  других,  лич-
ность  выступает  как  деятельное  начало, 
которое  меняет  систему  их  взглядов,  фор-
мирует  новые  побуждения,  ставит  новые 
цели.  
Внедряемые  в  настоящее  время  лич-
ностно  развивающие  педагогические  тех-
нологии  основаны  на  субъектной  позиции 
участников  образовательного  процесса  в 
равной  степени.  Личностно  -  деятельност-

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ  
И ПСИХОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ 
 
 
Вестник КАСУ
 
159 
ный  подход  составляет  основу  личностно-
развивающего  образования, которое харак-
теризуется  следующими  особенностями: 
отношением  к  учащемуся  как  к  субъекту 
собственного  развития;  ориентацией  на 
развитие и саморазвитие его личности; соз-
данием  условий  для  самореализации  и  са-
моопределения  личности;  установлением 
субъект-субъектных  отношений  в  системе 
«учитель- ученик». 
Сущностью межличностного взаимо-
действия  является  непосредственное  или 
опосредованное  влияние  субъектов  этого 
процесса  друг  на  друга,  порождающее  их 
взаимную  обусловленность  и  связь.  Оно 
выступает  как  интегрирующий  фактор  об-
разовательного  процесса,  способствующий 
появлению личностных новообразований у 
каждого  из  субъектов  этого  процесса. 
Взаимодействующие  субъекты  выступают 
как  детерминанты  происходящих  в  них 
преобразований.  Основными  характери-
стиками  педагогического  взаимодействия 
являются:  предметная  направленность, 
подразумевающая  общую  для  участников 
этого  процесса  цель;  эксплицированность 
или  внешняя  проявленность,  позволяющая 
фиксировать  действия  друг  друга;  рефлек-
сивная  многозначность,  дающая  возмож-
ность  по-разному  интерпретировать  как 
субъективные  намерения,  так  и  реальные 
действия. 
Важнейшей стороной педагогическо-
го  взаимодействия  является  возможность 
транслирования  субъектных  параметров 
его  участниками,  каждый  из  которых  про-
изводит  реальные  преобразования  не  толь-
ко  в  перцептивной,  познавательной,  эмо-
ционально-волевой,  но  и  в  личностной 
сферах друг друга. Эти преобразования мо-
гут  быть  как  преднамеренными,  так  и  не-
преднамеренными,  осознаваемыми  и  не-
осознаваемыми,  специфическими  и  неспе-
цифическими.  В  процессе  взаимодействия 
рождаются и развиваются основные лично-
стные  феномены:  персонализация,  собы-
тийная  общность,  референтность,  субъек-
тивность,  личностные  смыслы,  самосозна-
ние, модели жизнедеятельности, концепция 
«Я»,  авторитет,  идеальная  представлен-
ность преподавателя в сознании студента и 
т.д. 
Названные феномены являются пока-
зателями социализации и становления лич-
ности. Они не могут возникнуть иначе как 
в  процессе  межличностного  взаимодейст-
вия,  совместного  бытия,  совместной  дея-
тельности и общения. Эти феномены могут 
иметь  конструктивный  (развивающий)  и 
деструктивный  (разрушающий)  характер. 
Первые задают содержание и пространство 
образования, созидают как развивающуюся 
личность,  так  и  группы  (диадные  и  более 
многочисленные),  изменяют  уровни  разви-
тия,  формируют  установки,  характеры, 
ценностные  ориентации,  субъективные 
формы  проявления  и  существования,  об-
разцы  и  эталоны.  Вся  группа  конструктив-
ных,  задающих,  строящихся  феноменов 
является  личностно-порождающей.  Под 
влиянием  деструктивных  феноменов  воз-
никают личностные деформации.  
Одностороннее  воздействие,  ранее 
принятое  в  авторитарной  педагогике,  по-
степенно  замещается  взаимодействием, 
основанном  на  совместной  деятельности, 
параметрами  которого  являются  взаимоот-
ношение,  взаимопринятие,  поддержка,  до-
верие, синтонность и др. 
Построение себя как личности, ее са-
мосовершенствование  и  самодвижение  не 
возникают  спонтанно.  Эти  личностные 
особенности  являются  результатом  разво-
рачивающихся 
актов 
межличностного 
взаимодействия.  К  настоящему  времени 
доказано,  что  особое  значение  в  личност-
ном развитии субъектов образования имеет 
психологическая  и  педагогическая  под-
держка,  которая  несет  в  себе  не  только 
функции помощи и защиты от неуверенно-
сти,  тревожности,  агрессивности,  фрустра-
ции, но и помогает развитию личности.  
 
ЛИТЕРАТУРА 
1.  Абульханова  К.  А.  Психология  и  созна-
ние  личности  (проблемы  методологии, 
теории  и  исследования  реальной  лично-
сти). – М.; Воронеж, 1999. 
2.  Ананьев  Б.Г.  Избранные  психологиче-
ские  труды:  В  2  т.  –  М.:  Педагогика, 
1980. Т–. 1. – 230 с.; – Т. 2. – 287 с.  
3.  Анциферова  Л.И.  Личность  в  динамике: 
некоторые итоги исследования // Психо-
логический журнал. – 1992. – № 5.  
4.  Асмолов  А.Г.  Личность  как  предмет 
психологического  исследования.  –  М.: 

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ  
И ПСИХОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ 
 
 
Вестник КАСУ
 
160 
Изд-во МГУ, 1984. – 105 с.  
5.  Котова  И.Б. Реализация  ресурсного  под-
хода в контексте идей субъектности лич-
ности/ И.Б. Котова, О.Г. Власова // Лич-
ность  как  субъект  бытия:  теоретико-
методологические  основания  анализа.  – 
Краснодар, 2005. 
6.  Леонтьев  А.Н.  Деятельность.  Сознание. 
Личность. – М., 1977. – 303 с. 
7.  Петровский  А.В.  Личность.  Деятель-
ность.  Коллектив.  –  М.:  «Политиздат», 
1982. – 254 с.  
8.  Петровский  В.  А.  Психология  неадап-
тивной активности. – М.: РОУ, 1992. 
9. Петровский В.А. Человек над ситуацией. 
–М.: «Смысл», 2010. – 559 с. 
10. Ярошевский М.Г. Переживание и драма 
развития  личности  //  Вопросы  филосо-
фии. – 1993. – № 3. 
 
 
 
УДК 159.9 
ЛИЧНОСТНЫЕ ФАКТОРЫ ОДИНОЧЕСТВА В ПЕРИОД РАННЕЙ 
ВЗРОСЛОСТИ 
Манько Т.В. 
 
Одной  из  серьезнейших  проблем  че-
ловечества является проблема одиночества, 
когда взаимоотношения почему-то не скла-
дываются,  не  порождая  ни  дружбы,  ни 
любви,  ни  вражды,  оставляя  людей  равно-
душными по отношению друг к другу. 
Одиночество  –  социально  -  психоло-
гическое  явление,  эмоциональное  состоя-
ние  человека,  связанное  с  отсутствием 
близких,  положительных  эмоциональных 
связей с людьми и / или со страхом их по-
тери  в  результате  вынужденной  или 
имеющей  психологические  причины  соци-
альной  изоляции.  В  рамках  этого  понятия 
различают два различных феномена - пози-
тивное  (уединённость)  и  негативное  (изо-
ляция) одиночество, однако чаще всего по-
нятие  одиночества  имеет  негативные  кон-
нотации Н.Е. Покровский [1]. 
Одиночество  -  сложный  объект  для 
исследования, ставящий и теоретические, и 
методические  проблемы.  Согласно  точке 
зрения психологов, одинокий человек - тот, 
который  чувствует  себя  одиноким,  и  это 
почти не зависит от количества и качества 
его общения; одиночество - реакция на не-
соответствие  желаемого  и  достигнутого 
уровней социального контакта. 
Одиночество  как  психическое  со-
стояние,  имеющее  ярко  выраженную  нега-
тивную окраску, известно человечеству, по 
крайней мере, с античных времен. Платон и 
Аристотель  определяли  одиночество  как 
зло,  избавление  от  которого  они  видели  в 
наслаждении  благом  дружбы  и  любви.  В 
истории 
философско-психологической 
мысли осмысление и объяснение проблемы 
одиночества  достаточно  многообразно:  от 
преклонения перед ним на Древнем Восто-
ке  до  неприятия  в  Древней  Греции,  от 
осознания необходимости  одиночества  для 
самопознания  человека,  его  творческого 
развития  до  понимания  его  как  проклятья 
человечества [5]. 
Актуальность  вопроса  проблемы 
одиночества  заключается  в  том,  что  оно 
представляет  реальную,  теоретически  ин-
тересную и практически важную сферу ис-
следования. 
Проблема  одиночества  занимает  не 
только  умы  простых  людей.  На  протяже-
нии  столетий  ее  изучением  занимались  (и 
продолжают  заниматься)  философы,  пси-
хологи,  ученые  и  писатели.  Несмотря  на 
относительно небольшой срок существова-
ния  психологии  как  обособленной  науки, 
почти  в  каждом  из  ее  направлений  можно 
найти  связанные  с  одиночеством  концеп-
ции,  теории  и  исследования,  рассматри-
вающие  проблему  одиночества  со  своих 
позиций. 
Наибольшую  известность  среди  пси-
хологических  получили  подходы  к  пони-
манию  одиночества  зарубежных  авторов: 
психодинамический  (З.  Фрейд,  Дж.  Зил-
бург,  Х.  Салливан,  Э.  Фромм,  Ф.  Фромм-
Рейхман);  интеракционистский  (Р.  Вейс); 
«интимный»  (В.  Дж.  Дерлега,  С.Т.  Маргу-

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ  
И ПСИХОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ 
 
 
Вестник КАСУ
 
161 
лис);  когнитивный  (Л.Э.  Пепло,  Д.  Перл-
ман);  феноменологический  (К.  Роджерс); 
экзистенциальный  (Ж.-П.  Сартр,  А.  Камю, 
К. Мустакас, В. Франкл, И. Ялом). 
Одиночество  является  сложным  и 
противоречивым феноменом развития лич-
ности. Оно, подчас, связано с деформацией 
различных  отношений  личности  и,  в  этом 
случае  сопровождается  осознанием  или 
ощущением не просто чуждости мира, но и 
невозможности занять в нем более или ме-
нее устойчивое положение. То есть, одино-
чество  затрудняет  процесс  успешного  вхо-
ждения  личности  в  широкий  контекст  со-
циальных  отношений,  а  дефицит  чувства 
общности  ведет  к  недоразвитию  конструк-
тивных  отношений  с  миром.  Кроме  того, 
одиночество  нарушает  развитие  мотиваци-
онной  сферы  личности  (потребностей, 
стремлений,  чувств)  и,  в  целом,  препятст-
вует  полноценному  развитию  психики  и 
личности. 
Известно,  однако,  что  одиночество  – 
это и феномен, позволяющий погрузиться в 
личностную  рефлексию,  в  размышления  о 
важнейших  смысложизненных  проблемах, 
оно  несет  в  себе  возможность  глубокого 
духовного развития личности. 
По  мнению  французского  писателя 
Андре Мальро, только активность духовная 
может  актуализировать  те  образующие 
пространство культуры вневременные цен-
ности,  приобщение  к  которым  способно 
компенсировать  утрату  истинных  смыслов 
и,  как  следствие,  одиночество,  разобщен-
ность,  индивидуализм  современного  чело-
века [6]. 
Если  разделить  процесс  возникнове-
ния одиночества на 3 этапа и схематически 
представить  его,  то  получится  следующая 
картина. 
1)  Общество  влияет  на  человека,  вы-
нуждая его вести себя в соответствии с со-
циально оправданными, ограничивающими 
свободу действия образцами. 
2)  Из-за  этого  возникают  противоре-
чия  между  внутренним  истинным  «Я»  ин-
дивида и проявлениями  его  «Я» в  отноше-
ниях  с  другими  людьми,  что  приводит  к 
потере смысла существования. 
3)  Индивид  становится  одиноким, 
когда, устранив охранительные барьеры на 
пути к собственному «Я», он, тем не менее, 
думает,  что  ему  будет  отказано  в  контакте 
со  стороны  других.  И  здесь  получается 
замкнутый круг: человек, веря в то, что его 
истинное «Я» отвергнуто другими, замыка-
ется  в  своем  одиночестве  и,  чтобы  не  от-
вергнутым,  продолжает  придерживаться 
своих социальных «фасадов», что приводит 
к опустошенности. 
Существует  ряд  психологических 
факторов,  которые  способствуют  одиноче-
ству. Например, это может быть низкая са-
мооценка,  которая  приводит  к  избеганию 
контактов  с  другими  людьми  из-за  страха 
подвергнуться  критике,  что,  в  свою  оче-
редь,  создаёт  порочный  круг-  в  результате 
отсутствия  контактов  самооценка  ещё 
больше  падает.  Слабые  навыки  общения 
также  способствуют  возникновению  оди-
ночества.  Люди  с  плохо  развитыми  навы-
ками  межличностного  общения,  низкой 
социализацией  из-за  страха  потерпеть  не-
удачу  в  отношениях  или  попасть  в  психо-
логическую  зависимость  также  нередко 
стремятся  к  одиночеству,  особенно  если  у 
них  уже  есть  неудачный  опыт  общения  с 
другими людьми. Одиночество как состоя-
ние  нередко  выражается  в  музыке,  кино, 
литературе и поэзии. 
Немаловажную  роль  играет  воспри-
ятие  одиночества  самим  человеком.  Его 
можно использовать для работы над собой. 
Человеку  со  здоровыми  психикой  и  рас-
судком  свободное  одиночество  должно 
служить для изменения себя в лучшую сто-
рону, самосовершенствования. 
Далее  рассмотрим  особенности  пе-
риода ранней взрослости. 
Период  взрослости  представляет  со-
бой значительный по времени отрезок жиз-
ни  человека,  с  этим  связаны  многие  про-
блемы  исследования  данного  периода. 
Взрослость является предметом исследова-
ния  специальной  отрасли  возрастной  пси-
хологии - акмеологии, внутри которой уже 
существует  несколько  взглядов  на  данный 
период, в том числе и взгляд на взрослость, 
как возрастное понятие, не связанное с по-
нятием «зрелость». 
Границы  периодов  взрослости  не 
имеют  четко  очерченных  рамок,  так,  на-
пример,  период  ранней  взрослости  рас-
сматривается: от 21 года до 25 лет - (Бром-
лей Д., 1966); от 20 до 25 лет (Эриксон Э., 

ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ  
И ПСИХОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ 
 
 
Вестник КАСУ
 
162 
1963); от 20 до 40 лет (Крайг., 2006) [2]. 
Таким  образом,  видно,  что  сущест-
вуют заметные расхождения во взглядах на 
установление  границ  периодов.  А.А.  Реан 
отмечает, что данная ситуация обусловлена 
тем,  что  субъективное  самоощущение  и 
объективные  показатели  расцвета  сил  че-
ловека  определяются  не  столько  хроноло-
гическим  возрастом,  сколько  различными 
факторами:  социоэкономический  статус, 
образовательный  уровень,  специфика  про-
фессиональной  деятельности.  В  этой  связи 
можно  сказать,  что  в  современной  психо-
логии  развития  всё  в  большей  степени  ут-
верждается точка зрения Г. Крайг, что точ-
но указать границы стадий развития взрос-
лых  людей  довольно  трудно,  поскольку 
главная  особенность  развития  во  взросло-
сти - минимальная зависимость его от хро-
нологического возраста. В гораздо большей 
степени изменения мышления, поведения и 
личности взрослого человека определяются 
обстоятельствами жизни человека - его це-
лями, установками, опытом, родом занятий 
[3]. 
В  данной  работе  мы  будем  рассмат-
ривать  период  ранней  взрослости  от  20  до 
25 лет по мнению Э. Эриксона. 
К.  Юнг  характеризовал  раннюю 
взрослость  как  период  жизни,  когда  чело-
век  овладевает  профессией,  женится,  заво-
дит  детей,  обретает  общественное  положе-
ние [4]. 
Р.  Хейвигхерст  говорил,  что  ранняя 
взрослость  это  начало  семейной  жизни  и 
карьеры.  Также  он  выделил  задачи  ранней 
взрослости: 
1) выбор супруга; 
2)  научиться  жить  с  партнером  по 
браку; 
3) начать семейную жизнь; 
4) воспитать детей 
5) вести домашнее хозяйство; 
6)  начать  профессиональную  дея-
тельность; 
7)  принять  гражданскую  ответствен-
ность; 
8)  найти  близкую  по  духу  социаль-
ную группу [4]. 
Г.С.  Абрамова  рассматривает  основ-
ные  задачи  периода  ранней  взрослости  че-
рез  призму  интимных  отношений  -  созда-
ние семьи, достижение интимности, данная 
точка  зрения  поддерживается  экзистенци-
альными  психологами  и  представителями 
гуманистического  направления  в  психоло-
гии. 
Согласно  концепции  Э.  Эриксона, 
результатом  развития  в  период  ранней 
взрослости  личности,  при  нормальной  ли-
нии  развития,  является  достижение  близо-
сти:  душевная  теплота,  понимание,  дове-
рие,  способность  делиться  с  окружающи-
ми.  По  мнению  Б.Г.  Ананьева,  в  период 
взрослости развитие человека как субъекта 
практической  (трудовой)  деятельности  ре-
зультируется  в  достижении  им  трудовой  и 
умственной зрелости. 
Профессиональная  деятельность  по-
зволяет личности наиболее полно раскрыть 
свой  потенциал.  Под  профессиональным 
становлением понимается индивидуальный 
личностный  процесс,  основным  элементом 
которого  является  личный  выбор.  Очень 
важна  самостоятельность  выбора  и  созна-
тельное  составление  личного  профессио-
нального плана. 
А.  Адлер  считал,  что  выбор  профес-
сии  основан  на  стремлении  человека  к  ги-
перкомпенсации 
неудовлетворенных 
свойств  своей  личности,  таким  образом, 
человек  выбирает  именно  ту  профессию, 
которая  наименее  соответствует  его  инди-
видуальным  особенностям,  но  может  по-
мочь утвердить себя в его собственных гла-
зах. 
Ценность деятельности для личности 
связана, прежде всего, с возможностью са-
мовыражения,  применения  своих  способ-
ностей, с возможностью творчества. В гра-
ницах  деятельности  выстраиваются  в  ие-
рархию  ценности,  выражающие  неповто-
римость  личности,  актуальный  жизненный 
мир. Полагаясь на свой опыт, разум и чув-
ства,  взрослая  личность  формулирует  для 
себя крупномасштабные цели. Не  уходя  от 
ответственности за последствия, она не бо-
ится для их достижения пойти по непрото-
ренным  путям,  проявляя  одержимость  при 
осуществлении  захватившего  её  замысла, 
концентрируют  свои  физические  и  душев-
ные  силы  на  его  выполнении,  реализуя 
свой творческий потенциал. 
В  этот  период  познавательные  пси-
хические  процессы  развиваются  неравно-
мерно.  Интеллектуальное  развитие  челове-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   53




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет